Книга «Тибетская йога дыхания и движения» автора Ринпоче Тендзин Вангьял — Скачать бесплатно, читать онлайн

Книга "Тибетская йога дыхания и движения" автора Ринпоче Тендзин Вангьял - Скачать бесплатно, читать онлайн Позы

Пять весомых причин, чтобы освоить тибетскую йогу

  1. Тибетская йога – это настоящая йога! Традиция идет с восьмого века н.э. Главный источник – Намкай Норбу Ринпоче (известный мастер Буддийской тантры и Дзогчен). Его ученики преподают йогу, обладая полной информацией о ней.
  2. Самая эффективная методика. Если говорить о духовной составляющей, то она равноценна остальным вида. Однако направление вне конкуренции, когда речь идет об оздоровительном и косметическом эффекте.
  3. Упражнения доступны всем. Выкручивать суставы здесь не требуется, главное – правильно дышать.
  4. Все легко и понятно. Для начинающих это, пожалуй, важнейший плюс, так как, начав практиковать тибетскую методику, в скором времени вы поймете суть любой йоги.
  5. Практичность. Все упражнения – специальные инструменты, чтобы решить конкретную вашу проблему!

The
tibetan yogas of dream and sleep

Edited by

Mark Dahlby

Snow Lion Publications

Ithaca, New York

1998

Библиотека

Библиотека «ИССЛЕДОВАТЕЛЬ»

Новая книга. тендзин вангьял ринпоче тибетская йога дыхания и движения. пробуждение священного тела » сохраним тибет! | тибет, далай-лама, буддизм

Новая книга. Тендзин Вангьял Ринпоче Тибетская йога дыхания и движения. Пробуждение священного телаПеревод с английского Ю. Рудаковой
Серия: Око возрождения
ISBN: 978-5-399-00255-2
М.: София, 2021
84 x 108 1/32, 5000 экз., 160 стр., мягкий переплет, илл.

Силе дыхания придавали важное значение духовные учения всех времен и народов. Автор этой книги — видный представитель тибетской традиции бон, Тендзин Вангьял Ринпоче, уже хорошо известный русскому читателю. Он авторитетно и доступно для западного человека объясняет основы, а затем и нюансы двух мощных практик — Девяти очистительных дыханий и Ца-Лунг. Родственные индийской пранаяме и китайскому цигун, эти упражнения действуют на более тонком уровне — уровне ума.

Задействуя пять чакр и три энергетических канала, бонские практики помогают нам изменить свое отношение к себе, другим людям и миру и решить проблемы, коренящиеся в шаблонах нашего мышления и поведения, — то есть очень многие. Для овладения этими дыхательными упражнениями не требуется глубокое знание философии буддизма или бон, но в принципе они создавались как вспомогательные духовные практики и будут полезны тем, для кого тибетские учения стали частью жизни.

Купить книгу:

Лабиринт

Библио-Глобус

dharma.ru

Результаты от занятий тибетской йогой

Гимнастика тибетских йогов настолько велика и разнообразна, что вы получите кучу плюсов от занятий.

  1. Стройность.Если вы будете упражняться в течение месяца шесть раз в неделю по полчаса , то заметите потерю лишнего веса.Тибетская йога
  2. Энергия.Вы распрощаетесь с сонливостью и постоянным чувством голода, поскольку тело станет легким и подвижным.
  3. Настроение.Исчезнет депрессивное состояние, настроение улучшится и появится интерес к жизни и ее новым краскам.
  4. Здоровье.Больным астмой, сахарным диабетом или гипертонией станет значительно лучше, если правильно заниматься йогой.
  5. Давление. Уйдет целый «букет болезней» в том числе и остеохондроз, мигрень. Артериальное давление начнет стабилизироваться.
  6. Красота. Стройное и подтянутое тело вам тоже гарантировано.
  7. Молодость.Для тех, кто борется с ненавистными синяками под глазами, следует взять на вооружение упражнения из тибетской йоги.
  8. Мир. Эмоциональное равновесие и саморегуляция – вот еще дополнительные бонусы от занятий тибетской методики.

Найти упражнений, которые можно выполнить самостоятельно по тибетской методике, несложно. В свободном доступе есть разработанные курсы для новичков, есть примеры занятия из пяти упражнений. Все зависит от вашего желания и настроя на работу. Пробуйте новые направления, чтобы всегда быть в хорошей форме и настроении!

Ищите другие полезные статьи на страницах женского журнала ONLYX.

Сердечная йога: четыре уровня вашего тела

Чтобы осознать, как работает тибетская йога, нужно  немного пофантазировать, вообразив, что наше тело – это луковичка.

  • Первый уровень. Снаружи те органы, которые видим мы (ноги, руки, живот).
  • Второй уровеньрасположился сразу же под предыдущим: то, что дает нашему телу энергию. Конечно же, примером может служить пища, но для восточных мудрецов на этом месте важнее сон, надежда и спокойствие. В нашем понимании на втором уровне располагается важнейшее сырье для работы – это дыхание. Обойтись без еды и даже воды мы можем, а вот каждые две секунды нам необходимо глотнуть воздуха.
  • Третий уровень– это то, за счет чего осуществляется движение самого дыхания в тибетской йоге (нервная система).
  • Четвертый уровень – ваши мысли. Именно на этом уровне работает сердечная йога.

Тибетские пульсации помогут освободиться от боли, страданий и психологических проблем.

Телесная терапия

Что касается современности, то тут очень популярна йога тибетских пульсаций. Что она представляет?

  1. Особенная сила работы такой методики и ее уникальность заключаются в медитативном сочетании жизненной силы, тонких движений и биения сердца.Тибетская йога
  2. Благодаря тому расслаблению, которое происходит в процессе, вы получаете радость и обретаете чувство блаженства.
  3. Сердце – база телесной терапии. Именно этот орган «ведет за собой».
  4. Работает методика изнутри: используя внутреннюю силу биения вашего сердца, потоки биоэлектрической энергии создаются определенными частотами звука. Подкрепляются они еле заметными движениями. Эти потоки как раз-таки очень тонко, деликатно оказывают воздействие на какой-либо нервный узел, снимая напряжение и негативную энергию.
  5. Сняв напряжение, организм получает сигнал о расслаблении.
  6. Телесная терапия была разработана тибетскими и китайскими монахами с одной целью, чтобы освободить нервную систему от пережитого прошлого.

Тендзин вангьял ринпоче — тибетская йога сна

Описание

В этой книге даны подробные наставления по йоге сновидений, в том числе основополагающие практики, которые выполняют в течение дня. В тибетской традиции способность видеть осознанные сны — не самоцель, а дополнительная область, которую можно освоить, выполняя действенные практики более высокого уровня, ведущие к освобождению.

Про йогу:  Аудиокнига Основы йоги слушать онлайн бесплатно - автор Шри Ауробиндо

За йогой сновидений следует йога сна, называемая также йогой Ясного Света. Эта еще более высокая практика сродни наиболее тайным тибетским практикам. Ее цель в том, чтобы сохранять осознавание во время глубокого сна, когда грубый оперирующий понятиями ум и чувства прекращают свою деятельность.

Большинство людей на Западе даже не может себе представить, что такая глубина осознавания возможна, но в тибетских духовных традициях, буддийской и бонской, это явление хорошо известно.

Тендзин вангьял ринпоче тибетская йога дыхания и движения пробуждение священного тела

Tibetan yogas of breath and movement
ТЕНДЗИН ВАНГЬЯЛ РИНПОЧЕ
ТИБЕТСКАЯ ЙОГА ДЫХАНИЯ И ДВИЖЕНИЯ

Перевод с английского Ю. Рудаковой

Пробуждение священного тела / Перев. с англ. —

М.: ООО Издательство «София», 2021. — 160 с.

ISBN978-5-399-00255-2
Силе дыхания придавали важное значение духовные учения всех времен и народов. Автор этой книги — видный представитель тибетской традиции бон, Тендзин Вангьял Ринпоче, уже хорошо известный русскому читателю. Он авторитетно и доступно для западного человека объясняет основы, а затем и нюансы двух мощных практик — Девяти очистительных дыханий и Ца-Лунг. Родственные индийской пранаяме и китайскому цигун, эти упражнения действуют на более тонком уровне — уровне ума. Задействуя пять чакр и три энергетических канала, бонские практики помогают нам изменить свое отношение к себе, другим людям и миру и решить проблемы, коренящиеся в шаблонах нашего мышления и поведения, — то есть очень многие. Для овладения этими дыхательными упражнениями не требуется глубокое знание философии буддизма или бон, но в принципе они создавались как вспомогательные духовные практики и будут полезны тем, для кого тибетские учения стали частью жизни.
УДК 615.851.85 ББК 53.59

AWAKENING THE SACRED BODY Copyright © 2021 by Tenzin Wangyal Originally published in 2021 by Hay House Inc. USA

ОБ АВТОРЕ

Тендзин Вангьял Ринпоче — известный духовный мастер, имеющий учеников по всему миру. Его уважают за глубину его мудрости, увлекательный стиль преподавания и способность делать древние тибетские учения понятными, доступными и применимыми в жизни западных людей. Основатель и духовный лидер Института Лигминча, некоммерческой организации, созданной для сохранения древних учений, искусств, наук, языка и литературы Тибета и Шанг- Шунга — древнего царства, с которым связывают традицию бон. Постоянно проживает с женой и сыном в Шарлотсвилле (штат Виргиния, США).

Дополнительную информацию о деятельности Тендзина Вангьяла Ринпоче вы можете найти на сайтах:

www.ligmincha.org(США) www.ligmincha.ru(Россия)

Далай-Лама о традиции бон

Бон — это старейшая духовная традиция Тибета. Будучи коренным источником всей тибетской культуры, бон играл существенную роль в формировании уникальности Тибета. Поэтому я часто подчеркивал важность сохранения этой традиции.

Его Святейшество Далай-Лама XIV

ПРЕДИСЛОВИЕ

Уникальные медитативные практики, о которых расскажет вам эта книга, долгие годы помогали мне жить более полной жизнью, строить добрые отношения с людьми, развивать в себе творческое начало и передавать дальше полученные мною учения исконно тибетской духовной традиции бон.

Эти практики просты, но очень мощны. Их цель—помочь нам обнаружить и отменить наши устоявшиеся и изжитые шаблоны мышления и поведения и открыть для себя свежие спонтанные возможности в моменте «здесь и сейчас».

Всем нам очень важно время от времени критически оценивать свое текущее положение в плане личностного развития, личных и общественных отношений и духовных устремлений. Искренне желая прямо и честно взглянуть на свое положение, мы начинаем лучше понимать себя — и тогда наши ограничения становятся для нас вратами, ведущими к большим возможностям.

В современном обществе люди привыкли полагаться на работу ума. В традиционных тибетских учениях принято считать, что само наше восприятие ума является плодом лунга, или «ветра». В других восточных культурах эту энергию называют праной, ци и ки. Только от ветра-лунга зависит, будет ли ум проницательным и ясным либо сумбурным и беспокойным. Как мы можем получить доступ к ветру? Конечно же, не при помощи концептуального ума, но через прямое, неконцептуальное осознание. Мы получаем доступ к ветру, напрямую связываясь с нашим телом, речью и умом — ив боне, и в буддизме их называют «тремя дверями».

В тибетских духовных традициях конечная цель работы с внутренним ветром — освобождение от страдания, связанного с цикличностью рождения и смерти, или сансары. Но эта практика с успехом применяется и для избавления от менее глобальных, повседневных страданий. Она помогает нам восстановить телесное и душевное здоровье, улучшить личную жизнь и отношения с людьми, избавиться от гнева и других негативных, разрушительных эмоций. Углубляя свое понимание ветра-лг/кга, вы будете учиться более эффективно управлять обстоятельствами своей жизни.

С десяти до двадцати пяти лет я был бонским монахом в Индии. Я безмерно люблю и ценю моих учителей и глубоко чту полученные от них знания. Завершив свое обучение, я стал применять полученные знания в жизни — теперь уже как муж, отец и учитель. Мне было интересно применять их буквально в каждой повседневной ситуации. Благодаря этому моя жизнь была наполнена энергией, которая в конечном счете и вдохновила меня написать для вас эту книгу.

Жизнь всегда дает нам много возможностей для духовной практики. И я очень благодарен разнообразным трудным ситуациям, возникающим в моей жизни. Ведь, когда я встречаюсь с трудностями и применяю к ним свою практику, я могу видеть, что она реально работает. Я знаю еще очень мало, но чувствую, что возможности реализации этих знаний поистине безграничны. В древних учениях очень много ценного, и когда мы научимся правильно применять их, в нашей жизни будут постоянно открываться возможности для творчества.

Я надеюсь, что эта книга направит и поддержит вас в вашем духовном поиске. Благословляю вас на выполнение практик. Пусть полученный опыт обогатит вашу жизнь и поможет вам очиститься от того, что мешает вам, а так- же осознать ваши уникальные дары и явить их миру на благо другим.

Тендзин Вангьял Ринпоче Май 2021 г.

ВВЕДЕНИЕ

Эта книга — о личной трансформации: о том, как произвести позитивные перемены в своей жизни, как преобразовать и расширить свое сознание, выходя за ограничения предубеждений и страха. Преодолевая рамки привычных шаблонов мышления и поведения, мы сможем находить новые решения возникающих перед нами задач.

Во многих видах психологической и духовной работы в центре внимания находится зля. Но изменить ум — не так-то просто. Возможно, вы пробовали воздействовать на себя та называемой концептуальной силой — обычно это делается в форме настоятельной рекомендации. Вы убеждаете себя: «Я не должен это делать. Это плохо для меня». Возможно, вы понимаете все причины, по которым что-то для вас является плохим с точки зрения закона, этики, духовности, — но измениться все же не можете. Причина в том, что многие привычные шаблоны лежат глубже, чем доступно нашим благим намерениям, — и этим намерениям просто не хватает мощи для осуществления желаемых перемен.

Но есть нечто доступное нам прямо сейчас, в момент пика нашего беспокойства. Наше беспокойство, наши конфликты и привычки могут служить дверями в другое измерение бытия, в мир ясного и открытого осознания, жизненной энергии и позитивных качеств.

Когда мы озабочены какой-то проблемой, мы думаем о ней как о чем-то внешнем. Мы полностью отделяем ее от себя и просто заключаем, что другому человеку надо измениться. Или, пытаясь решить проблему, мы снова и снова придумываем стратегии и анализируем ситуацию. При этом наши стратегии и действия управляются энергией беспокойства и дискомфорта. Никакое действие, вызванное дискомфортом, не может что-либо разрешить. Оно только усугубит проблему. Настоящее решение возможно лишь тогда, когда действие идет от открытости.

Согласно учению бон, ум по своей природе открыт и ясен. Это то, чем мы являемся на самом фундаментальном уровне. Открытость — источник нашего бытия, и в состоянии открытости мы соединены со всей жизнью. Наш затуманенный взор не видит этого источника, как мы не видим солнца, закрытого облаками. Солнце светит всегда, но иногда «с земли» — то есть при отождествлении себя с проблемами — мы не видим его сияния. Мы привыкли отождествлять себя с проблемами и зацикливаться на них, а уж если решать их, то лишь концептуальным умом. Чтобы непосредственно испытать открытость ума, нам нужно неконцептуальное осознание. Цель этой книги — познакомить вас поближе с силой неконцептуального осознания, чтобы вы смогли осознать внутри себя источник всех позитивных качеств.

Как совершить переход от состояния, когда мы увязли в своих проблемах, к состоянию открытого ума, являющегося источником позитивных качеств? Когда вы хотите изменить что-то в ситуации или в собственном поведении, главное — перенести внимание с истории, которую вы рассказываете себе о происходящем, на внутренний опыт, который вы получаете. Прежде всего нужно обратить внимание на ваше тело и непосредственно почувствовать дискомфорт и беспокойство. Ваша боль — это возможность для трансформации, и даже простое пребывание непосредственно с вашей болью принесет позитивные изменения.

Как это возможно? Обращая внимание на тело, вы можете явно ощутить напряжение и беспокойство, возникающие, когда вы испытываете какие-то трудности. Иногда у вас сокращаются мышцы живота или стискиваются че-’ люсти. Вы можете заметить, что ваше дыхание поверхностно или неритмично. Ваши мысли могут мелькать с невероятной скоростью. Мы отождествляем себя со своей болью, превращая то, что является продуктом временных причин и обстоятельств, в нечто более сильное, чем оно есть на самом деле. И тогда то, чем вы по существу не являетесь, — отождествление с вашей историей и ваша реакция — становится привычным. В бонских писаниях это явление называют кармическим концептуальным телом боли. Такое тело по своей природе не постоянно, не плотно и не устойчиво, однако подобное ограниченное восприятие себя становится са- моотождветвлением, знакомым местом, в котором мы застреваем и проводим слишком большую часть своей жизни.

Структуру нашего кармического концептуального тела боли поддерживает то, что в традиции бон называют «ветром» (тиб. лунг). Можно перенести внимание с ситуации, занимающей ваш ум, на поддерживающий ее ветер. Если вы сделаете это — образно говоря, если вы поймаете ветер своим осознанием, — то сможете им управлять. Устанавливая связь с ветром, вы можете инициировать растворение структуры тела боли. Поймать внутренний ветер — все равно что объездить дикую лошадь, на которой вы затем сможете поскакать в правильном направлении1.

Фокусируя ум и тренируя тело и дыхание при помощи специальных техник, мы можем избавиться от привычных схем концептуального ума и в результате напрямую открыть для ребя бытие. Мы можем достичь открытости и в ней найти возможности для роста, которых мы, возможно, желали, но для обретения которых нам не хватало знания.

ние существования фундаментального, всегда присутствующего естественного ума, который ясен и открыт, как чистое небо. Это состояние является естественным для каждого из нас, и путь медитации ведет именно к нему.

Все приведенные в этой книге медитативные практики учат вас, как поймать лошадь ваших привычных шаблонов, перенося бесконцепту- альное внимание на дыхание, и использовать это внимание и дыхание, чтобы направлять внутренний ветер к осознанию вашего естественного ума. Ум по своей природе неподвижен, чист и неизменен. Он также является неиссякаемым источником всего счастья и всех позитивных качеств.

Духовная традиция бон работает с тремя «дверями» к освобождению от страданий — телом, речью и умом. В этой книге мы сосредоточимся на двери тела. Чтобы обрести освобождение через тело, мы должны фокусироваться на удалении ветров, которые поддерживают кармическое концептуальное тело боли, и установлении контакта с тонкими внутренними ветрами неизменного тела сущности, — ветрами, которые поддерживают осознание естественного ума.

Я искренне надеюсь, что-, изучая работу с внутренними ветрами, вы в значительной степени исцелите свою жизнь.

В бонской йогической традиции есть множество методов работы с внутренними ветрами для трансформации эмоций, причиняющих страдание (гнева, привязанности и неведения), в позитивные качества, а смятения — в мудрость. Устанавливая связь с внутренним ветром, мы ловим лошадь обремененного проблемами ума и направляем ее в правильную сторону. Дикую лошадь нашего внутреннего ветра можно приручить!

Обычно, когда к нам приходят мысли, мы осознаём их содержание и то, к чему они относятся. Мысли относятся к явлениям. Мы создаем истории при помощи слов и образов — и реагируем на эти истории чувствами и ощущениями. Или испытываем чувства и ощущения — и создаем истории, чтобы объяснить их или вызываемое ими беспокойство. Но если вместо того, чтобы увлекаться логическим повествованием, вы можете просто осознать то, о чем думаете, тогда можно перенести фокус с содержания и обнаружить ветер — движение, силу, стоящую за мыслями. Когда вы откроете для себя этот ве-. тер и установите контакт с ним, вы можете при помощи особых методов очистить его и открыть пространство естественного ума. Получив же доступ к открытости, вы получите доступ к гораздо большему количеству возможностей.

Важно особо отметить различие между концептуальным умом и природой ума, которую я называю открытым осознанием. Чтобы осознавать, нам не нужно думать. Осознание — это не мышление. Открытое осознание — это призна
ГЛАВА 1

^

Естественный ум человека ясен, открыт, чист и невинен. Того, кто полностью это осознаёт, называют

Тендзин вангьял ринпоче –тибетская йога сна и
сновидений

Под
редакцией Марка Далби

Про йогу:  Моменты красоты с актрисой Дарьей Чудаковой | Главная

«Карма Йеше
Палдрон»,

Фонд буддийских изданий и
переводов

Санкт-Петербург,
1999

https://www.youtube.com/watch?v=7y7HGl8kM9s

Tenzin Wangyal Rinpoche

Тибетская йога сна и сновидений

Треть жизни мы проводим во сне. Тысячи лет назад тибетские ламы задумались: почему бы не использовать и это время для развития осознанности? Так родилась йога сна и сновидений — восточный вариант практики осознанных сновидений. В этой книге Вангьял Ринпоче передает учение традиции бон, прежде не раскрывавшееся широкой публике.

Любой человек ежедневно сталкивается с множеством дел, и иногда так не хватает времени на отдых. А читая книги, ты будто отправляешься в другой мир и можешь побыть кем-то другим или посмотреть на этих других намного ближе и внимательнее. Литература показывает, сколь различны и многовариантны судьбы людей, и ты осознаёшь, что ты – только часть огромного мира.

Книга «Тибетская йога сна и сновидений» Тендзин Вангьял Ринпоче – настоящий шедевр литературного искусства, относящийся к жанру духовная йога. Автор книги создал удивительно яркое и запоминающееся произведение. Автор уделил внимание каждому персонажу, и, читая, понимаешь, что у каждого есть внутренние противоречия, есть и то, что беспокоит или вдохновляет.

Погружаясь в сюжет, вникая во взаимосвязь событий, понимаешь, что автор сказал намного больше, чем лежит на поверхности. Читая эту книгу, можно не только наслаждаться описанными событиями и характерами, но и размышлять о серьезных вещах. Это произведение, которое обязательно запомнится надолго. Количество страниц в книге составляет 50, она была выпущена издательством «София» в 2021 году. Книгу «Тибетская йога сна и сновидений» можно скачать на нашем сайте в формате epub, fb2, pdf или читать онлайн.

Форма вторая: трул- кхор

  1. Своему появлению на Западе она обязана Тензину Вангьял Ринпоче, мастеру школы Бон медитативной традиции Дзогчен и автору тибетской йоги сна.
  2. В переводе эта методика звучит как «магическое колесо».
  3. Состоит из семи циклов, в которых в общем счете 38 упражнений.Тибетская йога
  4. Обозначить цель направления можно так: возможность оставаться в расслабленном состоянии и быть полным потенциальных возможностей!
  5. Существенная разница «магического колеса» содержится в том, что «Трул- Кхор» — это достаточно динамичный стиль йоги.
  6. Абсолютно любая поза в этом стиле представлена всего лишь моментом в череде движения.
  7. Ритмичные движения контролируются дыханием, которое можно задерживать пятью разными способами.
  8. Этой форме тибетской йоги ассан (поза) – элемент, разумеется, важный, но он не главенствующий.
  9. Чтобы выполнить практику «магического колеса» происходит объединение движения, дыхания и позы. Применяется все последовательно.
  10. Как и в других школах, направлениях «Трул-Кхор» имеет ограничения по времени для выполнения позы. За определенное количество минут вы должны войти в позу, зафиксироваться в ней и выйти из нее.
Про йогу:  Путь к Разуму и Силе - Практики и техники - Мудры

Форма первая: янтра йога

  1. Обучает ей лидер сообщества медитаций Дзогчен, Чогьял Намхай Норбу.
  2. Основана направление на древнем тексте «Соединение солнца и луны».
  3. По-тибетски «янтра»- это механизм. Тибетская йога
  4. Говоря упрощенно, эта методика представляет собой серию движений, которые выполняются в строжайшем темпе и должны умело сочетаться с различными типами дыхания и задержками дыхания.
  5. «Единство солнца и луны» включает в себя 108 упражнений.
  6. Тибетские йоги выделяют главную черту, характеризующую названное направление: координация движений тела, дыхание и концентрация ума. Эти аспекты применяются не постепенно, а с самого начала постижения урока.
  7. Янтра йога делится на два класса: открытый и закрытый. Первый из них предполагает освоение практики всем желающим. Второй вид рассчитан исключительно на передачу важных навыков и знаний от сертифицированного учителя.
  8. Итог проделанной работы в таком режиме станет гармонизация всех систем вашего организма: тела, ума и энергии.
  9. Несмотря на то, что основу составляют сложные позы, всегда есть возможность сделать упрощенный вариант.
Оцените статью
Йога-Оздоровление
Добавить комментарий