Амбхави Дхарана Мудра — концентрация на стихии Воды.
3.72. Стихия воды, белая, как жасмин или как раковина, в форме луны, связана с нектаром и Вишну, ее Биджа (слог) ВАМ. Сосредотачивайся на стихии Воды (в Свадхистхане) и фиксируй там Прану и Читту на 2 часа. Это — сосредоточение на стихии Воды, разрушающее все страдания.
3.73. Вода не сможет принести вред тому, кто ее творит. Эта Амбхави — великая Мудра, и кто знает ее — тот сведущ в Йоге. Даже в глубокой воде он не погибнет. 3.74. Эту великую Мудру следует тщательно хранить —при разглашении ее сила утрачивается; я действительно говорю правду.
Маха-Бандха
4.21. После Маха-мудры помести правую ногу на левое бедро, сожми Иони (анус) и поднимай Апану вверх, соединяя ее с Самана-вайю. Прана-вайю направляй вниз и в пупке соедини все три.
4.22. Вайю входит в Сушумну, тело укрепляется, сердце наполняется блаженством.
Бхуджангасана.
2.42. Ложись на пол на живот. Держа ладони на земле, поднимай голову, подобно змее.
2.43. Огонь пищеварения в теле будет постоянно повышаться, все заболевания будут устранены и змееподобная богиня (Кундалини) проснется благодаря упражнению в Бхуджангасане.
Мандукасана.
2.34. Подошвы ступней обращены к спине; большие пальцы ног касаются друг друга. Наклони колени вперед. Так будет выполнена Мандукасана.
Вамакрама.
1.56. Вдохни через левую ноздрю, выдохни через правую; вдохни через правую и выдохни через левую.
1.57. Ни вдох, ни выдох не должны быть слишком сильными. Это упражнение устраняет заболевания слизистой оболочки.
Дхиана-йога-самадхи.
7.7. Самбхави-мудрой достигается познание своего «Я». Созерцай Брахмана, как светящуюся точку. Фиксируй ум в этой точке.
Упражнение для возбуждения легочных клеток.
Это упражнение рекомендуется выполнять с большой осторожностью. Им нельзя злоупотреблять, так как у начинающих может возникнуть головокружение. При головокружении нужно на время прекратить упражнение и немного походить.
Исходное положение — основная стойка.
1) Одновременно с выполнением плавного вдоха медленно ударяйте в разных местах по груди кончиками расставленных пальцев.
2) Во время задержки дыхания (Кумбхака) ударяйте по груди согнутыми ладонями рук в виде «лодочки».
3) Сделайте медленный выдох и опустите руки.
4) Сделайте «очистительное дыхание». Внимание в этом упражнении сосредоточьте на легких. Упражнение выполняется от 1 до 5 раз. Каждую декаду прибавляйте по 1 разу.
Терапевтические эффекты. Упражнение возбуждает деятельность альвеол в легких.
Повышает общий тонус всего организма. Примечание. Следует помнить, что если вы выполняете отдельно одно дыхательное упражнение, то оно, как обычно, заканчивается «очистительным дыханием». Если вы выполняете сразу несколько упражнений, то «очистительное дыхание» делается в конце всех упражнений.
Мы чувствуем себя так, как мы дышим.
Упражнение с поясничными наклонами.
Исходное положение — основная стойка.
1) Положите руки на поясницу большими пальцами вперед. Остальные пальцы сложены вместе и обращены назад.
2) Сделайте спокойный выдох.
3) Задержите дыхание (Кумбхака).
4) Сильно напрягите ноги и медленно наклоняйтесь вперед и вниз, как бы кланяясь, с одновременным медленным, спокойным и полным выдохом через нос (Речака).
5) Во время задержки дыхания на выдохе вернитесь в исходное положение и, не снимая рук с поясницы и сохраняя напряжение в ногах, сделайте плавный вдох.
6) Не задерживая дыхания, прогнитесь назад, медленно выдыхая воздух через нос (Речака).
7) На паузе после выдоха вновь вернитесь в первоначальное положение, не снимая рук с поясницы, и опять сделайте вдох.
8) Затем, не задерживая дыхания, наклоняйтесь влево, одновременно выполняя плавный выдох.
9) На задержке дыхания после выдоха вернитесь в исходное положение, но не снимайте рук с поясницы и вновь сделайте вдохните через нос.
10) Не делая задержки дыхания, наклоняйтесь вправо с одновременным медленным выдохом через нос.
11) Вернитесь в исходное положение, опустите руки, снимите напряжение в ногах и расслабьтесь.
12) Сделайте «очистительное дыхание».
Все, что сотворил Бог, есть добро. Все, созданное Брахмой, имеет свой чистый цвет и свою красивую вибрацию. Человек не всезнающ, однако, и он имеет свободную волю. Иногда люди берут чистые цвета, божественные мысли и красивые чувства, и смешивают их. И получают нечистые цвета, безбожные мысли, грязные чувства и некрасивые вещи. Человеческая работа по смешанию божественных форм и вибраций рождает только грязь и зло. Так маленький ребенок, смешивая семь акварельных красок, получает одну грязь.
Кэвали-кумбхака. («исключительная задержка»).
5.84. Дыхание каждого (живого существа), входя, производит звук «сох» и выходя — звук «хам». Эти два звука образуют (слово) «сохам» («Я есть ТО») или «хамса» (санскр. «хамса» — лебедь).
За сутки получается 21600 дыханий (15 дыханий в минуту). Каждое живое существо бессознательно совершает эту невысказанную Мантру, называемую Аджапа Гаятри.
5.85. Аджапа-Гаятри повторяется в 3 местах — в Мулад харе, в Анахате и в месте соединения обеих ноздрей (в Аджна-чакре).
5.86. Нормальное тело имеет (среднюю) длину в 96 паль цев (1 палец — около 2 см; всего 6 футов). Обычно воздух выдыхается на 12 пальцев.
5.87. При пении это расстояние равно 16 пальцам, при еде — 20 пальцам, при ходьбе — 24, при сне — 30, при половом акте — 36, а при физических нагрузках — еще больше.
5.88. При уменьшении длины естественного выдоха (уменьшении легочной вентиляции) продолжительность жизни возрастает.
5.89. Пока прана пребывает в теле, нет смерти. Когда вся полная длина дыхания заключена в теле и ничего не выходит наружу, это Кэвали-Кумбхака.
5.90. Каждое живое существо неосознанно повторяет определенное число этих Аджапа-мантр, но не считает их. Йогины повторяют их сознательно и считают.
5.91. Удвоением количества Аджапа (до 30 дыханий в минуту) достигается состояние устойчивости ума (Маномани). В этом процессе уже нет чередующихся вдохов и выдохов, а только одна Кумбхака (задержка).
5.92. Вдыхая воздух через обе ноздри, выполни КэвалиКумбхаку. В первый день задерживай дыхание от 1 до 64 (ударов пульса).
5.93. Делай Кэвали 8 раз в сутки через каждые 3 часа, или делай ее 5 раз в сутки, так как я тебе скажу:
5.94. утром, в полдень, вечером, в полночь и в последнюю четверть ночи. Или делай ее 3 раза в сутки — утром, в полдень и вечером.
5.95. Пока не придет успех в Кэвали, увеличивай длину Аджапа-джапы каждый день, от 1 до 5 раз.
Кто знает Пранаяму и Кэвали, тот настоящий йогин.
5.96. Есть ли еще в этом мире что-либо не достигнутое для того, кто получил успех в Кэвали-кумбхаке?
Дхарма
5.4. Препятствия, создаваемые Дхармой: омовения, соблюдения диеты и священных дней луны, огонь, жертвоприношения, страстное желание освобождения, обеты, посты, молчание, аскетизм, созерцание и объекты созерцания, мантры, подаяние милостыни, всемирная слава, монастыри, голодание, поклонение Луне (Чандра-яна) и паломничество.
5.5. А сейчас я опишу, о Парвати, препятствия, проистекающие из знания: сидение в Гомукхасане и практикование Дхаути, различение Нади, изучение Пратьяхары, стремление пробудить Кундалини быстрым движением живота, вступление на путь Индрий и знание действия Нади. Все это — препятствия.
5.6. Теперь, о Парвати, об ошибочных представлениях о диете: мнение, что Самадхи может быть вызвано приемом каких-либо химических веществ или особенной пищи — ошибочно.
5.7. «Дружи с добродетельными и избегай порочных» — и это ошибочное мнение. Измерение легкости или тяжести вдыхаемого или выдыхаемого воздуха — это пустая затея.
5.8. Учение о том, что Брахман находится в теле, или что Он — создатель форм, или о том, что Он сам имеет форму, или же о том, что Он ее не имеет; или что Он есть псе — все эти утешающие (ум) учения всего лишь препятствия.
Урок двенадцатый
Упражнение 34. Сукхасана («удобная поза»)
Сукхасана является подготовительным упражнением для более сложных поз из положения сидя. Но кроме того, в ней выполняются многие дыхательные упражнения (Пранаяма) и упражнения на сосредоточение и концентрацию внимания.
Сядьте на коврик, скрестив ноги так, чтобы ступня левой ноги находилась под голенью и бедром левой ноги. Иногда говорят: скрестите ноги по-турецки или сядьте по-портновски.
Руки занимают одно из четырех положений, которые вы можете варьировать, а именно: 1) ладони лежат на коленях, пальцы вместе (рис. 61); 2) ладони сложены на уровне груди пальцами вверх, а предплечья составляют прямую горизонтальную линию, которая параллельна полу (рис. 62). Такое положение рук называют «Сурья, намаскар!», то есть «Здравствуй, Солнце!» (так йоги утром, сидя лицом на восток, приветствуют восход солнца); 3) кончики больших пальцев рук соединены с указательным, а остальные пальцы вытянуты вместе. Ладони тыльной стороной (рис. 63) или ребром (рис. 64) лежат на коленях.
Туловище, голова и шея составляют одну прямую линию. Смотрите прямо перед собой. Дыхание произвольное, через нос.
Внимание направьте на позвоночник.
Находиться в этой позе надо от нескольких секунд до 1 минуты. Затем немного отдохните, вытянув ноги вперед, опираясь руками на коврик позади спины и расслабившись.
Упражнение повторяется, то есть делается второй раз, но со сменой ног.
Сколько бы раз не пришлось вам падать, не достигнув победы над своими страстями и телесными желаниями, не унывайте. Любое количество энергии, потраченное на борьбу с вашим эго, уменьшает силу чувств и страстей, и облегчает победу над ними.
Упражнение 35. Ардха Падмасана («поза полулотоса»)
Сядьте на коврик, ноги вытянуты вперед. Согните правую ногу в колене и положите ладонь правой руки на правую ступню возле пальцев. Затем положите ступню правой ноги на бедро левой ноги так, чтобы пятка правой ноги касалась нижней части живота. Теперь ступню левой ноги положите под правое бедро. Можно принять позу и в другой последовательности, то есть сначала подложить левую ступню под правое бедро, а затем положить правую ступню на левое бедро.
Туловище, голова и шея составляют одну прямую линию. Смотрите прямо перед собой. Дыхание произвольное, через нос. Руки занимают любое из четырех положений, о которых сказано в упражнении 34 (см. рис. 65). Внимание направьте на позвоночник. Все остальное выполняется, как в упражнении 34.
Люди страдают не от бездействия, а потому что не знают, как действовать правильно.
Тадаги-мудра.
3.61. Сидя в Пасчимоттанасане, сделай живот полным, как пруд: это великая Тадаги-мудра («печать пруда»), прогоняющая старость и смерть.
3.62. Закрой рот и двигай концом языка по нёбу. Постепенно ощущается вкус нектара, (текущего из Сома-чакры). Это известно как Мандуки-мудра.
3.63. Тот, кто постоянно выполняет Мандуки-мудру, не знает ни морщин, ни старости, но обладает вечной юностью и волосы его не седеют.
Бахишкрита Дхаути.
1.22. Выполнив Каки-мудру (вдыхая через рот в форме вороньего клюва) — наполни желудок воздухом. Задержи его там на полтора часа и выпусти снизу (через задний проход). Эта Дхаути должна держаться в строгой тайне и никогда не разглашаться.
1.23. Затем войди в воду до пупа и позволь прямой кишке выйти наружу. Мой ее руками, пока она не станет чистой, затем втяни ее обратно в тело.
1.24. Это промывание должно храниться в тайне, его трудно достичь даже богам. Посредством этой единственной в своем роде Дхаути достигается сияющее божественное тело (Дэва-деха).
1.25. Но пока человек не может задерживать воздух в желудке на полтора часа, великая Бахишкрита Дхаути невыполнима.
Вещи, от которых нужно отречься
3.33. Йогин должен оставить следующее: пищу кислую, вяжущую, острую, горькую, соль, горчицу, пищу жареную на масле, чревоугодие, праздное хождение, купание до восхода Солнца, смотрение на огонь, посты, пустые разговоры, общение с женщинами, мысли иные кроме Мокши (освобождения), ложь, двойственность, гордыню, жестокое обращение с животными и их убийство враждебное отношение к кому бы то ни было и присвоение чужого.
Урок восьмой. Удар шактивардхак (упражнения для развития мышц живота)
Исходное положение — основная стойка.
Сделайте спокойный вдох через нос. Затем одновременно с резким выдохом через нос втяните живот как можно больше внутрь (рис. 53 а), а одновременно с резким вдохом через нос постарайтесь выпятить его как можно больше вперед (см. рис. 53 б).
Упражнение выполняется в быстром темпе.
Втягивание и выпячивание живота считается за 1 раз. Упражнение выполняется от 5 до 25 раз.
Внимание направьте на область живота.
Исходное положение — основная стойка.
Наклоните верхнюю часть туловища вперед примерно под углом 45 градусов. Руки положите на поясницу, большими пальцами вперед. Остальные пальцы рук вместе, и средние пальцы касаются друг друга. Спина должна быть ровной. Плечи развернуты, а локти отведены назад. Смотрите прямо перед собой (см. рис. 54). Все остальное выполняется так же, как и в упражнении 22.
Исходное положение — поставьте ноги на ширину плеч, ступни параллельны друг другу, слегка согните ноги в коленях, наклоните верхнюю часть туловища вперед, но смотрите прямо перед собой, а не вниз. Упритесь выпрямленными руками немного выше коленных чашечек так, чтобы большие пальцы рук были обращены внутрь, а остальные пальцы вместе и обращены наружу (см. рис. 55).
Все остальное выполняется так же, как и в упражнении 22.
Если достоинства человека бросаются в глаза, значит, это уже не достоинства, а пороки.
Мистическая гора Кайласа
5.151. Выше луны расположен сверкающий тысячелепестковый лотос. Он — вне микрокосма тела, и это — источник спасения.
5.152. Поистине это — гора Кайласа. Там обитает Шива.
5.153. Кто обнаружит это тайное место, тот освобождается от перевоплощений. Он получает силу творить и разрушать.
5.154. Свободен от смерти тот йогин, ум которого сосредоточен на этом месте, которое — обитель Хамсах (диады Шива + Шакти) и называется Кайласа.
5.155. Поглощением ума в Кула (Шиве) дает полноту Самадхи, в котором йогин находит свое постоянное убежище.
5.156. Постоянным созерцанием этого он забывает мир и обретает великую силу.
5.157. Пусть йогин всегда пьет нектар, стекающий оттуда, где сила Кула (Кундалини) поглощается Параматмой. Так он побеждает смерть.
Урок девятнадцатый
Упражнение 50. Випарита Карани («перевернутая поза»)
Эту позу иногда называют «поза полусвечи» или «поза полуберезки».
Исходное положение — как и в упражнении 44.
Опираясь на ладони рук, медленно поднимите обе ноги вверх сначала до вертикального положения, а затем переведите их в направлении головы так, чтобы они были под углом примерно в 45 градусов. Положите расставленные пальцы рук на ягодицы. Найдите удобное положение для локтей, чтобы не были зажаты локтевые нервы, а затем постарайтесь вернуть ноги в вертикальное положение (см. рис. 76). Дыхание произвольное, через нос.
Внимание направьте на половые органы.
Первые 10 дней оставайтесь в этом положении в течение 10 секунд, а затем каждую декаду прибавляйте по 10 секунд, пока счет не дойдет до 200 секунд для мужчин и до 300–360 секунд для женщин.
Выход из позы осуществляется так: вновь переведите ноги в направлении головы под углом примерно в 45 градусов, положите руки на коврик и медленно опустите туловище и ноги в исходное положение. Упражнение выполняется 1 раз.
Терапевтические эффекты: 1) регулирует функцию половых органов; 2) улучшает работу всех желез внутренней секреции; 3) очень полезно для органов низа живота и таза; 4) помогает при фригидности у женщин и при импотенции у мужчин; 5) предупреждает преждевременное старение; 6) реставрирует живость и юность; 7) ликвидирует морщины на лице; 8) помогает при лечении варикозного расширения вен на ногах.
Противопоказания: 1) серьезные заболевания сердца; 2) высокое артериальное давление.
Обычно во власть идут люди, души которых только что пришли из животного царства. Потому что первый обязательный урок человеческой жизни — властолюбие, воинственность, похотливость и отсутствие духовных запросов.
Упражнение 51. Халасана («поза плуга»)
«Поза плуга» имеет три варианта.
Первый вариант. Сделайте спокойный вдох через нос. Одновременно со спокойным выдохом через нос начните медленно поднимать обе ноги вверх и, опираясь на ладони рук, переведите их в сторону к голове и коснитесь кончиками пальцев ног коврика за головой. Касание коврика носками ног совпадет с окончанием выдоха (рис. 77 а).
Внимание направьте на внутренние органы, расположенные в области живота. Затем одновременно со спокойным вдохом через нос верните ноги в исходное положение. Вариант выполняется 1 раз.
Второй вариант. Выполняется так же, как и первый вариант, но после прикосновения кончиков пальцев ног к коврику за головой руки, не согнутые в локтях, необходимо положить назад, за голову вверх (рис. 77 б).
Выход из позы начинается с возвращения рук в исходное положение, а затем и ног. Вариант выполняется 1 раз.
Третий вариант. Выполняется так же, как и первый вариант, но после прикосновения кончиков пальцев ног к коврику за головой руки согните в локтях и положите пальцы рук под шею (рис. 77 в).
Выход из позы начинайте с возвращения рук в исходное положение, а затем и ног. Вариант выполняется 1 раз.
Таким образом «поза плуга» выполняется 3 раза (каждый вариант по 1 разу), но если вы не можете достать кончиками пальцев ног коврика за головой, то выполняйте только первый вариант 3 раза.
Терапевтические эффекты: 1) развивает гибкость позвоночника; 2) содействует усиленному притоку крови к мышцам спины; 3) улучшает работу органов шеи, грудной клетки, живота и таза; 4) тонизирует симпатическую нервную систему; 5) предупреждает и ликвидирует невралгии, прострелы, мышечный ревматизм; 6) способствует хорошему пищеварению; 7) благотворно влияет на функции щитовидной и паращитовидной желез; 8) способствует очищению крови; 9) вливает заряд бодрости; 10) способствует повышению содержания СО2 в организме, что оказывает благотворное воздействие на организм в целом; 11) улучшает память.
Противопоказания: 1) повышенное артериальное давление; 2) серьезные сердечные заболевания.
Никогда не клянитесь и никому ничего не обещайте. Ибо обычный человек не может знать, что с ним будет даже через минуту.
ПОЛНОЕ ДЫХАНИЕ.
«Полное дыхание» является главным, основным дыханием йогов. Оно называется «полным» потому, что в дыхании принимают участие все доли легких: нижние, средние и верхние. Все легочные альвеолы вовлекаются в процесс дыхания. Легкие полностью заполняются воздухом.
«Полное дыхание» бывает трехстадийное и четырехстадийное.
Четырехстадийное включает в себя все четыре стадии — Пураку, Кумбхаку, Речаку и Шуньяку. А трехстадийное исключает Кумбхаку и состоит из Пураки, Речаки и Шуньяки.
Задержка дыхания после вдоха, то есть Кумбхака, имеет ряд противопоказаний при некоторых легочных и сердечно-сосудистых заболеваниях, на которых более конкретно мы остановимся ниже.
«Полное дыхание» разучивается постепенно, переходя от одной стадии к другой в следующей последовательности: Пурака, Кумбхака, Речака и Шуньяка.
Бог любит всех людей одинаково, какими бы «плохими» или «сильно нехорошими» мы ни казались. Стоит непутевому человеку повернуть и сделать один шаг навстречу Брахме — и Всевышний сделает десять шагов навстречу.
Единственное существование
1.1. Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого и не существует. Различия, которые мы видим в мире — следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) — одно-единственное, и ничего другого не остается.
1.2. Я, Ишвара, возлюбленный моих почитателей и дающий всему сотворенному (возможность) духовного совершенствования, провозглашаю науку йоги.
1.3. В ней отбрасываются все те учения спорщиков, которые ведут к ложному знанию. Она предназначена для духовного освобождения тех, ум которых не отвлекается (на постороннее) и которые полностью обращены ко мне.
Вирасана.
2.17. Положи одну ступню на бедро другой ноги, вторую ступню — назад. Это Вирасана.
Уддиана-Бандха
4.48. Втягивай внутренности вокруг пупка. Это — Уддиана-Бандха. Подобно льву, эта Уддиана-Бандха убивает слона смерти.
4.49. Йогин, делающий это по пять раз в день, очищает этим свой пупок и этим очищает Вайю тела.
4.50. Желудочный огонь разгорается, а йогин побеждает смерть.
4.51. Этим достигается Виграха-сиддхи.
4.52. Изучив это от Гуру, мудрый йогин настойчиво практикует эту бесценную мудру в спокойном месте.
Глава 5
5.1. Парвати сказала: О, Господин! О, возлюбленный Шанкара (Шива). Поведай мне ради тех, чьи умы ищут высочайшей цели, о помехах в Йоге.
5.2. Шива сказал: Слушай, о Богиня! Я расскажу тебе: о всех препятствиях, что стоят на пути йоги. Бхога (наслаждение) — величайшая из всех помех.
Варисара Дхаути.
1.17. Наполни горло водой и пей ее медленно. Двигая воду в желудке, этим движением заставь ее выйти из заднего прохода.
1.18. Варисару следует хранить в тайне. Она очищает тело и посредством ее тщательного выполнения достигается сияющее божественное тело (Дэва-деха).
1.19. Из всех Дхаути Варисара наилучшая. Кто старательно выполняет ее, тот очищает свое тело и достигает сияющего божественного тела (Дэва-деха).
Шакти-Чалана мудра
4.53. Пусть йогин поднимает Кундалини, спящую в Адхара-лотосе с помощью Апана-вайю. Это — Шакти-чалана, подательница всех сил.
4.54. Она продлевает жизнь и излечивает все болезни.
4.55. Змея Кундалини поднимается практикой этой мудры.
4.56. Тот, кто практикует Шакти-чалани в соответствии с инструкциями Гуру, достигает Виграха-сиддхи и побеждает страх смерти.
4.57. Тот, кто практикует эту Мудру всего две секунды, но со старанием, тот близок к успеху.
4.58. Нет равных этим десяти Мудрам. Даже с помощью одной из них можно стать Сиддхой (достигшим успеха).
Урок семнадцатый
Упражнение 46. Тараги Мудра («поза озера»)
Исходное положение — как и в упражнении 44.
Сделайте спокойный вдох через нос и такой же спокойный выдох через нос. Задержите дыхание и как можно больше втяните живот (см. рис. 71). Внимание направьте на брюшную полость.
Оставайтесь в этом положении, пока не захотите вдохнуть, а затем сделайте спокойный вдох через нос, расслабляя мышцы живота. Упражнение выполняется всегда только 2 раза.
Терапевтические эффекты: 1) ликвидируются недуги и расстройства в работе пищеварительного тракта, в частности улучшается деятельность кишечника, усиливается выделение желудочного и других пищеварительных соков.
Господи, избавь меня от друзей. А уж с врагами я как-нибудь сам расстанусь.
Упражнение 47. Хастападасана («поза для рук и ног») в положении лежа
Иногда это упражнение называют Падахастасана («поза для ног и рук») в положении лежа, или Пашчимоттанасана («поза подъема к западу»).
Исходное положение — как и в упражнении 44.
Одновременно со спокойным вдохом через нос поднимите руки вверх и назад и положите их на коврик за головой, тыльной стороной ладоней (см. рис. 72 а).
Со спокойным выдохом через нос начните медленно поднимать верхнюю часть туловища, голову и руки сначала вверх, а затем вперед и вниз, пока вы указательными пальцами рук не возьметесь за большие пальцы ног (рис. 72 б). Подтяните живот и задержите дыхание, насколько сможете.
Внимание направьте на область живота. Затем одновременно со спокойным вдохом через нос вернитесь в исходное положение. Упражнение выполняется от 1 до 3 раз. Во время выполнения упражнения нельзя: 1) сгибать ноги в коленях; 2) отрывать пятки от коврика; 3) входить в позу не плавно, а с рывком; 4) цепляться ногами за что-либо (мебель, отопительные батареи и пр.).
Терапевтические эффекты: 1) развивает гибкость позвоночника; 2) укрепляет мышцы живота и спины; 3) убирает излишние жировые отложения на животе; 4) улучшает функцию легких, печени, желудка, селезенки, желчного пузыря, кишечника, почек; 5) уменьшает избыточное отделение желчи; 6) ликвидирует запоры; 7) помогает в ликвидации болезней, сопровождающихся обильным выделением мокроты.
Живой Христос не приходит туда, где стоят его мертвые статуи.
Дыхание, оживляющее нервы.
Цель этого дыхания заключается в том, чтобы нормализовать деятельность нервной системы, развить нервную силу, энергию и жизнеспособность организма в целом. Это упражнение оказывает возбуждающее действие, влияющее на нервные центры, которые в свою очередь оживляют и усиливают деятельность всей нервной системы.
Исходное положение — основная стойка.
1) Плавно вдохните через нос.
2) Задержите дыхание (Кумбхака).
3) Вытяните вперед руки, ладонями вниз и максимально расслабьте мускулатуру рук.
4) Медленно приближайте ладони обеих рук к груди, напрягая мускулы до отказа и сжимая кисти рук в кулаки (большие пальцы внутри ладоней). Локти остаются на уровне плеч.
5) Сохраняя сильное напряжение в руках, начинайте медленно разжимать кулаки, а затем быстро их сжимайте. Повторите такие движения от 3 до 5 раз, пока продолжается зпднржка дыхания.
6) Расслабьте и опустите руки.
7) С силой выдохните воздух через широко открытый рот со звуком «Ха!».
8) Сделайте «очистительное дыхание».
Внимание — на легких. Все последующие дополнительные дыхательные упражнения предназначены для развития легких и нормализации дыхания. Внимание в них сосредоточивается на легких.
Будьте умиротворенны. Спокойствие должно быть во всем: в чувствах, позах и мыслях. Брахман вечен и неизменен в мире постоянных перемен. Спокойствие Брахмана — вот изначальная природа человека.
Урок пятый
Упражнение 12. Скандх шактивардхак (упражнение, укрепляющее плечевые суставы)
Исходное положение — основная стойка.
Сделайте спокойный вдох через нос и такой же спокойный выдох через нос. К концу выдоха напрягите руки и сожмите кисти рук в кулаки (большие пальцы при этом находятся внутри ладоней). Вытяните губы трубочкой (как бы для свиста) и сделайте через щель в губах короткий, резкий вдох. Как можно больше раздуйте щеки. Не дышите. Медленно опустите голову вперед и сделайте Джаландхару-Бандху («подбородочный замок»), а одновременно с этим поднимите кулаки до уровня плеч. Спина прямая. Локти стремитесь поднять как можно больше вверх (см. рис. 48). Упражнение состоит из резких и быстрых движений рук и быстрых подъемов рук вверх. Опускание и подъемы рук считаются за 1 раз. Упражнение выполняется от 5 до 25 раз.
Внимание направьте на оба плечевых пояса. Закончив движение руками, опустите их вдоль туловища и расслабьте, поднимите голову и сделайте спокойный выдох через нос.
Терапевтические эффекты: 1) укрепляет суставы и мышцы плечевого пояса; 2) ликвидирует отложения солей в плечевых суставах; 3) улучшает кровообращение в этой области; 4) снимает боли в плечах; 5) укрепляет лопатки.
Обычно после 10–12 упражнений учителя йоги вводят последнее упражнение комплекса № 53.
Мудрый человек — это тот, кто испытывает беспредельную любовь ко всему сущему.
Упражнение 53. Шавасана («мертвая поза»)
Эта поза является позой полного расслабления тела, и при ее правильном выполнении можно получить ощущение отдыха, эквивалентного длительному ночному сну. Шавасана не заменяет ночной сон, а просто в кратчайшее время снимает усталость, вызванную тяжелым и длительным физическим или умственным трудом.
Йоги рекомендуют заканчивать каждодневный утренний комплекс или часть комплекса именно этой позой. Можно прибегать к ней в течение 1–2 минут и после любого упражнения, если вы почувствовали усталость. А кроме того, эту позу можно применять в любое время суток, когда вы ощутили сильную усталость.
Исходное положение — лягте на спину на коврик, пятки и носки ног вместе, руки прижаты к туловищу.
Шавасана состоит из трех стадий, которые разучиваются по мере освоения одна за другой.
Первая стадия. Закройте глаза, напрягите на секунду все тело (для контраста), а затем сразу же его расслабьте. При этом пятки и носки ног разойдутся, руки откинутся на коврик ладонями вверх, а голова склонится влево или вправо.
Дыхание произвольное, через нос.
На этой стадии мысленно проконтролируйте ваше полное расслабление, начиная от пальцев ног и до мельчайших мускулов на лице. Этот мысленный контроль можно провести 2 раза. Спустя некоторое время вы почувствуете, что ваши руки и ноги начнут теплеть.
На отработку этой стадии уходит обычно 15–20 дней.
Вторая стадия. После хорошего и полного расслабления (то есть 1-й стадии) вы должны постараться с закрытыми глазами представить себе ясное, голубое, безоблачное небо. Сначала это покажется сложным, образ голубого неба будет исчезать, но после соответствующей тренировки, которая может продлиться в течение 30–40 дней, трудности исчезнут.
Для того чтобы лучше овладеть этой стадией, я рекомендую почаще смотреть на настоящее голубое небо и затем, закрыв глаза, удерживать его образ перед собой.
Третья стадия. Когда вы добьетесь успеха в первых двух стадиях, то постарайтесь представить себя в образе птицы, парящей в этом ясном, голубом, безоблачном небе.
На отработку этой стадии может уйти довольно много времени, от трех месяцев и даже более. Как только вам удастся добиться успеха и в этой стадии, то переведите ваше внимание на сердце и пребывайте в этой позе не менее 5 минут. Определить время пребывания в позе вы можете, считая свои вдохи и зная заранее, сколько вдохов вы делаете в минуту.
Заканчивайте это упражнение так: откройте глаза, потянитесь всем телом (руки можно вытянуть за головой) и сядьте на коврик. Сразу вскакивать нельзя, надо немного посидеть, а уже потом вставать.
Терапевтические эффекты: 1) йоги считают, что это самая лучшая поза для продления жизни; 2) Шавасана дает человеку отдых, свежесть и бодрость; 3) помогает при лечении гипертонии; 4) при нарушениях сна (вместо дневного сна лучше сделать Шавасану).
Когда медитирующий забывает и о себе, и о мире, и о том, что он погружен в медитацию — это и есть самадхи.
Дханурасана.
2.18. Поставь ноги на землю устойчиво, как палки; руками обхвати концы ступней и изогнись (назад), подобно луку. Это Дханурасана.
Вторая и третья ступень
3.41. На второй стадии тело дрожит, а на третьей подпрыгивает, как лягушка. Наконец оно поднимается в воздух.
Пранаяма.
2.1. Когда Асаны освоены, пусть йогин, владеющий собой и соблюдающий диету, практикует Пранаяму согласно указаниям своего Гуру.
2.2. Когда дыхание движется, тогда и ум беспокоен. Сдерживая дыхание, йогин достигает устойчивости ума.
2.3. Человек живет, пока Прана (дыхание) есть в теле. Когда Прана покидает тело, его покидает и жизнь. Поэтому нужно замедлять дыхание.
2.4. Загрязненные Нади не пропускают дыхание (Прану) в Сушумну. Как могут быть достигнуты Сиддхи и Унмани Авастха (состояние не-ума)?
2.5. Когда вся система Нади, которая обычно загрязнена, очищается, тогда йогин становится способным контролировать Прану.
2.6. Пранаяму нужно практиковать каждый день с саттвическим (светлым, спокойным) разумом. Тогда загрязнения Сушумна-Нади устраняются.
2.7. Сидя в Падмасане, пусть йогин делает вдох через левую ноздрю, задерживает воздух, сколько сможет, и делает выдох через правую ноздрю.
2.8. Затем он должен вдохнуть через правую ноздрю, задержать дыхание и выдохнуть через левую ноздрю.
2.9. Он должен сделать вдох той же ноздрей, которой перед тем выдохнул, задержать дыхание как можно дольше и выдыхать медленно, не форсируя выдох.
2.10. Вдохни Прану через левую ноздрю и выдохни через правую и задержи дыхание как можно дольше. Практикуя Прана-яму через иду и Пингалу (правую и левую ноздри, правый и левый канал Нади), Нади йогина, соблюдающего йаму и Нийаму будут очищены за три месяца.
2.11. Рано утром, в середине дня, вечером и в полночь — 4 раза нужно практиковать Кумбхаку, пока число дыханий за один раз не достигнет 80, а всего за сутки — 320.
2.12. (При задержке дыхания) сначала появится пот, потом дрожь в теле, и наконец дыхание станет устойчивым и неподвижным.
2.13. Вотри выделившийся пот в тело — он придаст телу силу.
2.14. В начале практики (Пранаямы) следует есть пищу, смешанную с молоком и маслом, но потом это не обязательно.
2.15. Как постепенно укрощаются львы, слоны и тигры, так и дыхание постепенно укрощается. Иначе оно убьет практикующего.
2.16. Пранаяма освобождает от всех недугов. А от непра вильных занятий йогой недуги только приобретаются.
2.17. Астма, кашель, головная боль, боль в ушах и гла зах — эти и другие недуги возникают от нарушения ды хания.
2.18. Постепенно делай вдох, постепенно делай задерж ку и постепенно выдыхай. Только так человек может достичь Сиддхи.
2.19. Вслед за очищением Нади появляются знаки успеха, такие, как приятный цвет тела.
2.20. Если Нади очищены, то дыхание можно останавливать надолго, пищеварение улучшается, слышны (внутренние) звуки Нада и достигается совершенное здоровье.
2.21. Тот, кто толстый или вялый, сначала должен выполнять Шат-карма (6 очищений). Другим Шат-карма делать не обязательно.
2.22. Дхаути, Басти, Нети, Тратака, Наули и Капалабхати — так называются эти 6 очищений.
2.23. Шесть действий, очищающие тело, должны храниться в тайне — тогда они дают прекрасные результаты и почитаются великими йогинами.
2.24. Возьми чистый кусок ткани 4 пальца в ширину и 15 локтей в длину и, как учит Гуру, медленно проглоти его. (Потом) вытащи его обратно. Это называется Дхаути.
2.25. Дхаути-карма уничтожает астму, проказу и другие болезни, порождаемые слизью.
2.26. Сядь в сосуд с водой, чтобы она дошла до пупка, тело на носках ног, колени прижаты (Уткатасана), вставь в задний проход маленькую бамбуковую трубку. Это — Басти-карма.
2.27—2.28. Правильная практика очищения водой (Басти) очищает Дхату, Индрии, Антах-Капана; делает тело чистым, усиливает пищеварение, разрушает все расстройства организма.
2.29. А вот Нети-карма. Протащи через ноздри кусок нити длиной в 12 пальцев и вытащи его через рот.
2.30. Нети очищает череп и обостряет силу зрения, удаляет недуги во всем теле выше плеч.
2.31. Смотри, не моргая, на предмет и сосредотачивай мысль, пока слезы не появятся на глазах. Мудрецы называют это Тратака.
2.32. Заболевания глаз и лень удаляются с помощью Тратаки. Тратаку также хранят в тайне, как шкатулку с драгоценностями.
2.33. Вот Наули. С головой, опущенной вниз, вращай вправо и влево внутренности живота медленным движением, подобным водовороту в реке. Это называют Наули.
2.34. Наули-Крийя устраняет вялость желудка, усиливает пищеварение, дает чувство удовольствия и разрушает все недуги. Это самая главная из всех Крий (очищений) Хатха-Йоги.
2.35. Быстро выполни вдох и выдох подобно мехам кузнеца. Это называется Капалабхати, и это разрушает все недуги, (возникающие) от слизи.
2.36. Выполнение Шат-карма уничтожает тучность и вялость, и после них можно легко начать практиковать Пранаяму.
2.37. Учителя (Ачарьи) утверждают, что очищение Нади достигается только Пранаямой и ничем иным.
2.38. Гаджа Карани. Сожми анус, подними апану вверх к горлу, и извергни все, чтоесть в животе. Так Нади (Санкхини) познаются (и очищаются). В Хатха-Йоге это называется Гаджа-Карани.
2.39. Брахма и другие боги Пранаямой победили страх смерти. От него освобождается каждый, кто практикует Пранаяму.
2.40. Когда дыхание удерживается, мысль устойчива, взгляд направлен в пространство между бровями,— тогда нет страха смерти.
2.41. Когда Нади очищены Пранаямой, воздух легко входит в Сушумну и выходит оттуда.
2.42. Когда Прана легко движется в Сушумне, тогда мысль устойчива. Это состояние Маномани (неподвижности ума), которое достигается, когда ум становится спокойным.
2.43. Чтобы достичь его, применяют разные виды задержки дыхания. Выполнением этих задержек достигаются силы Сиддхи.
2.44. Вот эти восемь Кумбхак: Сурья Бхеда, Уджайи, Ситкари, Ситали, Бхастрика, Бхрамари, Мурчха, Плавини.
2.45. В конце вдоха делай Джаландхара-Бандху, в конце задержки и в начале выдоха делай Уддияна-Бандху.
2.46. Джаландхара Бандха. Сожми горло и анус. Прана идет через Брахманади (Сушумну).
2.47. Иогин, направивший Прану вниз и Апану вверх, становится подобным 16-летнему юноше, даже если он был стариком.
2.48. Сев удобно, йогин принимает легкую для него Асану и медленно вдыхает через правую ноздрю.
2.49. Он задерживает дыхание, пока воздух не наполнит все его тело от кончиков пальцев до затылка. Затем он медленно делает выдох.
2.50. Снова и снова должна выполняться эта Сурья бхеда, очищающая мозг, уничтожающая глистов в кишечнике и устраняющая болезни, происходящие от действия газов.
2.51. Закрой рот, вдыхай через ноздри — воздух идет через горло к сердцу, создавая шум. Это Уджайи.
2.52. Выполни задержку как прежде. Сделай выдох через левую ноздрю. Это удаляет из горла слизь и увеличивает аппетит.
2.53. Уджайи устраняет все болезни Нади, водянку и расстройство Дхату (кожа, плоть, кровь, костный мозг, жир, семя — 7 Дхату). Это нужно практиковать при ходьбе или сидя в Асане.
2.54. Вот Ситкари. Вдохни через рот, язык между губами. При этом издается шипящий звук. Выдох через нос. Делая это, йогин становится прекрасен, как бог любви (Камадэва).
2.55. Йогины поклоняются Ситкари, способной разорвать круговорот перевоплощений. Нет голода, нет жажды, нет лени и сонливости.
2.56. Саттва тела становится свободной от помех. Иогин, практикующий это, становится владыкой всех йогинов в этом мире.
2.57. Вот Ситали. Высунь язык немного изо рта. Сделай вдох и выполни задержку. Медленно выдохни через нос.
2.58. Лихорадка, разлитие желчи, голод, жажда, действие ядов и другие болезни — все это побеждается этой задержкой дыхания, именуемой Ситали.
2.59. Бхастрика. Помести стопы ног на противоположные бедра. Это называется Падмасана, разрушитель всех недугов.
2.60. Сделав Падмасану, закрой рот и дыши через нос, пока не почувствуешь давление на сердце, горло и мозг.
2.61. Тогда сделай вдох с шипящим звуком, пока воздух не ударит в сердце, производя шум, и проникнет в тело и в голову.
2.62. Снова вдыхай и выдыхай, подобно кузнецу, быстро работающему своими мехами.
2.63. Держи воздух в своем теле постоянно движущимся (между вдохом и выдохом). Почувствовав усталость, выдохни через правую ноздрю.
2.64. Когда живот станет полным вдохнутого воздуха, закрой ноздри большим, средним и малым пальцами.
2.65. Сделав задержку дыхания по правилам, выдохни через левую ноздрю. Это уничтожает недуги, происходящие от газов, желчи и мокроты и усиливает пищеварение.
2.66. Это легко и быстро поднимает Кундалини, очищает Нади, удаляет загрязнения у входа в Брахма-Нади (препятствующие вхождению Кундалини в Сушумну и ее подъему), и дает удовольствие.
2.67. Бхастрика должна практиковаться обязательно. Она позволяет дыханию (Пране) развязать три узла (Грантхи).
2.68. А вот Бхрамари. Воздух выдыхается с силой, создавая шум, подобный жужжанию пчелы. Это дает йогину состояние восторга в сердце.
2.69. Вот Мурчха. В конце вдоха сделай ДжаландхараБандху. Медленно выдохни. Это приводит к состоянию Мано-мурчха (остановка потока мыслей) и дает наслаждение.
2.70. Вот Плавини. Наполни легкие воздухом до предела, и ты сможешь свободно двигаться по воде подобно плавающему листу лотоса.
2.71. Есть три вида Пранаямы: вдох, выдох и задержка Дыхания. Задержка бывает двух разновидностей: Сахита (с вдохом и выдохом) и Кэвала (когда вдох и выдох, плавно переходя друг в друга, как бы незаметны).
2.72. Кэвала-кумбхака выполняется без вдоха и выдоха. Таков этот вид Пранаямы.
2.73. Кто овладел Кэвала-кумбхакой, тот все может в трех мирах. Он может останавливать свое дыхание настолько долго, насколько долго может длиться Кэвала кумбхака.
2.74. Так достигается Раджа-йога. Этой Кэвала-кумбхакой пробуждается Кундалини, а Сушумна становится свободной от всего нечистого.
2.75. Нельзя достичь совершенства в Раджа-йога без Хатха-йоги и нельзя достичь успеха в Хатха-йоге без Раджа-йоги. Обе они нужны для достижения Сиддхи.
2.76. В конце Кумбхаки отвлеки мысли от всех объектов. Так йогин достигает Раджа-йоги.
2.77. Вот признаки успеха в Хатха-йоге: тело становится худощавым, речь убедительной, в сердце слышны звуки Нада, взор ясный, тело свободно от болезней, семя контролем, аппетит хороший, а Нади очищены.
Йони-Мудра. Священный напиток Кула.
4.1. Сильно вдохнув, фиксируй ум в Адхара-лотосе (Муладхаре) и сжимай йони (анус).
4.2. Представь бога любви Камадэва, обитающего в Брахма-йони и прекрасного, как цветок Бандхука (Pen tapetes Phoenicia, тропическое растение), сверкающего как 100000 солнц и прохладного как 100000 лун. Над этим (Брахма-йони) есть небольшое тонкое пламя, при рода которого — чистое сознание. Затем представь себя соединенным с этим пламенем.
4.4. Затем пусть он (йогин) снова входит в Кула прак тикой Мантра-йоги (т. е. Пранаямы). Эта Йони (Брахма-йони в Муладхаре) описана мной в соответствии с: Тантрами.
4.5. Затем пусть он будет поглощен этой йони, где сияет . пламя смерти — природа Шивы. Так описан способ прак-: тики великой йони-мудры. При успехе в ней нет ничего, что не могло бы быть достигнуто.
4.6. Даже Мантры, утратившие силу, с помощью Йонимудры дадут освобождение ученику, прошедшему обряд посвящения и искупавшемуся в нектаре 1000 раз.
4.7. Практикующий йони-мудру не осквернится грехом, даже если убьет 1000 брахманов или обитателей трех миров.
4.8. Или если он убьет своего учителя, выпьет вина, совершит воровство или осквернит ложе своего наставника.
4.9. Кто желает освобождения, тот должен практиковать йони-мудру ежедневно.
4.10. Практикой достигается высшее сознание Йоги, успех в Мудрах и Пранаяме, и победа над смертью.
4.11. Дар пророчества и способность находиться везде, где пожелаешь, тоже приобретается практикой.
Нишпатти
3.66. Постоянно упражняясь, йогин достигает Нишпатти авастхи (состояния совершенства). Йогин, сжегший все семена Кармы, существовавшие изначально, пьет воды бессмертия.
3.67. Когда Дживан-мукта (освобожденный при жизни) Достиг совершенного Самадхи и может вызывать его по Желанию, тогда пусть йогин соединит Четана (сознание: от «Читта») с воздухом (Праной) и вместе с силой Крийя-шакти (с пробудившейся Кундалини-Шакти) овладеет шестью чарами и растворит их в силе, которая — Джнана-шакти, сила знания.
3.69. Когда опытный йогин, помещая язык в корень нёба может пигь Прана-вайю, тогда приходит полное растворение всех йог, и он уже не нуждается больше (даже) в йоге.
3.70. Когда опытный йогин, зная законы действия Праны и Апаны, может «пить» холодный воздух через рот, сложенный в форме клюва ворона, тогда он приобретает право на освобождение.
3.71. Тот мудрый йогин, который пьет каждое утро нектар воздуха в соответствии со своими правилами, разрушает усталость, старость и болезни.
3.72. Когда йогин, повернув язык вверх, может пить нектар, текущий с «луны», расположенной в междубровье, то через месяц он победит смерть.
3.73. Когда, закрыв языком горло и созерцая богиню Кундалини, он пьет нектар, струящийся с «луны», то еще до прошествия шести месяцев он становится мудрецом.
3.74. Когда утром и вечером он пьет воздух через рот, сложенный в форме клюва ворона, созерцая при этом движущуюся богиню Кундалини, он излечивается от чахотки.
3.75. Когда мудрый йогин пьет жидкость днем и ночью через «клюв ворона», его болезни разрушаются и он обретает силы ясновидения и яснослышания.
3.76. Когда, крепко сомкнув зубы и подняв язык вверх, мудрый йогин пьет нектар очень медленно, он в кратчайшее время побеждает смерть.
3.77. Тот, кто ежедневно делает это упражнение в течение шести месяцев, освобождается от всех грехов и болезней.
3.78. За год он станет подобным Бхайраве (Шиве), приобретет силы и победит все элементы.
3.79. Если йогин может оставаться в течение половины секунды с языком, повернутым назад, он освобождается от болезней, старости и смерти.
3.80. Никогда не умрет тот, кто соединен с Праной и занимается созерцанием, повернув язык.
3.81. Он становится подобным Камадэве (прекрасному богу любви), он не чувствует больше ни голода, ни жажды, ни потребности во сне.
3.82. Он становится совершенно безразличным к миру. Препятствий для него не существует, и он может переноситься куда угодно.
3.83. Он освобождается от перерождений и от влияния добродетели и порока, наслаждаясь вечным благом.
Сукшма Дхиана.
6.18. Гхеранда сказал: О Чанда, ты услышал о световом созерцании. Слушай теперь от меня о тонкой (Сукшма) Дхиане: посредством ее блаженства у каждого может пробудиться Кундалини.
6.19. Когда благодаря очень удачной судьбе Кундалинм пробуждена, она соединяется с Атманом и покидает телл через отверстие двух глаз, странствуя по «царскому пути» (Раджамарга), где она не может быть видима изза своей изменчивости и тонкости.
6.20. Йогин достигает этого успеха Самбхави-мудрой — устойчивым взглядом в пространство без моргания. Это — тонкое созерцание, труднодостижимое даже для богов; оно — великая тайна.
6.21. Световое созерцание в 100 раз выше грубого созерцания, а тонкое созерцание в 100000 раз выше светового созерцания.
6.22. Так тебе, о Чанда, описан путь Дхиана-Йоги, которым достигается непосредственное знание Атмана. Поэтому Дхиана столь ценится.
Пранаяма
3.22. Дыши попеременно правой и левой ноздрей, задерживая воздух на вдохе как можно дольше.
3.23. Вдыхай медленно и спокойно.
3.24. Делай Кумбхаки (задержки) по 20 раз подряд.
3.25. Упражняться в этом нужно четыре раза в сутки: на восходе, в полдень, па закате и в полночь.
3.26. Через три месяца ежедневных занятий Нади будут полностью очищены.
3.27. Тогда йогин освободится от своих недостатков и сможет приступить к первой стадии практики Йоги, называемой Арамбха.
3.28. Следующие признаки характеризуют тех, у кого Нади очищены,
3.29. Тело их становится гармонично развитым, приятно пахнет, и прекрасно выглядит и вызывает к себе любовь. Есть четыре стадии Пранаямы:
Начальная стадия: Арамбха Авастха. Стадия соединения с Высшим Я: Гхата Авастха. Стадия знания: Паричайя Авастха.
Стадия окончательного совершенства: Нишпатти Авастха. Вот первая стадия Пранаямы, Арамбха Авастха.
3.30. Она разрушает все грехи и скорби.
3.31. Йогин приобретает следующие качества: аппетит, благожелательность ко всему, красоту, смелость, энтузиазм и силу.
3.32. Теперь я расскажу тебе о великих препятствиях в йоге. Избавившись от них, йогин легко пересечет океан мировой скорби.
«Марсианский комплекс» асан
В Хатха йоге большое внимание уделяется очередности поз. Ученики в моей группе делают асаны в таком порядке, и с такой техникой, которые изложены ниже. Перед началом «Марсианского комплекса» и после него мы делаем по десять наклонов корпусом вперед, стараясь руками достать свои пятки.
1. «Марсианский комплекс» включает в себя восемь асан, идущих одна за другой в следующем порядке:
а) Халасана. Лягте спиной на пол, положите руки по обеим сторонам тела ладонями вниз. Прижмите ладони к полу и зафиксируйте их в таком положении. Медленно вдохните и задержите дыхание. Теперь сомкните ноги и медленно поднимайте их, не сгибая в коленях до тех пор, пока пальцы ног не коснутся пола за головой. Прижмите подбородок к груди. Медленно сожмите анус и подтяните нижнюю часть живота к спине и далее вверх по направлению к голове. Для начала сохраняйте это положение около минуты. Затем постепенно увеличьте время до пяти минут. Дыхание в этой позе должно быть медленным и только через нос. Концентрируйте внимание на пятой чакре. Визуализируйте потоки праны. В конце упражнения сделайте глубокий вдох и задержите дыхание на одну минуту. Поднимите ноги и очень медленно верните их в исходное положение. Избегайте рывков.
Длительная и систематическая практика этой асаны сохраняет позвоночник очень пластичным и гибким, помогает удалять жировые отложения в нижней части живота, укрепляет спинномозговые нервы и мышцы спины. Халасана излечивает многие заболевания позвоночника, селезенки и печени, устраняет запор и геморрой, и многие другие заболевания.
б) Пашчимоттанасана. Сядьте, выпрямившись, на коврик или покрывало. Вытяните перед собой ноги и соедините их вместе. Медленно выдохните. Сожмите медленно анус и подтяните нижнюю часть живота назад к спине и вверх. Также неторопливо вытяните руки, наклоняя туловище вперед, и ухватите руками большие пальцы ног: правой рукой палец правой ноги, левой — палец левой ноги. Затем, избегая рывков и резких движений, медленно продолжайте наклонять туловище до тех пор, пока не коснетесь лбом коленей. Задержите дыхание на выдохе и сохраняйте позу до тех пор, пока вы в состоянии удерживать дыхание. Концентрация внимания — на третьей чакре.
Эта асана при длительной и регулярной практике усиливает желудочный огонь в организме, улучшает аппетит, устраняет запор, уменьшает жировые отложения на животе, лечит селезенку и печень, гастрит и прострелы, укрепляет почки и помогает сохранить мышцы живота в здоровом состоянии.
в) Симхасана — поза льва. Встаньте на колени на коврике так, чтобы ноги были сведены вместе, а носки оттянуты назад. Медленно опуститесь на пятки. Ладони свободно положите на колени. Если ягодицы не достигают пяток, то можно подложить под них валик. Постепенно толщину валика уменьшать. Спина, шея и голова должны находиться на одной прямой линии. Сделайте полный вдох, нажав кончиком языка на небо. Все тело расслаблено, глаза закрыты. Как только вдох закончится, откройте глаза. Резко откройте рот, крикните «Ха» и с напряжением вытяните язык, пытаясь достать кончиком языка подбородок. В это время производите выдох через щель в горле, можно с хрипящими звуками «А-а-а». При этом глаза нужно вытаращить, руки и плечи напрячь, пальцами обхватить колени с максимальным напряжением. По окончании выдоха остаться с высунутым до предела языком. Задержите дыхание на выдохе на одну минуту. Все внимание при этом сосредоточьте на корне языка. Затем расслабьтесь, сделайте спокойный вдох.
Эта асана при длительной и регулярной практике вылечивает ангины, тонзиллит, омолаживает организм, разглаживает морщины на лице.
г) Йога мудра. Сядьте в Падмасану, положите руки на колени. Голова, шея и туловище должны быть на одной прямой. Затем откиньте руки назад и левой рукой обхватите запястье правой. Вдохните. При выдохе начинайте медленно наклоняться вперед, стремясь коснуться пола лбом. Ягодицы от пяток не отрывайте. В этом положении задержите дыхание на выдохе, не дышите сколько сможете. Концентрируйте свое внимание на третьей чакре.
Эта асана лечит болезни позвоночника, помогает избавиться от жировых накоплений.
д) Бхуджангасана. Лягте на коврик лицом вниз. Подбородок, грудь, живот и ноги должны касаться пола. Согните руки в локтях и поместите их по обеим сторонам тела так, чтобы ладони и локти касались пола. Медленно вдохните, задержите дыхание и, опираясь на ладони, медленно поднимите голову и верхнюю часть тела, насколько возможно. Выполняя это упражнение, следите за тем, чтобы нижняя часть тела от пупка до пальцев ног была расслаблена и не отрывалась от пола. Отведите голову назад. При этом вы, естественно, прогнетесь назад и в позвоночнике. Задержите на это время дыхание в легких на вдохе. Удерживая свое дыхание, оставайтесь в этом положении так долго, как сможете. Затем медленно расслабьтесь, опустите голову и верхнюю часть тела на пол и выдохните. Немного отдохните и опять, опираясь на руки, приподнимите голову и верхнюю часть тела. Постарайтесь повернуть голову так, чтобы увидеть через левое плечо правую пятку. При повороте выдохните и зафиксируйте позу, насколько хватит задержки дыхания. Затем вдохните, расслабьтесь, опустите голову и верхнюю часть туловища на пол. Отдохните и повторите то же самое, только смотрите уже через правое плечо на левую пятку. При задержках дыхания концентрируйте внимание на четвертой чакре. Не забывайте визуализировать потоки праны во время дыхания.
Эта асана при регулярном и длительном выполнении уменьшает запор, устраняет боли в спине и прострелы, усиливает желудочный огонь, значительно улучшает кровообращение.
е) Дханурасана. Лягте ничком на коврик, вытянувшись и расположив руки по обеим сторонам тела. Согните ноги в коленях, так чтобы вы могли ухватить руками лодыжки. Левую лодыжку сожмите левой рукой, правую — правой. Сделайте глубокий вдох и, задержав дыхание, поднимите туловище и бедра от пола, так чтобы вес тела пришелся на брюшные мышцы. Попробуйте раскачиваться взад-вперед, подобно качелям. При задержке дыхания на вдохе нужно стремиться «качнуться» десять раз. Концентрируйте внимание на второй чакре.
Эта асана увеличивает гибкость позвоночника, вылечивает многие заболевания внутренних органов, укрепляет брюшные и поясничные мышцы.
ж) Шалабхасана. Лягте ничком на коврик, полностью вытянувшись. Ноги держите прямо, руки — вдоль тела ладонями вверх. Сожмите руки в кулаки. Пусть подбородок, рот и нос касаются пола. Сделайте медленный и глубокий вдох, задержите дыхание, напрягите мышцы ног и поднимите ноги вверх, насколько возможно, так чтобы вес всего тела приходился на грудь и на кулаки. Опустите ноги и вновь поднимите. Во время задержки дыхания нужно постараться десять раз поднять и опустить ноги, не сгибая их. Концентрируйте внимание на четвертой чакре. Затем опустите ноги и выдохните.
Это упражнение лечит легкие, сердце, позвоночник. Укрепляются брюшные органы и диафрагма.
з) Ардха матсиендрасана. Сядьте на коврик, выпрямив ноги. Согните правую ногу и поместите ступню в промежности, прижав ее пяткой. Пятку нужно прижать к промежности так, чтобы она расположилась между анальным отверстием и гениталиями. Не сидите на пятке. Теперь, согнув левую ногу, поднимите ее руками и поставьте стопу на пол с внешней стороны правого бедра. Сделайте глубокий вдох и задержите дыхание. Теперь заведите вытянутую правую руку за колено с внешней стороны ноги и крепко ухватите ею левую ступню. После этого заведите левую руку за спину и ухватите ею правое бедро. Добившись устойчивого натяжения, поворотом туловища скрутите позвоночник в сторону левого плеча, одновременно повернув к нему и голову. Грудь подайте вперед и держите прямой. Задержав дыхание, оставайтесь в этой позе, сколько сможете. Потом расслабьтесь и медленно выдохните. Повторите то же самое, скручивая теперь позвоночник вправо, изменив соответствующим образом положение рук и ног. Концентрируйтесь в этой позе на пятой чакре.
Эта поза помогает сохранить позвоночник гибким, укрепляет спинномозговые нервы и усиливает кровообращение. Данная асана устраняет запор, несварение, лечит селезенку и печень.
На этом «Марсианский комплекс» заканчивается. Когда вы хорошо освоите упражнения, то делайте их все при задержке дыхания на выдохе. Единственное из упражнений комплекса, в котором сохраняется задержка дыхания на вдохе — это Дханурасана. Мы делаем Кумбхаку в каждой асане на 1–1,5 минуты.
Теперь сделайте десять наклонов и переходите к Ширшасане.
Агни Дхарана Мудра — концентрация на стихии Огня.
3.75. Стихия огня, находящаяся у пупа, треугольная и пламенно-красная, как божья коровка; она связана с Рудрой и ее Биджа (слог) РАМ. Она дает Сиддхи. Фиксируй Прану и Читту там (в Манипуре) 2 часа. Эта Дхарана прогоняет страшный страх смерти.
3.76. Даже если садхак (упражняющийся) попадет в огонь, он останется живым и не погибнет.
Акаша Дхарани Мудра — концентрация на стихии эфира (пространства)
3.80. Стихия эфира, светящаяся цветом чистой морской волны, связана с Сада-Шивой, ее биджа ХАМ. Фиксируй там (в Вишуддхе) Прану и Читту 2 часа. Это эфирная: Дхарана, открывающая дверь к освобождению.
3.81. Тот, кто знает эту Акаша-Дхарана Мудру — на-1 стоящий йогин. Для него нет ни старости, ни смерти и’ он не подлежит растворению в Пралайе.
Паричайя
3.60. После этого йогин достигает Паричайя-авастха, когда Прана покидает «солнце» и «луну» (Иду и Пингалу), оставаясь неподвижным и непоколебимым в Сушумне. Тогда йогин входит в состояние Паричайя.
3.61. Когда в практике йоги он достигает силы действия (Крийя-шакти) и проходит через Чакры, достигая истинного состояния Паричайя, тогда он видит тройственный эффект Кармы.
3.62. Тогда пусть он разрушает все Кармы с помощью ОМ, тогда пусть совершает Кайя-вьюха (мистический процесс организации различных скандх тела), чтобы страдать и наслаждаться в одном теле без перерождений.
3.63. Тогда пусть йогин практикует пятичасовую Дхарану (концентрацию) на Вишну, которой достигается управление пятью элементами. Они теперь не могут повредить ему, и он должен выполнить восемь Кумбхак в каждой из чакр.
3.64. Пусть йогин практикует эту Дхарану так: пять гхатик (гхатика — то же, что данда, 24 минуты; всего 2 часа) в Муладхаре, в Свадхистхане, в Манипуре, в Анахате, в Вишуддхе, в Аджне.
3.65. Мудрый йогин, который постоянно практикует эту Дхарану, не умирает в течение сотен циклов великого Брахмы.
Курмасана.
2.32. Положи лодыжки крест-накрест под промежность. Держи голову, шею и туловище прямыми. Это называется Курмасана.
Ситали. («охлажденное дыхание»).
5.73. Втяни воздух через язык (свернутый в трубку) и медленно наполни живот. Сделай на короткое время задержку и выдохни через обе ноздри.
5.74. Иогин всегда должен делать прекрасную Ситаликумбхаку. Несварение желудка, насморк и разлитие желчи не возникнут у него.