ервое упоминание о йоге встречается в Ригведе, и используется в смысле «обуздание, упряжка». В различных писаниях говорится о проявлении йоги одновременно с творением материального мира.
Согласно легенде, бог Шива открыл и познал в медитации тайны йоги и передал их для развития, как средство для постижения истины и избавления от иллюзий. В других писаниях это делает Брахма, рождая Знание, Йогу, Отречение и Тапас.
Хатха-йога – направление йоги, с древнейших времен объединяющее в себя первые её ступени: этическо-нравственные аспекты Яма и Нияма, Асаны, Пранаямы, а также очистительные техники Шаткармы. С санскрита дословно «ха» – это солнце, «тха» – луна. Cолнечный аспект символизирует силу и активность, лунный – гибкость и расслабление. В буквальном смысле «хатха» переводится, как союз солнца и луны, силы и гибкости. В Хатха Йоге Прадипика автор Сватмарама расшифровывает термин «хатха», как комбинацию двух биджа мантр. «Тха» – прана, сила жизни, а «ха» – ум, ментальная энергия. Хатха-йога представляет собой союз пранической и ментальной сил, при объединении которых происходит пробуждение высшего сознания.
Целью хатха-йоги является создание абсолютного баланса взаимодействия и процессов физического тела, ума и энергии, что обеспечивает подготовку практика к высшим ступеням йоги. Классическими текстами по хатха-йоге считаются Йога-сутры Патанджали, Хатха йога Прадипика, Шива-самхита, Гхеранда-самхита и другие.
Существует множество стилей хатха-йоги. В этой статье мы расскажем о направлениях йоги, наиболее известных на западе.
Основателем школы Аштанга-виньясы является Шри Паттабхи Джойс, знаменитый ученик Шри Тирумалая Кришнамачарья. Термин «аштанга» означает «восемь основ» и восходит к восьми основным принципам этого вида йоги. Аштанга-виньяса – разновидность хатха-йоги, представляющая собой динамическую практику, в которой последовательности асан переходят одна в другую через виньясы (последовательности движений, сопровождаемых дыханием), бандхи (энергетические замки), дришти (концентрация взгляда на различных зонах тела). Для всех поз установлено определенное количество виньяс – от пяти до восьми. Существует около семи уровней Аштанга-виньяса йоги, зависящие от уровня сложности практики.
По одному из мнений, начало этих практик положено в Гималаях и Тибете, где прохладный климат позволял заниматься активно динамическими практиками, и не было большой нагрузки на сердце, как это могло произойти в жаркой индийской части. Одним из самых известных динамичных комплексов является Приветствие солнцу «Сурья Намаскар». Комплекс сочетает 12 асан с пранаямой, а также может исполняться с мантрами и концентрациями-визуализациями одновременно.
Один из стилей хатха-йоги, который был основан Беллура Кришнамачарьи Сундарараджа Айенгаром, учеником Шри Тирумалая Кришнамачарья. Айенгар пришёл в йогу в молодости по причине очень слабого здоровья, его личная практика была очень строгой и жесткой. Со временем он сместил акцент со степени силовой нагрузки и тренировки выносливости на глубинную и статичную отстройку каждого положения в йоге, так он систематизировал более 200 асан и создал свою систему, которая является методической и постепенной. Характерной особенностью данного направления является подробное детальное построение тела в асанах с различными вспомогательными материалами – пропсами в виде кирпичей, ремней, валиков, одеял и прочее, также особое место уделяется безопасности. Каждая асана выполняется в течение длительного времени и переход к последующей асане происходит медленно и плавно.
«Самое важное в занятиях йогой – не техника дыхания, знание асан или гибкость суставов. Самое важное – это расстелить коврик и начать заниматься.» Б.К.С. Айенгар.
Стиль йоги, предложенный Т. К. В. Десикачаром, сыном и учеником Шри Тирумалая Кришнамачарьи. Вини йога (viniyogah – «применение», «действие») является мягкой и динамичной практикой, которую в большей степени относят к области йогатерапии. Индивидуальный и одновременно комплексный подход к занятиям, которые выстраиваются в зависимости от возраста, культурного уровня, физических и умственных возможностей практикующего, характерен для данного вида йоги. Кроме основных и компенсирующих поз йоги, внимание уделяется дыханию, ведическому пению в комбинации с асанами, мудрам, бандхам, медитациям и узучению философии, йогических текстов. Практика может начинаться, как с изучения сутр, так и с медитации. Вини йога преподаётся индивидуально от учителя к ученику в зависимости от поставленных терапевтических целей.
Эта методика хатха-йоги разработана йога-практиком Свами Шиванандой. Шивананда-йога — это классическая индийская йога, основанная на пяти принципах: правильные упражнения, правильное дыхание (пранаяма), правильное расслабление (шавасана), правильное питание, правильное понимание (изучение священных писаний и медитации). Практика включает в себя тренировку тела, изучение священных писаний, бескорыстный труд, служение миру, собранность ума и никакого аскетизма.
Занятия начинаются с комплекса Приветствия Солнцу Сурья Намаскар, после проводятся статические асаны, состоящие из 12 базовых асан, которые идут в определенном порядке и их вариациях: Ширшасана, Сарвангасана, Халасана, Матсиасана, Пашчимоттанасана, Бхуджангасана, Шалабхасана, Дханурасана, Ардха Матьсиендрасана, Бакасана, Падахастасана, Триконасана. В процессе освоения дополняются сложные варианты. Практика йоги включает пранаямы, медитации и пение мантр. В данном стиле йоги не приветствуется строгий аскетизм. Свами Шивананда был врачом и разрабатывал свою систему упражнений, учитывая их глубокий терапевтический эффект, в практике акцент делается на расслабление.
Бихарская школа йоги
Основателем этой школы является известный йог Свами Сатьянанда Сарасвати, ученик Свами Шивананды, который является автором более 80 книг. В 1963 году Сатьянанда Сарасвати основал Бихарскую школу йоги в Мунгере, объединившей ашрам и современный научно-исследовательский центр. Интересно, что за образец был взят буддийский университет Наланда, который находился в этой местности в средние века. В центре основанном Сарасвати одновременно находится и по сей день ашрам и современный научно-исследовательский центр, принимающий не только индийских, но и западных учеников. Практика хатха-йоги Бихарской школы йоги заключается в выполнении небольшого количества асан, имеющих терапевтический эффект, пранаям, мантр и очистительных техник – Шаткарм, с акцентом на пробуждение Кундалини и подготовку тела к Йога-нидре.
Крийя-йога (крийя в переводе с санскрита означает «действие» или «движение») возникла в глубокой древности и постепенно развивалась посредством практики и опыта. В полной форме крийя-йоге содержится более семидесяти крий, из которых широко известны около двадцати. Метод стал известен благодаря Гуру Лахири Махасайя, он же получил её от Махаватара Бабаджи. Свой большой вклад в развитие крийя-йоги внес Парамахамса Йогананда. Занятия по крийя-йоге включают подготовительные упражнения хатха-йоги, совершенство в мудрах и бандхах, стимулирующие нервные узлы и эндокринные железы, развитие осознанного дыхания, умение находить психические пути (каналы) и чакры, практики медитации на дыхании, свет, звук. Для практики крийя-йоги не существует ограничений.
Йога сукшма-вьяяма
Основатель – Дхирендра Брахмачари (1925-1994). Вьяяма переводится как упражнение, вращение, разминание; сукшма – тонкий, то есть упражнение тонкого воздействия или воздействующее на один или несколько близких участков тела.
Наилучшим образом характеризует сущность вьяямы основное название упражнений – викасака (с ударением на втором слоге). Викасака − это проработка различных частей тела, снятие так называемых блоков и зажимов, оказывающее влияние как на физическое, так и на психическое состояние. Название так и указывает на прорабатываемую область – части тела, чакры, мармы.
Вьяямы могут практиковаться как начинающими с целью постепенного развития культуры движения, качественной подготовки к практике асан и виньяс, проработки суставов и связок, снятия блоков и зажимов, так и продолжающими и опытными практиками йоги с целью улучшения координации, развития равновесия, проработки моментов, не задействуемых в статике, увеличения жизненной емкости легких и т.д. По тем же причинам практика вьяям может быть полезна в тренировке танцоров, практиков боевых систем. При необходимости вьяяма может быть разминкой к практике асан или к другой тренировке, а может быть и самостоятельной практикой на 1,5-2 часа, полностью прорабатывающей всё тело.
Авторская методика американки Кали Рэй. «Три» в названии методики означает триединство Бытия, Сознания и Блаженства (по-другому: тела, ума и духа).
Трай йогу называют «медитацией в движении». Мягкая практика, асаны перетекают одна в другую и выполняются синхронно с дыханием. Непрерывность практики не оставляет времени для того чтобы ум вернулся к обычному размышлению. В системе Кали Рэй много уникальных упражнений, не встречающихся в других школах йоги. Больше значение уделяется мудрам — специфическим жестам рук, направляющим течение энергии.
Особенность практики в том, чтобы выбираются самые простые позы. Акцент занятия делается на общетонизирующие и расслабляющие асаны. При объяснении избегаются сложные описания и санскритские названия, используется самая простая и образная лексика.
Йога-нидра в переводе с санскрита означает «йога сна» или искусство осознанного расслабления, пограничное состояние ума между бодрствованием и сном. Уникальная технология Бихарской школы, разработанная Свами Сатьянанда Сарасвати. Йога-Нидра считалась тайной наукой, но с 60-х годов прошлого века благодаря лекциям и одноименной книге Сарасвати распространилась по всему миру. Практика представляет собой особую медитацию в неподвижном положении лёжа с пранаянами и визуализациями, подкрепленная санкальпой (намерением, установкой), которая позволяет освободиться от ненужных привычек, комплексов, тревог и достичь определенных устремлений. Её часто называют психическим сном, глубокой релаксацией с внутренним осознаванием. Один час йога-нидры равен четырём часам обычного сна.
Современное направление в йоге, получившее мировое распространение в 60-х годах благодаря Йоги Бхаджану. Ранее эта техника передавалась только от учителя к достойному ученику. В годы распространения Кундалини-йоги в Америке был бум наркомании, алкогольной и прочих зависимостей и практика йоги стала спасательным кругом в вопросе о возвращении к здоровому образу жизни. Человек, недавно начавший заниматься эффективной Кундалини-йогой, за короткий промежуток времени может ощутить невероятный эффект пробуждения энергий и позволить себе заменить одни пристрастия новыми переживаниями. С 90-х годов прошлого столетия стиль Кундалини-йоги доступен и в России. В практике Кундалини-йоги используются классические асаны хатха-йоги с динамическими элементами, объединные в специальные последовательные крии (действия), зачастую с интенсивными дыхательными техниками, концентрациями, мудрами, бандхами (энергетическими замками), мантрами.
Основу направления Йоги 23 заложил Андрей Сидерский в 2003 году. Впоследствии система развивалась и трансформировалась с учетом практических и теоретических наработок учеников и коллег авторского стиля. Она вобрала в себя новейшие разработки в области хатха-йоги, боевых искусств, современных спортивных тренировочных систем, фитнеса, плавания и фридайвинга. Асаны в йоге 23 выполняются под метроном с заданным темпом и ритмом, чаще всего стандартным для всех, иногда используется маятник для определения необходимых асан для группы практикующих. В основе практики заложены 23 матрицы, представляющие собой базовые наборы упражнений, которые являются фундаментом для занятий данного направления йоги. Все упражнения распределены по пяти уровням от простого к сложному. Существуют даже специализированные тренировочные программы, например, для подготовки фридайверов, спецназа и даже для космонавтов.
Направление, основанное украинским мастером йоги Андреем Лаппой. В основе универсальной йоги заложена комплексная система, которая включает в себя опыт и практики йоги Айенгара, Тибетской Гималайской йоги, Аштанга Виньясы йоги в комплексе с авторскими индивидуальными методиками. Занятия йогой представляют собой сбалансированную практику, объединяющую классические статические и динамические асаны и комплексы (Сурья Намаскар, Чандра Намаскар, Танец Шивы), пранаямы, пение мантр, мудры, расы (психоэнергетические техники для контроля аудиальных и визуальных каналов), дришти.
Универсальная йога не имеет жестких и неизменных схем, ограничений, которых обязаны придерживаться практикующие. Каждый инструктор может изменять и направлять практику так, как считает правильным, расставляя различные методические акценты в соответствии с индивидуальными целями. Практика должна оставаться свободной и сознательной.
Основателем стиля йоги Ишвара является Анатолий Зенченко. «Ишвара» в переводе с санскрита означает «Внутренний Учитель», «Дух», божественная форма, не имеющая внешнего проявления. Практика асан отстраивается сверху вниз – от макушки до стоп и снизу вверх – от стоп к макушке, контролируя каждый участок тела. Акцент в Ишвара йоге приходится на отстройку симметрии тела, и только после достижения определенного физического уровня ученики переходят к пранаяме и медитативным практикам, особое внимание уделяется сохранению состояния расслабления даже в сложных положениях. А. Зенченко говорит, что данный стиль йоги позволяет практикующему прислушиваться к своему духовному началу и найти «Внутреннего Учителя», тем самым формируя собственное индивидуальное занятие.
Это система восстановления здоровья и профилактики заболеваний человека. В качестве инструментов могут выступать как асаны и пранаямы, так и различные варианты медитаций, специального режима питания, методик очищения организма — шаткарм.
Йогатерапия как раздел науки получила активное развитие в ХХ веке в Индии, а затем и во всем мире. Свами Шивананда, врач по образованию, популяризировал йогу и йогатерапию. Йогатерапия показана при любых проблемах с телом, начиная с плоскостопия и заканчивая межпозвоночными грыжами. Асаны воздействуют гораздо глубже лечебной гимнастики, так как выполняются на психофизиологическом уровне, в то время как физические упражнения имеют чисто внешний характер. Поэтому йогатерапия также применяется при заболеваниях внутренних органов и может помочь даже с корректировкой психоэмоционального состояния. Занятия проходят в медленном ритме, с длительными статическими фиксациями и мягкими пранаямами.
Это методика выполнения йогических асан, направленная на сохранение и укрепление здоровья позвоночника. Технологическая суть методики можно выразить в трех терминах: вытяжение, укрепление, расслабление. Вытяжение позвоночника производится с помощью мышц, расположенных вокруг позвоночника. Укрепление представляет собой воздействие с помощью асан на сегменты позвоночника, увеличение эластичности и гибкости в здоровых направлениях подвижности позвоночных суставов, укрепление околопозвоночных мышц. За счет этого улучшается трофика окружающих тканей, включая связки, мышцы, а также межпозвоночных дисков. Расслабление основано на созерцании состояния позвоночника во время практики асан и в период релаксации. Направленность внимания и осознанность являются ключевыми факторами успешной практики. Кроме этого, ключевыми упражнениями в методике КПП являются согласованность выполнения асан с дыханием и практика кумбхак: Сахита и Кевала.
Основоположником направления является Шри Шри Рави Шанкар. Шри Шри йога – это современный стиль хатха-йоги, объединенный с джняна-йогой (путь знания), бхакти-йогой (путь служения и преданности) и карма-йогой (путь бескорыстного действия). Занятия дополняют другие практики и не противоречат никаким убеждениям. Методика сочетает асаны, медитации и ритмичные дыхательные техники, предложенных Шри Шри Шанкаром, называемых Сударшан Крия. Обучение разделено на базовый и продвинутый курсы. Регулярные практики дают устойчивую гибкость, укрепляют тело, успокаивают ум и развивают осознанность.
Мягкий стиль хатха-йоги, созданный А.Г. Моханом, одним из учеников Шри Т. Кришнамачарьи. Основанный на йогатерапии и аюрведической практике. Этот стиль сочетает в себе детальную отстройку асан, статические позы, и динамические виньясы (виньяса-крама), бандхи (энергетические замки), а также уделяет особое внимание компенсирующим позам.
Йога для женщин, которые планируют беременность или уже ждут ребенка. Практика адаптированна к периоду деторождения от подготовки к зачатию до первых месяцев после родов. Первым специалистом, обратившим в конце 70-х — начале 80-х годов своё внимание на важность не только адаптации практики йоги к материнству, но и на необходимость рассматривать этот процесс комплексно, стала медик-антрополог университета Кембриджа и йоготерапевт Франсуаза Фридман. В своих исследованиях она использовала знания из медицины, акушерства, психологии, аюрведы, йоги и антропологических исследований родовых практик мира. Неизменным компонентом йоги для беременных является работа с мышцами тазового дна, что помогает подготовить родовые пути. На занятиях уделяется внимание физическим, эмоциональным и духовным потребностям беременной женщины. Мягкие динамические упражнения производят эффект оздоровления общего состояния мамы и ребенка, приводят к гибкости и подвижности, снимается нагрузка с суставов, облегчают состояния при отеках. Изучаются простые приёмы расслабления и особые практики дыхания, пение мантр, позволяющие женщине контролировать свои эмоции, что, несомненно, поможет легче пройти через процесс родов.
Современный стиль йоги, родоначальниками считают Джейсона Немерома и Дженни Саур-Кляйн, основавшими свою школу в США в начале XXI века. Акро йога — это парная практика, которая объединяет упражнения хатха-йоги, акробатику и целительское искусство. На занятиях один из партнёров выступает в качестве опоры, другой меняет асаны прямо в воздухе.
Акро-йогой можно заниматься не только в паре – это могут быть тренировки в одиночку или втроем. Главный секрет акро-йоги не в силе атлета, а в правильном балансе. Свой оригинальный стиль акро-йоги создатели называют «школой воздушных полетов». Они разрабатывали сразу две системы: терапевтическую и спортивно-акробатическую. Уже через несколько лет после создания, акро-йога стала любимым занятием для студентов Северной и Латинской Америки.
Бикрам йога
Направление Бикрам йоги представляет собой авторскую методику йогина Бикрама Чоудхури. Главной особенностью этого направления является то, что занятия проводятся в разогретых помещениях в условиях тропического климата, с температурой 37-40 градусов тепла и высокой влажностью 40 %. Практика заключается в выполнении динамической последовательности, состоящей из 26 асан хатха-йоги и двух дыхательных упражнений. Фиксация положения в одной асане происходит не более минуты. Динамическая практика Бикрам йоги и высокая температура способствуют усиленному потоотделению и выведению токсинов и шлаков из организма. Однако данный вид йоги имеет внушительный список противопоказаний.
Сама йога или йога Дервишей берет начало в древних восточных учениях, опираясь на знания йогических, даосских, суфийских и дхенских философских школ. Занятия проходят по определенной структуре и состоят из медитаций, растяжек, движений на координацию, танцев, арканов (особые движения, означающие «процесс трансформации, превращения»), расслаблений. Фундаментальный элемент практики – это внимание к своим жестам, движениям, позиции тела, к своему дыханию, мыслям. Практиковать Сама-Йогу могут люди всех возрастов.
Занятие йогой проходят в специальных гамаках, прикреплённых к потолку или турнику. Йога в гамаках даёт дополнительные возможности выполнять асаны легче, такие, как прогибы, вытяжения, кувырки и перевёрнутые положения. Перед занятием FLY-йогой необходимо проконсультироваться с врачом, так как есть серьезные противопоказания, в случае которых практики осуществляются по индивидуальной программе, согласованной с инструктором.
Виньяса-флоу йога — одно из направлений хатха-йоги. Виньяса — это «связь дыхания и движения», «дыхательно-двигательная система упражнений», флоу (flow) в переводе с английского «поток», «течение».
Практика в стиле Виньяса-флоу предполагает плавный переход из одной позы в другую при помощи виньяс (динамических связок между асанами), соединенных дыханием.
Отличием от Аштанга-виньясы йоги является то, что в данном направлении нет четко закрепленных последовательностей, асаны могут выполняться в произвольном порядке, с сохранением непрерывного движения и дыхания во время практики.
Последовательность выстроена «волнами», сочетающими напряжение и расслабление, даже позвоночник движется волнообразно. Непрерывность практики приносит осознавание каждого движения, без отвлечений на мысленную суету. Регулярная практика делает тело человека крепче и моложе, развивает концентрацию, пробуждает способность управлять внутренней энергией (праной).
«Янтра» – санскритское слово, которое может означать «геометрическую форму», такую как мандала; но в переводе на тибетский язык «янтра» (тиб. трулкор) означает «движение тела». Янтра-йога – это древняя система тибетской йоги, включающая в себя серию физических движений, выполненных в определенном строгом ритме и дыхании, методы сосредоточения. Основателем Янтра-йоги считают махасиддха Хумкара, который передал знания Гуру Падмасамбхаве, а тот в свою очередь тибетскому йогину Вайрочане в VIII веке в Тибете.
Существуют многочисленные системы Янтры, относящиеся к различным буддийским тантрическим учениям, но единственной системой, распространенной в настоящее время на Западе, является Янтра-йога, которой обучает с начала 1970-х годов тибетский учитель Чогьял Намкай Норбу. В Янтра-йоге определенные движения тела в сочетании с дыханием и ритмом называются янтрами, которые похожи на классические асаны хатха-йоги, но способ их выполнения значительно отличается. Один из основных моментов состоит в том, что сами движения тела таковы, что они помогают управлять дыханием. Полная система Янтра-йоги Вайрочаны состоит из 108 элементов – янтр и пранаям. В ней существуют предварительные, основные и завершающие практики. В результате жизненная энергия гармонизируется и позволяет уму обнаружить спокойное состояние, которое обычно называют созерцанием.
Раджахираджа-йога (в переводе с санскрита «царь царей», раджа или царь – это разум, а царем царей определяют душу или атман, индивидуальное сознание) возникла около 2000 лет назад, её создателем считается Махариши Аштавакра, возродитель практики мастер йоги современности Шри Шри Анандамурти. Обучение в традиции раджахираджа-йоге проводят монахи (ачарьи-санньясины) в зависимости от индивидуальных особенностей занимающихся. Характерными особенностями является выполнение асан в определенном режиме дыхания, а также мысленным повторением ишта-мантры (индивидуальной мантры, получаемой от ачарьи), расслаблениями после выполнения каждой асаны, сочетающими концентрации на высших чакрах (как правило, анахата или агья-чакра).
Авторская методика Виктора Бойко создана в 2000 году. Основные направления в школе — йогатерапия и техники глубокого расслабления. Каждый занимающийся практикует по индивидуальной программе, которая постоянно корректируется. Групповые занятия проводятся не чаще одного раза в неделю, однако рекомендуется дома практиковать ежедневно. Асаны в школе йоги Виктора Бойко детально отстраиваются в спокойном статическом ритме. Большой акцент уделяется полному расслаблению, применяется «Йога Нидра».
Юддха-йога (от санскритского корня «юддх» — «фундамент, основа») —«йога битвы», древняя лаоская система йоги, пришедшая из восточной боевой системы Кунг-Фу. Практики йоги представляют собой 49 динамических комплексов упражнений хатха-йоги для развития и гармонизации всех систем организма, снятие напряжений и блоков и оздоровление на физическом и ментальном уровне, особое внимание уделяется позвоночнику и пояснице, применяются различные принципы дыхания (правильное брюшное дыхание) и медитаций, упражнения для достижения сверхвозможностей, йога сновидений, системы высшего Кунг-Фу.
Инь-йога уходит корнями в традиционную хатха-йогу и даосскую практику. Особенностями метода считается длительное пассивное выдерживаение асан при полном расслаблении. Во время занятия развиваются и укрепляются мышцы, суставы остаются мягкими и гибкими, и это позволяет расслабить глубокие слои соединительной ткани. Инь-йога подобна сеансу аккупунктуры, который проводится самостоятельно. На занятиях последовательности также часто направлены на развитие определенных энергетических каналов (известных в йоге как нади, а в китайской медицине как меридианы), что, способствует улучшению работы внутренних органов и иммунной системы, а также эмоционального состояния.
Стиль хатха-йоги, созданный мастером современного балета Эдвардом Кларком. Трипсихора йога названа в честь одноименного танцевального коллектива, в котором основатель этого направления йоги занимался и руководил. В своих практиках для подготовки танцоров Эдвард использовал методы Аштанга-йоги. Так образовался новый вид йоги. Трипсихора-йога включает в себя принципы виньясы (последовательностей упражнений), элементы танца, дыхание уджайи. Практики проходят от простого к сложному, однако для выполнения последовательностей необходима определённая выносливость.
Вид йоги, объединивший Ци-Гун, Тай Цзи и балийские практики с традиционной ведической йогой. О методе Ци-Йо: является одной из форм теософской йоги, которая выходит за границы восточных или западных духовных практик. Это техника самопознания, которая не является ни восточной, ни западной, она − универсальна. Охватывает разные формы йоги: хатха-, бхакти-, джяна-, карма-, мантра-, лайа-, янтра-, раджа-йогу. Практика включает комплекс Ци-Гун, пранаяму, асаны, пение, визуализации, медитации и другое.
Авторский метод SunShineYoga разработан Анастасией Кузнечиковой.
«Данный вид йоги создан для жителей мегаполиса, которые лишены возможности в полной мере получить энергию солнца, из-за чего «лунная» (пассивная или темная) сторона личности доминирует, и, как следствие, проявляется усталость и депрессия».
Методика включает в себя мягкую, но прорабатывающую всё тело практику асан разных уровней сложности, динамические виньясы, пранаямы, визуализации, и работу с энергопотоками, медитации. Большое внимание уделяется осознаности в потоке и работой с энергией.
Авторская методика Аны Шейн. Стиль йоги основан на циклах – «комплектах» асан, направленных на проработку отдельных групп мышц. STI йога состоит из 12 авторских последовательностей, направленных на точечную, травмобезопасную работу с телом: СЕТУ БАНДХА – прогибы назад; БАЛАНС – без комментариев; ХАНУМАНА ЦИКЛ – поперечный шпагат; САМАКОНА – продольный шпагат; СУПТА – йога лёжа, перевёрнутые асаны; ПАДМА – лотос; ВОИН – вирасаны, вирабхадрасаны, включение чувствительности ступней; НС – нижние стойки, их детальная отстройка; АРМУС – раскрытие грудного и плечевого отдела; РАДЖАКА – лёгкость в прогибах и гибкость в тазобедренных суставах; ПАРИВРИТА – корректный подход к скруткам; БУДДХА – нога за головой.
Основоположником школы Йога Теней является Шандор Ремете. Это один из подходов к изучению хатха-йоги, который рассматривает ограничения (блокировки, привычки) физического тела как слои застывших теней. Посредством динамических последовательностей упражнений в предлагаемых последовательностях (всего их 4), дыхательных техник и бандх, тело освобождается от указанных ограничений, а ум освобождается от наслоений обусловленного существования. Йога теней — это синтез существенно важных методов и упражнений традиционной Хатха-йоги и внутренних воинских искусств. Также использует положения «марма-станы» (науки о 108 жизненно важных точках тела), науку о «нади» (тонких каналах) и «вайю» (основных ветрах).
Основателем стиля является Берил Бендер Берч. Фундаментом школы является Аштанга Виньяса йога. В 1995 году Берил предложила свой собственный взгляд на йогу, как на инструмент для совершенствования тела, представляющий собой эффективную систему физических упражнений и не уделяющую особого внимания духовному аспекту практики. Силовая йога – один из молодых стилей, объединяющих динамику и статику посредством виньяс, расслабление, концентрацию, балансы и дыхательные техники, медитации, йога-нидру.
В отличие от методики Паттабхи Джойса, данное направление предлагает вариативность последовательностей, более короткие сеты, несколько упрощенную отстройку асан и отсутствие связки уджайи-бандхи-дришти.
Создателем стиля является Ксения Тишко. Йога для похудения или Slim yoga – специальная практика хатха-йоги, сочетающая диафрагмальное дыхание с применением бандх. В ходе занятий используются крийи и пранаямы, асаны и динамические комплексы, медитации, мантра Ом.
Современный метод, составленный Сергеем Агапкиным. Адекватную йогу относят к йогатерапии, сочетающую традиционные практики йоги и достижения современной медицины и науки. Используются на практике знания и опыт традиционных школ йоги. В основе данного стиля — детальность отстройки асан в традиции Б.К.С. Айенгара, дополненная принципами построения комплексов свастха-йоги А.Г. Мохана, широкий арсенал динамических практик традиции Д. Брахмачари и практики расслабления. Занятие отстраиваются последовательно, включая йога терапию, сукшма-вьяяму, пранаямы, медитации, йога-нидру.
Создателем метода является Александр Дудов. Система АПНЕА ЙОГА (apnea от греческого «безветрие», «без дыхания») – это современная тренировочная система, сочетающая в себе древние техники йоги, цигун, различные спортивные и фитнес тренировоки, а также методы подготовки фридайверов – ныряльщиков в глубину на задержке дыхания. Именно системная задержка дыхания и управление вниманием при выполнении асан являются характерными для данного современного стиля йоги.
Методика Ильи Дунаевского. Каула-йога – современный вид йоги, разработанный на основе восточных школ йоги и современных разработок западной науки. Занятия делятся на уровни, сочетают мягкие динамические практики асан и виньяс, длительные статические удержания энергетических замков, полное йоговское дыхание, практики янтра-, мантра- и гонг медитации, свободные шаманские танцы.
Айшвара йога (перевод с санскрита «божественная йога») — это дисциплина, переданная Шри Татхатой. Групповая комплексная практика, состоящая из асан, пранаям, медитации, пения мантр и бхаджанов. Айшвара йога – это путь Раджа-йоги, который избрал своим инструментом для познания самого себя контроль и умственную дисциплину из хатха-йоги — концентрацию и самоанализ.
Авторский метод Людмилы Кривцовой. Свободная йога – это комплексный подход и метод работы с телом и духом, соединяющие разные практики одиночной, парной йоги, волновой гимнастики, а также включающие элементы танца, контактной импровизации, кундалини-йоги и другие. Упражнения направлены на развитие чувствительности и гибкости, позволяют легко и быстро снять напряжение в теле.
В основе стиля школы Открытая йога лежит уникальный подход – помочь людям самим найти путь к правильному выполнению упражнений и практик. В школе Открытой йоги считается, что критерий «правильности» выполнения может быть только один – это внутреннее ощущение гармонии и переживание радости во время практики. Практика Открытой йоги состоит из: крийя-йоги, хатха-йоги и другие различные виды йоги, пранаямы, мантр, ньяса йоги, раджа-йоги, йога визуализации, медитации. Во время выполнения инструктор помогает найти такое положение, которое позволяет максимально расслабиться и испытать радость от практики йоги. Это положение, которое доставляет максимальное удовольствие. Аскезы недопустимы.
В этой статье мы расскажем о занятиях йогой для начинающих: с чего лучше начать, на что обратить более пристальное внимание, и какую пользу мы получим, начав заниматься йогой в группах или дома самостоятельно.
Многие люди, однажды задумавшись о перспективе начала занятий йогой, сталкиваются с проблемой, связанной с расписанием групповых занятий и местом их проведения. Этот вопрос действительно очень важен, потому что желающие начать заниматься йогой далеко не всегда проживают в том городе, где есть хорошие йога-клубы, и регулярные занятия йогой под руководством опытного инструктора становятся практически недоступны.
Также есть довольно многочисленная группа людей, проживающих за пределами РФ, и для них очные занятия в группе недоступны априори, а желающих заниматься множество. Почему они не хотят заниматься на курсах йоги в тех странах, где они живут? Ответ прост: потому что в большинстве случаев занятия йогой в странах дальнего зарубежья лишены той серьёзности подхода и глубины, которая им придаётся в России. Для западного человека занятия йогой — это ещё одна форма фитнес-упражнений или просто возможность хорошо провести время. Для русского человека, где бы он ни жил, приоритеты выстроены несколько иначе, и если русский человек решил заниматься йогой, то он хочет получить занятия йогой, а не развлекательную гимнастику в группе.
В йоге очень важна её философская составляющая, и лишь немногие школы или клубы фокусируют на этом внимание, даже среди тех, которые расположены на территории России. Заниматься йогой, не понимая и не изучая философские основы учения, — это всё равно что слушать музыку через стену, находясь в другой комнате, т. е. по сути вовсе не слышать её. Благодаря достижениям цивилизации и глобальному развитию интернета, занятия йогой дома для начинающих стали доступны действительно везде. Если у вас есть доступ к мировой паутине, то для вас больше не будет препятствий, чтобы начать практиковать йогу дома, записавшись на онлайн-курсы йоги для начинающих, где под руководством опытного инструктора вы сможете осваивать йогу, начиная с самых базовых асан.
Вы будете делать все упражнения вместе с инструктором и в том темпе, который подходит для начинающих. Все упражнения сопровождаются детальными словесными объяснениями, из которых становится понятно, для чего конкретно нужна та или иная поза, на какие органы её выполнение оказывает положительное влияние и каким образом её выполнять так, чтобы проявился позитивный эффект.
Одним из важнейших аспектов занятий дома йогой для начинающих является то, что, следуя онлайн-курсу, вам не нужно задумываться о том, в каком порядке выполнять сами асаны, т. е. последовательность поз уже продумана, чтобы сделать занятия для новичков максимально комфортными и вместе с тем полезными. Занятия онлайн также предполагают гибкость расписания. Если по каким-то причинам вы не смогли провести практику во время живой онлайн-трансляции, то всегда есть возможность посмотреть занятие в записи и заниматься в наиболее удобное для вас время.
Занятия йогой для начинающих могут проводиться как очно в группе, когда вы приезжаете в центр занятий йогой, так и во время онлайн-трансляции. В занятиях йогой для начинающих очень важен фактор преподавания. Если для продвинутых практикующих вопрос о преподавателе или инструкторе уже не настолько насущен, то для начинающих это тема большой важности. По сути если вы не знаете, кто ваш инструктор, где он изучал йогу, в течение скольких лет сам практикует йогу и какой образ жизни он ведёт, то лучше выбрать такие курсы, где вы будете точно знать, кто и откуда ваш будущий инструктор йоги.
Этот вопрос действительно играет большую роль, потому что, начиная заниматься йогой, вы фактически вверяете свое здоровье и организм человеку, под руководством которого будете заниматься. От того, насколько хорошо он разбирается не только в проведении занятий йоги, составлении курса, но и в области анатомии, терапевтического эффекта, который оказывает йога на организм, а также от его понимания тех асан, от которых лучше воздержаться в начальный период изучения йоги, зависит успех вашей практики и будущих достижений.
В системе обучения йоге, как и другим дисциплинам, результат зависит как от усилий со стороны ученика, так и от квалификации и опыта инструктора. Процесс обучения — это взаимные усилия. Инструктор направит и объяснит, каким образом выполнить ту или иную асану, как её отстроить, какой вид йоги подойдёт и будет органичным именно для вас, а на первых ступенях это также человек, который вдохновит и мотивирует вас на продолжение занятий йогой. Ведь часто практикующим не хватает поддержки со стороны. Иногда люди чувствуют себя, словно в вакууме: ни семья, ни друзья их не поддерживают, у них другие интересы, поэтому настолько важен выбор курсов и инструктора: ведь это тот человек, в котором вы найдёте единомышленника. И даже когда у вас возникнут трудности в выполнении какой-то более сложной асаны, вы не сдадитесь, потому что рядом с вами всегда окажется такой инструктор, который подскажет специальные техники для того, чтобы облегчить выполнение асаны на начальном этапе.
Всему этому учат на курсах преподавателей йоги. Такие курсы являются не просто курсами, а, скорей, интенсивным обучением с помощью погружения в практику, где начинающий инструктор и все желающие стать преподавателями йоги пройдут углублённый теоретикофилософский модуль программы, где будут рассмотрены такие темы, как:
- виды йоги,
- йога Патанджали,
- философская основа занятий йогой,
- изучение базовых трактатов по йоге,
- роль моральных и этических принципов на основе восьмеричного пути йоги (аштанга йоги).
Практическая часть включает в себя следующее:
- изучение методики построения занятий,
- личную практику,
- изучение шаткарм,
- изучение анатомии (опорно-двигательного аппарата, нервной и дыхательной систем),
- йога-терапию,
- изучение мантр.
Это наиболее значительные темы курсов, приведённые здесь для того, чтобы обозначить, какой масштаб теоретических и практических знаний охватывает курс для преподавателей йоги.
Простейшие занятия йогой могут включать простые асаны стоя, сидя и из положения лёжа. Если инструктор считает, что группа может начинать выполнение простых скруток, то уже в самом начале занятий йогой можно делать и их.
Среди самых лёгких поз для организации простейших занятий йогой можно выбрать упражнения из цикла Сукшма Вьяяма, которые включают в себя асаны, предназначенные для растягивания позвоночника и непосредственно готовящие ученика к выполнению основных асан хатха-йоги или йоги Айенгара.
Иногда начинающие приходят в йогу довольно поздно. Неудивительно, что в теле уже накопилось много зажимов, природа которых состоит не только в физиологических причинах, но часто продиктована психологической зажатостью. Суставы не разработаны, растяжка минимальна или отсутствует, возможны какие-то ментальные страхи, причина которых, вероятно, состоит в том, что внутренние блоки не позволяют человеку поверить, на что он способен. Со всеми этими проблемами, внутренними и внешними причинами помогают справиться занятия по вьяяма-йоге.
Вьяяма-йога — это, в первую очередь, подготовительные занятия для новичков, но у этого вида йоги есть и ещё одна цель, менее известная широкому кругу практикующих, зато хорошо известная людям, которые практикуют энергетическое развитие. В самом названии «Сукшма Вьяяма» заключён ответ на вопрос о том, что преследует и на что направлена эта йога. Главная её цель состоит в развитии тонкого тела человека, т. е. через практику определённых асан происходит влияние не только на физическое тело человека, его внутренние органы и опорно-двигательный аппарат, но и на невидимую его часть — тонкую сущность, т. е. энергетическую оболочку.
Не зря вьяяма-йогу используют для снятия блоков в теле и психике, потому что в этом её прямое предназначение. Инструкторы-профессионалы знают об этом, и в каждом конкретном случае, с группой новых учащихся, преподаватель может принять решение: заниматься или нет вьяяма-йогой, насколько та или иная группа учащихся зажата и какие подготовительные упражнения нужно включить в уже разработанный курс хатха-йоги.
Простой комплекс йоги «Сурья Намаскаар» для начинающих
Польза от выполнения комплекса «Сурья Намаскаар» большая. Сделав его с утра, вы таким образом закладываете удачное начало дню, наполненному энергией. Этот комплекс считается разогревающим, поэтому его рекомендуется выполнять рано утром, чтобы стимулировать работу организма и активизировать функционирование его органов. Позитивный эффект от выполнения комплекса «Сурья Намаскаар» состоит в следующем:
- нормализация работы пищеварительного тракта,
- сбалансированная работа эндокринной системы,
- улучшение работы опорно-двигательного аппарата,
- укрепление мышц спины и ног,
- повышение энергетики и жизненного тонуса,
- гибкость тела и подвижность суставов,
- укрепление мышц живота,
- уменьшение жировых отложений в проблемных зонах,
- улучшает память.
Интересно отметить, что последний пункт (улучшение памяти) при регулярном выполнении комплекса Сурья Намаскаар не случаен. В целом занятия йогой способствуют интеллектуальной и духовной эволюции человека. Это, пожалуй, центральный аспект йоги. Несмотря на то, что люди занимаются преимущественно асанами, суть йоги состоит в том, чтобы совершенствоваться духовно, и физические упражнения помогают этому духовному развитию. Той же цели служит и практика пранаямы, дыхательных упражнений, с которыми вы также познакомитесь сразу на первых ступенях занятий йогой.
Приступив к систематическим занятиям, вы довольно быстро не только осознаете, но и почувствуете положительный эффект от практики йоги. Конечно, придётся пройти через освоение некоторых более сложных асан, потому что вы будете не стоять на месте, но с каждым занятием продолжать развиваться. Постигая йогу практически, вы поймёте, что это тот путь, который помогает сделать жизнь более осознанной, яркой, возможно, у вас появятся новые цели и ориентиры. Начиная заниматься йогой, люди не подозревают, какой мощный инструмент для них открылся по самосовершенствованию и самореализации. Только с течением времени они это понимают, и их благодарность йоге возрастает ещё больше.
огда обычный среднестатистический человек слышит о йоге, в его сознании сразу всплывают образы различных трудновыполнимых асан, Поза лотоса или банальная стойка на голове, которая является, пожалуй, одной из самых известных асан. Однако если углубиться в тексты, на которых базируется йога, и в философию йоги, то становится понятно, что работа со своим телом на коврике, которая сейчас, собственно, и преподносится как йога, — это лишь незначительная часть древнейшей системы саморазвития.
Итак, поговорим о том, как же работает йога и почему физические практики — это лишь часть всех инструментов для работы со своим сознанием. Суть и цели йоги описаны мудрецом Патанджали в одном из базовых йогических текстов — «Йога-сутрах». И если углубиться в изучение этого текста, то становится понятно, что йога — это инструмент работы в первую очередь со своим беспокойным умом, а гимнастические и дыхательные практики — это лишь методы воздействия на ум через физическое тело, и не более того.
Однако, справедливости ради, стоит отметить, что гимнастические и дыхательные практики способны решить многие проблемы физического тела и избавить от многих (возможно, даже от всех) возможных заболеваний. К примеру, при достижении определённых уровней задержки дыхания в практиках пранаямы достигается состояние тела без болезней, то есть у человека, который довёл продолжительность задержки дыхания до определённого уровня, ни одна болезнь проявиться не может. Поэтому йога весьма эффективна в лечении многих заболеваний, даже так называемых неизлечимых.
Однако следует понимать, что причина любой болезни также берёт начало в нашем беспокойном уме1. Об этом говорит даже наука. Есть целая область науки, которая занимается вопросами связи деструктивных явлений в психике и физических заболеваний, называется она психосоматикой. Рекомендуется ознакомиться с психологическими причинами тех или иных физических заболеваний, это позволит избавиться от многих физических недугов, хотя бы просто изменив своё отношение к какому-либо явлению или поменяв своё мировоззрение на более позитивное.
Именно так и работает йога: она воздействует на наш беспокойный ум, который некоторые практики прошлого весьма справедливо сравнивают с бешеным слоном или с пьяной обезьяной. Очень, надо сказать, меткое сравнение. Именно беспокойный ум — порождает все остальные страдания, начиная от привязанности и гнева и заканчивая даже тяжёлыми физическими недугами, такими как, например, рак. В медицине известны сотни случаев беспричинного и внезапного исцеления от рака, в том числе на последних стадиях. И во всех этих случаях отмечен один общий фактор — человек резко менял своё мировоззрение на более позитивное, благожелательное и альтруистичное. И болезнь — просто исчезала. Это ли не самый яркий пример того, что все причины болезней — в нашем неправильном и деструктивном мышлении?
Физические практики йоги способны дать организму абсолютное здоровье. Но это лишь начальные ступени в йоге. Это как начальная школа, где мы учимся читать, считать и писать. Но это всё лишь подготовка к тому, чтобы познать тайны физики, химии, алгебры, геометрии, литературы и так далее. Так же и в йоге: физические практики — это лишь закладывание фундамента для того, чтобы воздвигнуть на этом фундаменте храм. И сама йога по сути начинается с внутренних практик — практик медитации. Вот здесь уже и начинается непосредственная работа с умом. Это и есть йога по сути. В случае же если йога рассматривается исключительно как гимнастика, без духовной составляющей — это йога по форме. Она тоже может принести плоды, но не содержит в себе и сотой доли тех преимуществ, которые может дать йога по сути.
Это, пожалуй, один из главных вопросов на первых этапах знакомства с йогой. Представьте себе, что вам нужно посетить незнакомый город и там добраться до определённого адреса. Совершенно очевидно, что нужно будет ознакомиться с картой. Так, и приступая к практике йоги, нужно ознакомиться с «картой», которую оставили нам практики прошлого. И такой картой, где в подробностях изложен маршрут, могут стать базовые тексты о йоге.
Один из наиболее информативных текстов — «Йога-сутры Патанджали». И в этом тексте Патанджали подробно описывает, как и с чего нужно начать практику йоги. И в качестве первых шагов в йоге предлагается освоение нравственных предписаний — Ямы и Ниямы. На самом деле, это гораздо важнее, чем может показаться на первый взгляд. Практика йоги без соблюдения нравственных предписаний — крайне не рекомендуется, так как практика йоги даёт человеку энергию, и если он будет неправильно ей распоряжаться, результаты будут плачевными. Причём как для самого практика, так и для окружающих его людей.
Поэтому ознакомиться с базовыми принципами Ямы и Ниямы и хотя бы создать намерение им следовать — это очень важно, с этого начинается йога. И только после этого практику рекомендуется приступать к физическим практикам йоги: асанам и пранаямам. Освоив это и подготовив тело к длительному пребыванию в медитативной асане, можно познакомиться с медитативными практиками. Именно такое продвижение в йоге будет наиболее гармоничным.
Когда человек серьёзно решил практиковать йогу, возникает вопрос: что выбрать? Существует множество направлений, и как это ни странно, но у каждого направления йоги, даже самого, на первый взгляд, странного, есть свои плюсы. Поэтому однозначно предостеречь от практики какого-либо вида йоги сложно. Тем более что у каждого из нас свои наклонности, свои (выражаясь языком Патанджали) «самскары», а также свои проблемы, которые нужно с помощью йоги решить, поэтому однозначно давать какие-то универсальные советы для всех будет не совсем разумно. Будда Шакьямуни рекомендовал своим ученикам не верить никому на слово (даже ему самому), а всё проверять на личном опыте. В нашем обществе широко распространена концепция о том, что «в этой жизни нужно всё попробовать». Только, к сожалению, под этими словами, чаще всего, почему-то подразумевается употребление интоксикантов и прочее странное поведение.
Давайте посмотрим на этот вопрос шире: убедиться в эффективности или, напротив, бесполезности того или иного вида йоги или системы самосовершенствования можно только проверив его на личном опыте. Не стоит основываться только на каких-то отзывах, даже авторитетных для вас людей. Ведь каждый человек индивидуален, и то, что работает для одного, может не сработать для другого. И напротив, то, что оказалось бесполезным для одного, может быть эффективным для другого. Прислушиваться к мнению опытных практиков, конечно, необходимо, тут, что называется, спору нет. Однако главным критерием оценки того или иного направления может быть только личный опыт.
Какая йога лучше? Этот вопрос тоже, мягко говоря, некорректный. Тоже самое, что спросить: «Что лучше — дзюдо или карате?» Мастера боевых искусств снисходительно усмехаются, когда слышат подобные наивные вопросы. Во-первых, как уже сказано выше, каждому своё, для каждого человека эффективной будет та система саморазвития, которая максимально идеально подходит под его наклонности, под его сильные и слабые стороны, а во-вторых, также стоит учитывать и обстоятельства, в которых практикуется та или иная система саморазвития, а также цели, задачи, проблемы, которые человек хочет решить.
Не будет преувеличением сказать, что йога влияет на жизнь кардинальным образом. Меняется — буквально всё. Даже если человек практикует только физические практики — это уже меняет его энергетику и воздействует благотворно на состояние его ума. А этот мир так устроен, что если человек развивается, то начинает и развиваться мир вокруг. Меняя себя — мы меняем и мир вокруг. Потому что всё в этом мире взаимосвязано. Также практика йоги, как правило, ускоряет возврат последствий наших действий, проще говоря, возврат кармы. И тут уже все индивидуально: если у человека накоплено больше хорошей кармы, то жизнь буквально расстилает перед ним ковёр из всех возможных благословений, а вот если у человека много негативной кармы, то будет проявляться негатив. Но этого тоже не стоит бояться. Во-первых, если человек практикует осознанно и с альтруистичной мотивацией идёт по жизни, то его негативная карма будет проявляться максимально мягко для него, а во-вторых, всё, что мы совершили, мы всё равно вынуждены будем пережить. Так лучше это в концентрированном виде пережить за пару лет, чем страдать всю жизнь.