Восточные практики набирают популярность во всем мире. Например, йогой занимаются как многие простые россияне, так и знаменитости. Однако мало кто задумывается над тем, что на самом деле данная восточная практика несовместима с христианской религией. Разбираемся почему.
Противоречивые цели
В чем заключается суть йоги? Это полное сосредоточение на собственных мыслях, чувствах, погружение в себя, в свой мир подсознания. Во многих восточных практиках, в буддизме и дзен-буддизме основной целью является достижение состояния нирваны. Достаточно посмотреть на статуи Будды в Таиланде, например. Практически везде мы видим Будду погруженным в состояние транса, то он медитирует, то возлегает на подушках.
Что касается христианства, то возвращение человека к самому себе происходит исключительно через принятие Бога, через жизнь во Христе. Цель достигается не путем погружения в себя. Святой Павел писал, что, для того чтобы быть известным Господу, необходимо быть им любимым. Любовь же, в свою очередь, подразумевает общение, отношения, но никак не самопогруженность. В случае же с йогой мы видим тот самый эгоизм, который несовместим с основой христианского учения. То есть и цели, и пути их достижения совершенно разные. В восточных религиях это «познай себя», а в христианской – «познай Бога для того, чтобы познать себя». Разница очень существенная.
Разница в ощущении энергии
В восточных практиках существует такое ответвление, как кундалини-йога. Вообще кундалини – это жизненно важная энергия, которая сосредоточена прямо у самого основания позвоночника. И йога призвана ее пробудить, так скажем.
Что касается христианства, то в момент обращения к Богу, во время молитвы, ощущения должны находиться в области сердца, но никак не ниже. Собственно, это касается и других ситуаций. Православная религия всегда взывает к голосу сердца, тут больше духовная составляющая, в то время как восточные учения не только не запрещают, но приветствуют следование тем ощущениям, которые возникают у основания позвоночника.
На заметку христианам
Йога является частью индо-буддийской философии, и догмы этой философии противоречат христианской религии. Хотя на первый взгляд может вроде как показаться, что некоторые цели совпадают. Например, и в буддизме, и в православии говорится о любви к ближнему, о сочувствии, сострадании, о том, чтобы нести в мир добро, а не разброд и хаос. Но далай-лама лично признавался, что в единого Бога он не верит и Творца как такового если не отвергает, то не признает, так это точно. Что касается христианина, то для него любовь к ближнему никак не отделима от любви к богу.
Пробуждение духа против очищения
В учебниках по йоге, изданных буддийскими монахами, часто можно встретить инструкции по выполнению тех или иных упражнений. И многие инструкции завершаются словами о том, что нужно освободить душу от тревог, проблем и пробудить дух.
Какой дух нужно пробудить? Если речь идет об индийских йогах, тогда, в принципе, понятно. Им свойственно вводить себя в состояние транса, чтобы разбудить спящую энергию, активизировать какие-то силы, приложив собственные неимоверные усилия. Вся концепция учения основана на том, чтобы помочь себе самому и стать каким-то сверхчеловеком.
А в христианстве все иначе. Практически во всех молитвах верующие, словно падшие ангелы, просят у Господа исцеления, очищения души. Проще говоря, христиане нуждаются как бы во вливании новой жизни, а не в том, чтобы пробуждать какой-то дух. Они уповают на Господа, на его милосердие, помощь. Верующие христиане – это те, которые постоянно ищут присутствие духа.
Христианская йога
Бывали случаи, да и сейчас весьма пропагандируется тот факт, что возможно совместить сразу две важные составляющие – йогу и христианскую религию. Например, в некоторых учебниках реально пишут о том, что во время чтения православной молитвы необходимо выполнять основные позы йоги. На самом деле священники против такого совмещения.
Архиепископ Албанский Анастасий считает, что упражнения из йоги входят в структуру индуизма. Если еще на первых этапах человек как-то сохраняет сознание, то потом полностью отходит от веры и погружается в философию восточных учений. По мнению Анастасия, суть упражнений йоги заключаются в первую очередь в духовном восхождении, причем совсем не таком, как в христианстве. Поэтому, начиная заниматься йогой, человек в итоге может начать следовать аюрведическим заповедям, отойдя от своей веры.
Мнение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл однажды высказал свою точку зрения по поводу йоги. По его мнению, православный человек может заниматься йогой только для поддержания физического здоровья. То есть рассматривать ее нужно исключительно как комплекс полезных упражнений для тела. А вот медитация, по мнению патриарха Кирилла, – это «околорелигиозный аспект» в йоге, который настораживает.
Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание
Добро пожаловать в реальность йоги!
В этой статье поговорим про Христианство (Православие), поговорим о
том, как же оно соотносится с йогой. Есть ли вообще что-то общее между йогой и Христианством? Почему официальная церковь считает увлечение йогой грехом? Можно ли заниматься йогой и при этом быть православным христианином?
Йога и Христианство. Цели совпадают.
В одной из любимейших мною православных молитв – молитве Оптинских старцев есть строчка: «Господи, научи правильно, просто, разумно обращаться со всеми домашними и окружающими меня, старшими, равными и младшими, чтобы мне никого не огорчить, но всем содействовать ко благу». Ни это ли йоговская Яма Сатья? Говорить правду, да ещё и конструктивную правду.
Так или иначе именно затем, чтобы никого не смущать, строго православным верующим, монахам и батюшкам я о своих занятиях йогой не рассказываю. Я уважаю их путь и радуюсь за тех, кто искренне старается приблизиться к Богу и стать чище. Это и есть цель йоги.
И там очень любопытная информация есть, о том, что цель Христианской жизни есть стяжание (приобретение) Духа Святого Божьего. Пост же, бдение, молитва, милостыня и всякое Христа ради делаемое добро (вид йоги — карма йога) суть средства для стяжания Святого Духа Божиего.
В чём цель йоги? Конечно смысл жизни йога в том, чтобы стать чище и приблизиться к Своей Истинной Божественной Природе, окончательно такое единство наступает не где-то на небесах, а в Самадхи.
Кто такой настоящий йогин и христианин?
Вообще скромный, добрый, смиренный человек, почитающий Христа и о йоге даже никогда не слышавший, является гораздо более настоящим йогом, чем тот, кто может уже даже занятия йогой сам ведёт, но при этом Ямы и Ниямы соблюдать не стремится и распухает от чувства своего превосходства над другими. Неправильная йога очень способствует усилению эго и гордыни. А гордыня – самое большое препятствие на любом истинном духовном пути.
Десять заповедей Моисея, по сути те же Ямы и Ниямы йоги, просто Моисей их сформулировал в те времена, когда люди были грубы, и даже просто не убить было достижением. Христос уже более глубоко Ахимсу (не причинение вреда) в массы принёс: «Возлюби ближнего своего, как самого себя».
Яма и Нияма – самое главное на чём настоящий йог должен сделать акцент. Заповеди Христа о любви к ближнему – самое главное на чём должен сделать акцент настоящий Христианин.
Основа абсолютно одинаковая.
Ступени Патанджали в Православном Христианстве.
Хорошо, первые две ступени Восьмиступенчатой йоги Патанджали совпадают, а как на счёт всего остального?
Не буду подробно расписывать какие нюансы отличаются, а какие совпадают, скажу только, что настоящая, глубокая молитва православного христианина, возможна только когда весь он сосредоточен на этой молитве – а это чистая Дхарана – концентрация, которая естественно переходит в медитацию и приводит к Самадхи.
Очень интересно про Христианство сказано в книге «Путь» «Свами Криянанды». Вот один из аудио отрывков на эту тему:
И расскажу вам ещё одну историю, из которой связь между йогой и Христианством станет для вас просто очевидной.
Крийя йога и Иисусова молитва.
Один мой друг, практикующий Крийя йогу Парамахасы Йогананды был в Ананде, в общине йогов Италии. Как-то подходит к нему местный итальянец и спрашивает: «Ты читал книгу про русского странника?» Тот не читал, удивился вопросу. Потом ещё один подходит и тоже говорит: «О ты русский, значит ты читал книгу про русского странника?».
Мой друг совсем заинтересовался и узнал, что речь шла о книге «Откровенные рассказы странника Отцу своему Духовному». Это русская православная книга, в который странник описывает свою жизнь и свой опыт практики Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христи, помилуй мя».
Оказалось, что Свами Криянанда, который был тогда в Италии, прочитал эту книгу и сказал: «Да это же та же Крийя описана».
Вот так русская группа Крийя Йогов узнала про потрясающую книгу «Откровенные рассказы странника Отцу своему Духовному».
Потом уже через несколько лет, когда Крийя уже была, я перечитала эту книгу. Да всё примерно так же.
Ключ в преданности и концентрации.
Святой — это грешник, который никогда не сдавался.
Как сказал Шри Ауробиндо:
«Русские и так склонны к грусти, ещё и религию себе такую выбрали»
Бесчисленные повторения слов: грех, грешник, во грехе — в христианских молитвах и псалмах меня совсем не радуют.
Йогананда говорил : «Самый большой грех – это называть себя грешником».
Ведь по сути, мы все — прекрасные души. Утверждая свою истинную Божественную природу, концентрируясь на ней, мы приближаем момент просветления. Если же человек акцентирует свои грехи, зацикливается на них, то он обречен навечно в них оставаться. Аффирмация должна быть положительной, часто повторяемая молитва работает в том числе, как аффирмация.
Однако же, даже если слово грех и чему-то вредит, все православные молитвы очень сильны. Кроме того, есть несколько молитв, в которых данного слова нет. Больше о молитвах написано статье: Молитва и медитация – наилучший способ помочь в любой ситуации.
Также Парамаханса Йогананда говорил, что Христос давал своим ученикам – апостолам туже Крийя йогу. Просто называлась она тогда иначе.
Сам Христос был великим йогом, он действительно провел много лет в Индии прежде чем вернуться к евреям и исполнить свою миссию. Очень интересно на эту тем написано в книге Николая Нотовича
«Неизвестная жизнь Иисуса Христа». В книге Свами Рамы «Жизнь среди гималайских йогов» эта информация так же упоминается.
Фанатизм любой религии – это начальная стадия Бхакти йоги.
Ошибка Христианства.
Христианство и в особенности православное христианство почти всем хорошо: оно очень сильно, очень хорошо чистит и очень хорошо сдерживает людей от падения в бездны страстей, поэтому не стоит ругать его за то, что христианство называет себя единственным путем к Богу. Особенность любой религии в том, ЧТО ОНА УТВЕРЖДАЕТ БУДТО БЫ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ НЕЁ МОЖНО ДОЙТИ ДО БОГА и старается лишить этого права остальные религии и остальные духовные пути. Основная масса людей не особо осознана, им лучше не разбредаться по свободным прериям современного духовного мира, ведь в нём действительно много опасностей.
А те, кому в рамках религии тесно, и без посторонней помощи найдут йогу. Кстати за них я волнуюсь гораздо больше, чем за фанатичных христианских бабушек. Потому что здесь есть чего опасаться.
Но и возможности велики. Цель занятий настоящей йогой — это почувствовать в медитации Сверхсознание внутри себя.
Настоящая йога говорит: «Ты человек, созданный по образу и подобию Бога, тебе не нужны посредники для того, чтобы услышать и узнать волю своего Небесного Отца».
То, что церковь утверждает, что лишь через неё и её священнослужителей можно ощутить соприкосновение с Богом, я считаю ошибкой, но опять же, для основной массы населения такой подход обеспечивает более безопасный вариант.
Конечный вывод: церковь молодец, Православная церковь является чудесным путем к Богу и, глубоко идущий по нему верующий, обязательно дойдёт до Христа. Те йоги, которые осуждают православную церковь, просто ещё недостаточно интуитивны.
Как сказал один мой друг:
В церковь ходят либо те, кто недостаточно осознан для того, чтобы увидеть множество противоречий в ней происходящих, либо те, кто уже выше этих противоречий и просто чувствуют благостные энергии.
Православные энергии
А выводы этой статьи:
Между настоящим глубоким Православным Христианством и йогой нет никакой разницы. Вообще, йога это не религия – это наука по осознанию своей высшей Божественной Природы. Йога является основой любого истинного духовного пути и любой настоящей религии, не только христианства.
Образы Нового Завета стали мне более или менее понятны только благодаря написанному в Автобиографии Йоги и благодаря комментариям Парамахансы Йогананды на него:
Все три тома изданы одной книгой издательством Амрита Русь — вот она в Лабиринте https://www.labirint.ru/books/671943/
Уж очень немудрым тогда было населения и слишком глубокими притчами приходилось говорить Иисусу Христу.
Кстати Христос — это не имя, а титул того, кто осознал свою Высшую природу. Кришна тоже титул того же самого. Они даже по звучанию похожи: Кришна, Христос.
Так что основа совершенно одинаковая. В основе стоят великие полностью реализованные Мастера, величайшие Гуру всего человечества. И Будда такой же титул. В книжечке Николая Нотовича об этом интересно написано
Медитируйте, мой дорогой читатель, молитесь, веруйте и стремитесь к Богу превыше всего: всё это гарантирует вам обретение истинного Царствия Божиего, которое внутри придёт неприметно.
Больше о моём собственном знакомстве с христианством, о том как оно помогло мне в жизни и на пути йоги, вы можете узнать из этой книги: Йога на защите Православия, или почему я снова хожу в церковь.
Точки соприкосновения йоги и христианства.
Медитация с момента прохождения мною семинара в сентябре 2010 года, является моей основной практикой, обязанностью, путеводной звездой, способом трансформации, средством вдохновения и эффективным методом развития интуиции.
Что такое медитация?
Вообще, слово «медитация» — это английское слово, переводится как созерцание, размышление, на санскрите – древнем языке Индии, медитация звучит, как «Дхьяна» и это совсем не созерцание или размышление. Настоящая медитация – это такое состояние открытости человеческого сознания Богу, и восьми аспектам Сверхсознания (среди, которых есть например глубокий душевный покой, внутренняя радость и мудрость), что самого сосредотачивающегося на этих аспектах уже не остаётся, сознание так сильно на них настраивается, например, так сильно настраивается на радость, что в сознании остаётся только сияющая, живая радость. Как вы думаете, как при этом себя чувствует человек?
Если коротко, то он очень счастлив.
Бог, Сверхсознание и аспекты Сверхсознания не придуманы древними йогами, они ими прочувствованы. Как в сердцевине абрикоса находится семя, так и за поверхностью мыслей, желаний, эмоций, чувств, скрывается сердцевина нашей истинной природы – чистое блаженство. Эта природа есть у всех и ни один человек в мире, чтобы он ни сделал не может потерять её, придёт время, он очистится и осознает свою прекрасную суть. Когда в медитации человек успокаивает чувства и мысли, то его истинная Высшая Природа начинает проявляться, как солнечный свет через всё более очищаемое от пыли и грязи стекло. Чем больше человек на своей Высшей Природе концентрируется, чем больше думает о Ней и Ею пропитывается, наполняется, тем быстрее его подсознание очищается от несверхсознательных энергий. Это самый быстрый способ трансформироваться такими образом, чтобы в подсознании не осталось ничего выводящего из состояния гармонии, равновесия, счастья и мудрости.
Как медитировать?
Главным физическим условием для медитации является неподвижная, вертикальная поза с прямой спиной. При этом совсем не обязательно садиться в позу лотоса со скрещенными ногами, она даёт определённые преимущества, но как правило, в людях привыкших сидеть на стульях, она вызывает очень много напряжения, а в медитации надо, находясь с прямым позвоночником, как можно полнее расслабиться. Когда тело расслаблено, позвоночник вытянут за макушку вертикально вверх, взгляд, даже под закрытыми веками, устремлён выше линии горизонта и человек наблюдает за дыханием, энергии человека переправляются с внешнего мира вовнутрь, утихают беспокойные мысли и чувства и начинает проявляться Сверхсознание. Так развивается концентрация. Потом, выбрав объектом концентрации, например, радость или душевный покой, человек, всё также продолжая сидеть неподвижно с прямым позвоночником, сосредотачивается на точке между бровями и, если его концентрация уже достаточно сильна, то он наполнится, тем на чём концентрировался и что приглашал в себя и свою жизнь.
Эффект от регулярной практики медитации я начала замечать уже через несколько недель — стала спокойнее и радостнее. Мне это нравилось.
После медитации, когда состояние сонастроенности со Сверхсознанием и Богом максимально, очень здорово молиться за других. В медитации человек становится как бы каналом Сверхсознания в наш мир, не только своё подсознание трансформирует, но и все энергии вокруг, а также энергии своих близких и любимых, связанных с ним людей. Ведь через подсознание мы связаны со всеми. Человек занимающийся духовными практиками, любящий Бога, служащий Богу – это огромное благословение для всего его рода на семь поколений в обе стороны, и для того места где он живёт. Как говорится в православии: «Село без праведника не стоит».
Ещё изучающему теорию и практику йоги, нужно знать о её фундаментальных показателях прогресса, которые также являются знаками дорожного движения на магистрали жизни — Яма и Нияма – десять заповедей йоги. Эти базовые принципы, выглядят, как моральные правила поведения, которые, во многом, повторяют десять заповедей христианства. Один великий, всеми признанный систематизатор йоги – мудрец Патандажли, создал Восьмиступенчаю йогу, в которой Ямы и Ниямы являются не просто первыми ступенями, а настоящим фундаментом всей остальной практики, включая медитацию. И Патанджали не сам их придумал.
Яма и Нияма — законы гармонии
В этом мире существуют определённые законы гармоничного взаимодействия всего во вселенной. Когда человек осознаёт свою Истинную природу, он естественным образом выполняет заповеди – Ямы-Ниямы. Для святых любой религии и любой национальности их выполнение является чем-то самим собой разумеющимся, как вдох и выдох. По сути своей, абсолютное выполнение заповедей христианства и Ям-Ниям йоги, возможно уже только в состоянии святости, но стремиться их выполнять, должен каждый, хоть сколько-нибудь желающий себе счастья человек. Ведь причина всех страданий – это нарушение Ям-Ниям. Незнание закона не освобождает от ответственности, если человек осознанно или неосознанно нарушает принципы гармоничной работы вселенной, то он выпадает из состояния гармонии с ней и страдает.
Никто никого не наказывает, а Бог удивительно добр, бесконечно милосерден и всегда помогает, когда к Нему обращаешься искренне, но каждый должен учиться хотя бы на своих ошибках. Родители не должны делать уроки за ребёнка, иначе тот ничему не научится. Наш Божественный Отец хочет, чтобы мы стали мудрыми и сильными (конечно же, это совсем не означает, что не надо просить Его о помощи, зачастую самая большая мудрость нужна именно для того, чтобы попросить Его и смочь принять эту помощь).
Среди Ям-Ниям есть такая заповедь, как Ахимса – не навреди. Моисей выразил её словами «не убей» потому что в то тёмное время люди легко убивали, там было актуально хотя бы не убить. Но истинная Ахимса – это не навредить ни физически, ни эмоционально, ни даже в уме своём – нужно всегда оставаться доброжелательными и любящими. При этом на внешнем плане, например в праведной войне, защищая родину или защищая других людей в этом мире, бывают ситуации, когда надо проявить сопротивление и даже убить, но это никогда не должно быть сделано с эгоистической целью или с желанием навредить, с ненавистью. Более всего Ахимса известна в современном западном мире, благодаря Махатме Ганди, который вдохновленный идеалами Евангелия и Льва Толстого, открыто применял принцип ненасилия и доказал его эффективность в политической и социальной жизни в масштабах целой страны.
Вторая Яма – Сатья (истина) — не лгать, но при этом она также идёт гораздо глубже общепринятого понимания заповеди Моисея. Выполнять Сатью – это говорить только правду, да ещё и правду приводящую ко благу. Если мой друг серьёзно болен и я скажу ему: «Как же ты плохо выглядишь, наверное, тебе недолго осталось». То это вряд ли поможет ему выздороветь, значит Сатья будет нарушена.
Однако же, всё очень неоднозначно, например, есть притча про йога, который медитировал в лесу. Неожиданно прибежал человек и, увидев его, взволнованно сказал: «За мной гонятся и хотят меня убить, скажи что я побежал налево». А сам он побежал направо. Йог подумал: «Как же я смогу нарушить Сатью?» Когда прибежали преследователи, он сказал им правду. Того человека убили. После смерти йог попал в ад и удивленно спросил: «За что, я ведь всю жизнь всё делал правильно». Ему напомнили про убитого человека. «Но ведь я сказал правду!» — возразил йог. «Да, ты сказал правду, но человека-то убили, какой смысл тогда в твоей правде?»
В общем, не для собственной выгоды Ямы и Ниямы исполняются, гораздо важнее жертвовать собою ради других, ведь всё что уменьшает собственное эго приближает к осознанию своей высшей природы и к Богу. Такова цель йоги, такова цель христианства.
Цель христианства и йоги
Лучше всего цель христианства описана в беседе Серафима Саровского с Мотовиловым, цель обозначенная там — это Стяжание Святого Духа. Преподобный Серафим так и говорит: «Цель Христианской жизни не в том, чтобы в церковь ходить, посты соблюдать и добрые дела творить, всё вышеперечисленное конечно хорошо, но не как самоцель, а как средство для стяжания Духа Святого». А лучшим средством для этого он называет – молитву. Молитва к Богу с хорошей концентрацией, дает такую концентрацию на Боге, что это автоматически приводит к состоянию Дхьяны – медитации. Вот и сосредоточение на Сверхсознании, которое очищает подсознание.
Главная заповедь Ям-Ниям и всей йоги – пятая Нияма – Ишвара Пранидхана – полная преданность Всевышнему. Когда преданность полная, тогда и в мыслях нет ничего кроме Бога, тогда и чувства от желания познать Бога и быть с Богом ни на что не отвлекаются. Согласно Патанджали, абсолютное выполнение Ишвары Пранидханы приводит к цели йоги без каких-либо других техник. Так христианские святые к Богу и приходили и до сих пор прекрасно приходят.
Расскажу вам ещё одну очень интересную историю, об очень мудрой и сильной православной книге «Откровенные рассказы странника отцу своему духовному».
В книге этой рассказывается история крестьянина, который очень глубоко стал практиковать так называемую Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». В ней описаны те состояния и удивительные происшествия, которые происходили с ним, по мере усиления его же концентрации на этой молитве. По сути, для тех кто знает особенности и условия каждой из восьми ступеней йоги Патанджали, становится понятным, что именно их данный крестьянин и осваивал.
Книга уникальная! И ещё очень интересно, то как наша группа по Крийя йоге о ней узнала.
После этого вся русская группа закупила партию данной книги и с восхищением её читает и перечитывает. Я также слушала очень хорошую аудио версию.
Наука йоги и христианство.
Йога – это не привнесённые из Индии наносные знания, йога — это наука постижения своей же истинной природы. Эта природа у всех людей одинаковая. Так же как под кожей у всех людей к какой бы национальности и религии они не принадлежали, течёт красная кровь, так же в энергетическом смысле мы все устроены по одному образу и подобию. Йога – это наука, позволяющая максимально быстро и гармонично придти к изначальному Божественному состоянию сознания. В этой науке очень чётко прописано, что надо для этого делать и что не надо делать.
В отличие от современных научных теорий, которые меняются каждые 10-50 лет, йога получена древними мудрецами из состояния всезнания, они не снизу, своим анализирующим умом, до неё додумывались, а восприняли своим интуитивным разумом сверху. Она проверена и выверена тысячелетиями. Всё то мудрое и истинное, что есть в других духовных направлениях, будь то мировые религии, включающие в себя миллиарды последователей, или же маленькие группки духовных единомышленников — всё, что помогает расширить своё сознание, уменьшить и дисциплинировать эго, всё что приближает человека к своей Высшей Божественной природе – всё это йога. Если же человек практикующий, например, хатха-йогу делает в ней видимые успехи, покоряет всё более трудновыполнимые асаны (физические позы тела), но при этом в его мыслях усиливается тенденция к гордыни, и он всё больше отождествляется со своим телом-умом, значит он не йогой занимается.
Можно заниматься йогой, спокойно идя на работу или готовя ужин своей семье, или работая в обычном офисе. Главное условие для занятий йогой – это осознанность и стремление познать свою Высшую Природу, методов же для этого существует огромное количество, было бы желание.
Связь йоги и христианства
С христианством у йоги вообще очень тесная связь. В официальном христианском мире об этом всё ещё молчат, но факт того, что с 13 до 33-х лет Иисус был в Индии и учился у индийских мудрецов, становится всё более очевидным. Доказательств этого предостаточно, очень здорово об этом написано в книге Нотовича: «Неизвестные годы Иисуса Христа», а так же в книге йога Шри Рамы «Жизнь среди гималайских йогов».
Но ещё шире связь йоги с христианством открывается, после прочтения «Автобиографии йога» Парамахансы Йогананды и книги «Путь» Свами Криянанды. Одной из трёх основных задач, миссией жизни великого йога Парамахансы Йогананды было – вернуть веру в Христа людям Запада. Он не проповедовал на Западе учение Индии, он призывал Христиан, жить христианской жизнью.
На этот счёт есть такая история:
Однажды, после очередного выступления перед сотней людей, когда Йогананда говорил о связи между христианством и йогой, ему пришло письмо без обратного адреса, в котором было написано: «Зачем вы обманываете людей, никакого Иисуса Христа не существовало!» Йогананда горячо помолился Богу о том, чтобы помочь данному человеку узнать истину. В скором времени он проходил рядом с городской библиотекой данного города и почувствовал сильное желание туда зайти. За одним из столов сидел человек, к которому Йогананда подсел. «Зачем вы мне отправили это письмо?» — спросил Йогананда. Человек был шокирован, но произнёс: «Как вы узнали, что это я его отправил?». «Та же самая сила, которая позволяет мне точно знать, что Иисус Христос существовал, помогла мне найти и вас». После этого Йогананда ушел.
О чём сказано в Библии?
Кстати о том, что означает понятие «Второе пришествие Христа» я тоже узнала благодаря Йогананде. Христос, это не имя – это титул познавшего себя, осознавшего Свою Божественную природу. Кришна – это, кстати, точно такой же титул, обозначающий тоже самое. Когда человек благодаря прилежному следованию духовной дисциплине, в основе которой лежат исполнение заповедей и развитие собственной концентрации на Боге из любви к Богу, достигает абсолютного расширения сознания, тогда можно сказать, что Христос – Христово Сознание к нему пришло, можно даже сказать, что только тогда человек и родился по-настоящему. В Индии истинный священнослужитель – брахман, также должен являться дважды рожденным — первый раз, когда родился в этом мире, а второй, когда расширил своё сознание до безграничного состояния.
Но даже, если человек ничего в Библии не понимает, или понимает её сильно буквально, то всё равно те энергии, которые от этого Величайшего Священного писания исходят, постепенно трансформируют его подсознание, очищают и подготавливают, а значит и интуицию развивают. Читать Библию очень полезно!
Я хорошо чувствую очищающие вибрации, как Библии, так и индийского священного писания Бхагавад Гита.
В «Откровенных рассказах странника отцу своему духовному» есть история, о военачальнике, который хорошо выполнял свою работу в трезвом состоянии, однако страдал от алкогольной зависимости. Когда он начинал пить, то не мог остановиться. Его уже и наказывали, и в должности понижали, а он ничего с собой поделать не мог. И тут как-то к ним в казармы пришел священник и посоветовал ему: «Каждый раз, когда тебя потянет пойти за выпивкой, сперва прочитай Евангелие». Военный ответил: «Но я же там ничего не понимаю», а священник возразил: «Не страшно, ты не понимаешь, а бесы то понимают». Этот военачальник последовал совету и вскоре, после определённой борьбы с данной привычкой, в которой чтение Евангелия стало основным оружием, он избавился от пьянства.
Христианские священные писания и жития святых не только вдохновляют идти духовным путем и любить Бога, они ещё и реально чистят подсознание, так же как православные службы, исповеди, причастия, посты, и искреннее уважение, почтение ко всем Святым и конечно же Богородице, молитвы к Ней. Каждый раз, подходя к иконе с Изображением Божественной Матери, я произношу: «Богородице Диво радуйся, Благодатная Мария Господь с Тобою, благословенна, ты в женах и благословен плод чрева твоего, ибо спаса родила еси душ наших». Как же Она мне помогает.
Бог, как Отец и Мать
Бог может быть прославлен в своём Отцовском аспекте, как Бог Отец, к такому Его образу, я тоже часто обращаюсь и молитву «Отче наш», также люблю и часто читаю, но тот же самый Бог, может быть и в Материнском аспекте. Мама, она всегда ближе, всегда мягче и сострадательнее. Богородица – Мать не только Иисуса Христа, Она — наша общая Божественная Мать, такая любящая и такая заботливая!
Но Бог не ограничивается образом Всесильного Отца и Заботливой Матери! Бог – это всё и вся, он и в деревьях, и в птицах, и в солнце, и в наших родителях, детях и в церквях, и в полях, Он – воздух и земля. И те, кто обрели Его с удивлением спрашивают: «Где же Бога нет?» Он всюду. Он всё и нет ничего, что не было бы Им.
Йога – это наука позволяющая придти к осознаю того, что Бог – Всепронизывающее Сознание – всюду и в нас тоже.
Христианство – это мировая религия, истинная цель которой, очистить человека от всех грехов, то есть от всего, что скрывает истинную природу человека, а наша истинная природа – Бог.
Христианство, как вид йоги
Я бы назвала христианство разновидностью йоги. В современном мире существует много видов йоги. Сегодня преподаватели йоги просто берут понравившееся им слово подставляют слово «йога» и создают свою школу с новым видом йоги, которая часто ничему иному кроме моде и зарабатыванию денег не служит. При таком раскладе, йоге под названием «Христианство», я доверяю гораздо больше, ведь в ней имеются все элементы изначальных видов йоги.
В классике йоге, представленной священным писанием , описано всего четыре вида йоги:
- Карма йога – когда человек все действия, будь то приготовление еды, зарабатывание денег, собирание грибов или же встреча с друзьями – абсолютно все действия посвящает чему-то Высшему, коротко говоря — Богу. А потом всё более и более представляет, что вовсе не он копает картошку или же ходит за продуктами по супермаркету, а никто иной, как сам Бог через него. Христиане очень много трудятся с мыслями о Боге, с молитвами, они великолепные Карма йоги.
- Бхакти йога – человек открыто любит Бога. Бхакти переводится как преданность. Кстати искренние фанактики — это тоже начальный уровень Бхакти йоги. Так уж получается, что на начальном этапе о любви хочется всем кричать и всем её доказывать. Потом, когда любовь становится более внутренней, а личность менее эгоистичной, Бхакти перерастает в тёплый сияющий свет внутри человеческого сердца. Тогда уже можно даже не говорить о любви и преданности Богу, в ней просто растворяешься и она тихо, мирно согревает всё и всех вокруг. Как известно, Бог – есть любовь. Христианские святые – идеальный пример Бхакти йогов.
- Джняна йога. Джняна — мудрость. Мудрец погруженный в изучение священных писаний – вот пример Джняна йога. Интеллект такого человека очень силен. Это не просто пример проглатывания всех книг без разбора, а глубокое погружение в действительно стоящие и ценные труды предшественников. Через такое изучение, человек всё более концентрируется на Боге (ведь все священные писания так или иначе говорят о Боге). Здесь мало что-то запомнить и понять на уровне ума, надо осознать всем существом, как сказал об этом великий Джняна йог Свами Шри Юктешвар, гуру Парамахансы Йоагнанды: «Истина воспринимается не глазами, а на уровне атомов, ты можешь поручиться, что это истина, лишь в том случае, если убежден в ней не только интеллектуально, но и всем своим существом». Христиане читают и перечитывают Библию и жития, наставления святых — они очень добросовестно занимаются Джняна йогой.
- Четвертый вид йоги – Раджа йога. В переводе с санскрита (древнего священно языка) – Королевская йога. Она объединяет все предыдущие виды и призывает к медитации. То есть, человек медитирует каждый день, одновременно, если ему что-то нужно сделать — делает это, посвящая всё Богу и представляя, что Бог действует через него, одновременно всем сердцем всё больше и больше любит, стремится к Богу и предан Богу, и ещё, в такой любви и самоотдаче заодно читает священные тексты, углубляясь в них с помощью ума и с помощью интуиции. В общем, именно Раджа йога позволяет не просто какое-то определённое время посвящать занятиям йогой, а делает йогой всю жизнь, она становится образом жизни, образом мышления, работой, отдыхом, смыслом жизни, целью жизни и путём к этой цели. Христианские монахи очень активно занимаются молитвой, в лучшем случае, молятся постоянно и это очень приближает к медитативному состоянию полной погруженности в Бога.
Однако же, в сравнении с настоящей йогой, в которой учтены все физические, психологические, эмоциональные и ментальные особенности человеческой природы и, исходя из этих знаний, создан максимально простой и эффективный путь к постижению Себя Истинного, в христианстве подход более топорный, многие ключи потеряны из-за чего путь несколько усложняется и удлиняется.
Здоровый образ жизни сегодня очень популярен. Его рекламируют по телевидению, в Сети и на улицах, открываются множество спортивных залов, многие получают образование тренеров и начинают вести людей к идеальному телу. Наравне с привычными физическими нагрузками, возникают множество альтернативных и зарубежных вариантов спорта: восточные единоборства, пилатес, и, конечно, йога.
Вот о последнем варианте и возникают разногласия, ведь йога — это не только спортивные нагрузки, это и определенное мировоззрение человека, и духовные практики. Каково отношение Православной Церкви к йоге и можно ли православному человеку ею заниматься?
Цель йоги как духовной практики
Данная восточная практика является неотъемлемой частью целой религии — буддизма, который и получил широкое распространение благодаря йоге. Изначально, этот вид спорта был популярен только в западных странах, в частности Америки, но со временем появился и на территории постсоветских стран. И вот возник вопрос, а можно ли православным заниматься йогой или это противоречит уставу Церкви? И вообще, какое отношение Православной Церкви к йоге?
Чтобы ответить на эти вопросы, следует изначально разобраться, что такое йога и почему занятия ею могут привести к каким-то духовным проблемам.
Йога — это учение, состоящие из системы физических упражнений, целью которых является осознанное управление психикой и психофизиологией человека. Это необходимо для достижения более высокого уровня духовного состояния. Так что, мысль о только физической составляющей в корне неверна. Её главной целью является изменение сознания и это уже заставляет задуматься о безобидности такого спорта.
Православный иеромонах Серафим когда-то сказал, что «человек, который занимается йогой, автоматически подготавливает себя к духовным воззрениям и переживаниям, о которых он и не знал». И Серафим знал это точно, ведь он и сам до принятия пострига активно практиковал эту систему упражнений.
Православие о других теориях и учениях:
В центре находится медитация, а физические упражнения являются лишь инструментом успокоения тела и достижения покоя физического, для последующих духовных практик. Серафим также пишет и об этом: «Цель ее — расслабить человека сделать его пассивным и восприимчивым к духовным впечатлениям». Любой, кто занимается этим спортом в течение 2-3 недель может подтвердить, что он стал более спокойный и мягкий — это результат регулярных практик.
В таком расслабленном состоянии человек крайне восприимчив ко всему, что ему будут говорить, и он так гораздо быстрее примет чуждую философию.
Почему медитация — это негативное явление
В центре медитации лежит самопознание, она отвлекает человека от суеты и суматохи, уводит в мир образов и красок. В процессе медитации приходит ощущение мира, но в то же время йоги предполагают концентрацию на познание собственного я.
Это не молитва, в которой человек разговаривает лицом к лицу с Господом. Это просто поиск себя и стремление разжечь в себе что-то, чего ранее не было. Люди гонятся за покоем, который предполагает медитация и забывают, что в этой погоне можно забыть, что человек — всего лишь Божий раб.
Человек перестает молиться, он начинает искать того покоя, который ему рисует сознание. Более того, медитация заставляет человека принять и понять, что он — бог, а это противоречит Заповеди Божьи, которые говорят, что один есть Господь.
Человек, постоянно занимающийся такой практикой, рано или поздно повторить грех Адама — решит, что он ничем не хуже Господа Бога и будет низвергнут.
«Спасение совершается не „в себе и через себя“, но в Боге» говорит богослов Иерофей (Влахос). А вот мастер дзен-йоги Борис Орион утверждает, что дзен или всеобщий мир — это свобода от религий, где нет Бога, а главное — это обращение к самому себе. Разве не то говорил первым людям змей в Эдеме?
Итак, йога предполагает:
- важность опыта, независимо от того, положительный он или отрицательный;
- отсутствие различий между добром и злом;
- концентрация на человеческом «Я»;
- отсутствие Бога;
- достижение лже-покоя;
- отрицание Господа.
Все слоганы звучат очень заманчиво, но в итоге они приводят человека к разрушению самого себя, отрицанию Господа и полному духовному крушению. Человек может достигнуть покоя и совершенства только придя к Господу и покорившись Ему.
Православная церковь и йога
Йога как система упражнений (физических и психологических) существует уже более 1000 лет. Она является ветвью буддизма и направлена на привлечение новых адептов к этой религии. Отношение православной церкви к данной практике строго негативное. Несмотря на то, что некоторые воспринимают данную практику только лишь как систему упражнений, нельзя отделять их от психологической практики.
Православная Церковь придерживается того мнения, что подобные занятия восточной практикой приводит христианина к серьезным заблуждениям. Рано или поздно человек, занимающийся йогой, заинтересуется психологическими упражнениями, в частности медитацией, которые она предлагает. И вот отсюда уже будет трудно уйти.
Почему православным нельзя заниматься йогой
Православному христианину нельзя заниматься такой практикой по следующим причинам:
- йога является частью религиозного вероучения, которое категорически противоположно христианству;
- в ней нет Бога, нет стремления Его познать, нет осознания своей греховной натуры;
- йога не предполагает покаяние или раскаяние в своих поступках;
- это эгоистичная практика самопознания без Богопознания, а это категорически расходится с христианскими основами.
Регулярные занятия, медитации — все это приводит к тому, что человек начинает отворачиваться от Господа, обращаться в сторону своей эгоистичной натуры все более и более. Он впадает в различные заблуждения, перестает различать доброе и злое, что в итоге приводит к серьезному духовному падению. Никто не дает гарантий, сможет ли человек вернуться на путь истинный после этого падения или нет.
Ответ священства
Как было сказано выше, патриарх Кирилл четко высказался по поводу восточной практики и отметил, что православные верующие не должны заниматься подобными вещами для своего же собственного блага. При этом он отметил, что в целом крайне положительно относиться к любому виду спорта.
Духовная жизнь православного христианина:
Спорт должен быть направлен на совершенствование нашего физического тела и не затрагивать духовную сущность, а йога работает в ином направлении — завлекает тело, чтобы поразить душу. Физические упражнения йоги отличные, они развивают выносливость и гибкость, но вот ее психологические приемы могут разрушить духовный мир человека, его сущность и культурную идентичность.
Иеромонах Серафим (Роуз) написал по поводу йоги целую книгу, в которой он объяснял разрушительное действие этой восточной практики и перечислял причины почему православным людям следует избегать ее. Его мнение особенно важно для православных поскольку он ранее сам занимался йогой и знает всю систему изнутри. В книге он приводит историческую справку, историю развития этой медитативной практики и разбирает корни ее в буддизме.
Серафим говорит, что на американском континенте распространение йоги привело к зарождению множества языческих культов. В частности, движение хиппи во многом опирается на внутренние самопознание, медитацию и энергию света. Иеромонах отмечает пагубное влияние восточной системы упражнений на духовную жизнь человека и его постепенное отдаление от Господа, с полным в дальнейшем отречением.
Архиепископ Албанский Анастасий также написал статью с одноименным названием, в которой раскрыл свою позицию относительно йоги. Он говорит в ней, что данные упражнения имеют непродолжительное положительное воздействие на людей, в частности такие же, как и любые другие занятия спортом.
Йога является неотъемлемой частью индуизма и начальным этапом общего духовного восхождения. Цель ее не просто хорошее физическое состояние, но полное погружение в исконно языческие индуистские верования.
А православный религиовед Михаил Плотников, который также много лет изучал индуизм и буддизм в Индии, в одном интервью говорит о том, что «йога является изначально практикой индуистских монахов, которая помогает им отказаться от порочных желаний, затем от естественных человеческих (желание иметь семью, достаток, здоровье), а затем и вовсе ото всех желаний».
В современном мире так много возможностей, что найти альтернативные спортивные занятия человеку будет вовсе не трудно.
Православная церковь о занятиях йогой
Листовки об опасностях йоги
В Курганской епархии РПЦ выпустили листовки о «духовной опасности» йоги и психотренингов. Флаеры «Может ли христианин заниматься йогой?» и «Иллюзия развития: чем опасны тренинги личностного роста» были опубликованы на официальном сайте и в социальных сетях епархии. Печатный тираж будут распространять в храмах и культурно-просветительском центре.
В материалах сообщается, что православный человек не может заниматься йогой, поскольку йога — это фактически синоним религии индуизма, а «ключевой постулат о реинкарнации (перерождении человеческих душ) противоречит христианскому вероучению о том, что жизнь дается человеку только один раз, а потом смерть, последующее воскресение и суд». Потому нельзя воспринимать йогу исключительно как занятие гимнастикой, считают в епархии.
«Индуисты стремятся перестать страдать, а христиане – к тому, чтобы жить счастливо вместе с Богом и чтобы эта счастливая жизнь была бесконечной», — говорится в тексте.
Православным россиянам стоит отказаться от занятий йоги и обратить внимание на другие способы оздоровления и поддержания физической формы, заявил «Газете.Ru» пресс-секретарь Курганской епархии Михаил Насонов.
Он подчеркивает, что православным людям не стоит смешивать физическую и духовную составляющую при занятиях спортом. Если человек хочет развиваться духовно — для это есть церкви; если укрепить тело — для этого существуют специальные оздоровительные системы.
Ответ Федерации йоги
В Федерации йоги России, впрочем, придерживаются иного мнения.
«Это заявление очень невежественных людей. Здесь даже нет темы для дискуссии. С другой стороны, полагаю, что епархия не без основания сделала такое заявление. Может быть под видом йоги кроется масса всяких мошенников и сект. Но йога — это не религия. Об этом вам скажут все. Подобные заявления время от времени возникают, потому что нужно находить крайнего.
Я не очень люблю давать советы, но все-таки советовал бы епархии обратить внимание на свою паству.
Если они считают, что им что-то мешает, то может надо разобраться, почему так происходит?» — сказал президент организации Сергей Репин в беседе с «Газетой.Ru».
Он добавил, что йога приветствуется в большинстве стран мира, и люди понимают, что духовный рост и развитие не всегда обозначают религиозную направленность. А заявления о том, что это часть индуизма, делают «не очень образованные люди».
«Скажите мне тогда, а философия к чему относится? Может быть это тоже религия, раз речь идет об индивидуальном росте?
Тогда давайте еще раз сожжем портрет Достоевского», — высказался президент федерации.
Ответ епархии на ответ Федерации йоги
Насонов же, напротив, высказал позицию, что листовки Курганской епархии подробно излагают мнение именно духовенства по этому вопросу. Как отдельную религиозную практику авторы йогу не расценивают, а также не дают ей оценок.
«Мы говорим о том, допустимо ли это для православного христианина или нет, это важный момент», — заявил пресс-секретарь.
Мнение о том, что йога никоим образом не относится к религии и не имеет такого подтекста, в епархии категорически не разделяют. В йоге, со слов Насонова, «все пропитано» индуизмом и восточными религиями. Подобные технологии, позволяющие воздействовать на сознание человека, используют секты с мошенниками, возразил он.
«Мы проводим лектории и даем информацию, как защититься от такого рода мошенников», — утверждает он.
На обвинения Федерации йоги России в невежестве и необразованности епархия вскоре также ответила.
Сложившаяся ситуация неожиданно вызвала широкий общественный резонанс, констатировали там. Особого внимание, по мнению епархии, заслуживают именно высказывания Репина.
В этом контексте священнослужители отмечают, что адресат у листовок был конкретный — прихожане курганских храмов и слушатели епархиальных лекториев. Об эффективности йоги и прочих свойствах этой практики епархия не давала, настаивает пресс-служба. А заявления о том, что йога не относится к религиозной составляющей, не соответствуют действительности.
Что же до второго вопроса, поднятого в листовках, то представители и эксперты в области личностных тренингов свою позицию на этот счет пока не высказали. В соответствие с информацией, изложенной в листовках, церковь считает, что тренеры из этой области за короткий срок «предлагают лишить любую проблему за ваши деньги». Например, повысить самооценку, развить харизму, раскрепоститься и так далее.