Слово «реинкарнация» произошло от латинского reincarnatio, что означает «повторное воплощение». По миру эта концепция распространилась из таких религий, как буддизм, индуизм, сикхизм и джайнизм. Последователи этих учений верят в бессмертную душу — ее постоянное перерождение. При этом считается, что реинкарнированная душа не помнит своих предыдущих воплощений.
Однако в истории известно несколько случаев, когда люди из разных культур рассказывали, кем они были в прошлой жизни. Их рассказам сложно было не поверить, ведь они в малейших подробностях, вплоть до имен и цифр, сообщали факты о своих прежних воплощениях. Иногда их слова подтверждали и телесные проявления — родинки, родимые пятна на тех местах, где у человека, которым они были в прошлой жизни, были раны и шрамы.
В нашей статье ты узнаешь о 6 людях, которые в разное время удивили мир своими откровениями о прошлой жизни.
ема реинкарнации всегда вызывает у людей вполне объяснимый интерес. Каждый задумывался об этом хоть раз в жизни. И неважно, верующий он или атеист. Кто он, для чего живет и что с ним будет в конце жизненного пути? Каждого современного человека рано или поздно начинает волновать этот вопрос, ведь его отношение к реинкарнации связано с его мировосприятием.
Значительное число людей, которые верят в жизнь после смерти, достаточно ясно не представляют и не понимают, что это за явление. Загадка перерождений стала для писателей, ученых и философов импульсом для написания различных книг, статей, научных исследований. Действительно, данная тема настолько глубокая и обширная, что некоторым людям трудно её понять и принять. Убеждение в возможности перевоплощения душ подтверждается многими реальными случаями, которые происходили в жизни с обычными людьми. Также концепция реинкарнации присутствует во многих древних религиях и культурах, что и рассмотрим чуть ниже.
Слово «реинкарнация» имеет латинское происхождение и в дословном переводе означает «вторичное вхождение в кровь и плоть», то есть сознание живого существа перевоплощается из старого тела в новое. Полное качественное обновление, переход в иное состояние — это и есть перевоплощение. Это безсмертное сознание в различных философских традициях называют Духом или Душой. Но какова роль перевоплощений?
Реинкарнация преследует следующие цели: отработка кармы и эволюция сознания. Карма — это механизм воздаяния за прошлые действия человека и зависит от его мыслей, слов, поступков.
Души проходят развитие в разных мирах, поэтому каждый новый мир вносит изменения в процесс их совершенствования. После смерти душа покидает телесную оболочку и переходит с одного уровня развития на другой. Для того чтобы душа получила опыт, ей надо прожить бесчисленное количество жизней. У каждого воплощения (рождения) имеется своя программа, и в зависимости от неё душа живет много раз, перерождаясь в разные эпохи, в разных мирах и в самых разных условиях. Таким образом, развиваясь и учась из жизни в жизнь, сознание может настолько подняться духовно, что будет способно вырваться из круговорота перерождений. Но если душа духовно не развивается, а деградирует, то всё это создаёт препятствия для перехода на более высокий уровень.
В чём причина низкого уровня развития? Почти каждое действие любого индивида — это какая-либо ошибка и это приводит его на неправильный путь. Человек может ошибаться при решении поставленных перед ним задач, делать неправильные выводы. Он не знает, как развиваться, потому что не знает истинных целей, а материальные блага, славу и власть считает вершиной достижений в этом мире. Итак, реинкарнация — это правда или миф? И что говорят об этом самые древние религии и культуры?
Теория реинкарнации говорит о том, что безсмертное сознание после утраты внешней телесной оболочки переходит в иное состояние, другое тело. Согласно индуизму, сознание (атман) безсмертно, умирает и рождается вновь только тело. Атман — высшее «Я», Душа, Брахман, Абсолют, из которого происходит всё остальное. Цикл перерождений, приводимый в действие при помощи кармы, символически изображают в виде колеса сансары. И это не случайно, так как мы рождаемся и умираем, проходя круг за кругом множество раз. Каждый наш поступок и мысли несут в себе семена, которые всходят, проявляя карму. Душа после смерти перерождается снова и снова, из тела в тело, пока не накопит определённый опыт.
Как, покинув старые одежды, человек берёт другие, новые, так, покинув старые тела, входит воплощённая душа в другие, новые. Для рождённого неизбежна смерть, для умершего неизбежно рождение
Человек будет пожинать то, что посеял, пока он не овладеет истинным знанием. Согласно индуизму, «я» слишком привязано к материальным чувствам и удовольствиям. Если человек живёт иллюзиями и привязанностями этого бренного мира, то он так и будет «барахтаться» в сансаре. Вот как об этом написано в Ведах (древние писания): «Как тело растёт за счёт пищи и воды, так индивидуальное «я», питаясь своими стремлениями и желаниями, чувственными связями, зрительными впечатлениями и заблуждениями, обретает в соответствии со своими действиями желаемые формы» (Шветашватара Унишипада, 5.11).
Философия индуизма учит, что благочестивые поступки и любовь к Богу позволяет человеку духовно расти из жизни в жизнь, пока он не достигнет мокши или освобождения из сансары. Душе в её новом рождении, если она духовно развивается, предоставляется возможность познания своей сущности. Очистившаяся и духовно зрелая душа возвращается к Богу, там она обретает свою изначальную природу. Можно сказать, что сама по себе реинкарнация в индуизме выступает как Сострадание и Любовь Бога по отношению ко всем живым существам.
Согласно буддизму, ум не умирает вместе с телом. Он никогда не был создан и поэтому никогда не исчезнет. Он всегда всё воспринимает и бесконечно выражает себя всевозможными способами. Все существа проживают бесчисленное количество жизней. Буддийское представление о перерождении — это закономерное продолжение учения о карме. Всякий раз, когда мы делаем что-то корыстно, эгоистично, мы создаём карму, то есть засеваем семена будущего. Когда мы умираем, наше тело распадается, но ум продолжает осознавать. При этом в подсознании сберегается множество разнообразных впечатлений, хороших и дурных. Каждое явление обусловлено неисчислимым множеством причин и условий, и обычный ум, оперирующий цифрами и понятиями, охватить их не способен. После смерти тела они останутся, затем постепенно созреют и окажут влияние на будущую жизнь.
В каких условиях и мирах можно переродиться? В буддизме описываются шесть миров, расположенных вертикально друг над другом. Внизу вселенной находятся низшие миры: мир ада, мир голодных духов, мир животных. Следующий — наш мир людей. Над человеческим миром есть еще два: миры асуров и богов. Все миры непостоянны, они меняются, чередуя друг друга. Из мира богов возможно переродиться не только в мире людей, но и в мирах, находящихся ещё ниже, и наоборот. Следующая жизнь зависит исключительно от нашей кармы, которую мы заслужили.
Истории о перерождениях записаны в «Джатаках» — рассказах о предыдущих существованиях Будды Шакьямуни в разные времена. В них говорится о моральных принципах, мировосприятии и об отношении к миру. Будда — мудрец, достигший просветления и проповедовавший учение о духовном пробуждении. Это ещё раз подтверждает реальность реинкарнации.
Если вы хотите знать, что вы делали в вашей прошлой жизни, посмотрите на своё теперешнее состояние, если вы хотите знать своё будущее состояние, посмотрите на свои сегодняшние действия
Как относится христианство к самой идее перерождений? Феномен реинкарнации современная церковь не признаёт, так как в Библии нет прямого об этом упоминания. В далёком прошлом многие христиане и святые поддерживали учение о перерождении.
Более конкретно и чётко о жизни после смерти высказывался Ориген. Святой Иероним и другие христиане говорили о нём, как о величайшем учителе церкви. Ориген проповедовал, что душа живёт и до рождения физического тела. Душа нематериальна, поэтому она не может умереть или исчезнуть. Он не скрывал своего недовольства и недоумения по поводу веры в Судный день и последующее воскрешение из мертвых.
В 543 году состоялся Второй Константинопольский Собор, на котором христиане обсуждали, в частности, и вопрос относительно взглядов Оригена. Есть мнение, что был заговор с целью подделать подписи большинства тех, которые не поддерживали его взглядов. Папа Вигилий догадался, что ведётся нечестная игра, и поэтому удалился до вынесения окончательного решения. Но через некоторое время он издал указ, в котором предавал учение анафеме. Это вызвало волнение и недовольство многих епископов, и Папе пришлось его отменить в 550 году. Через три года император Юстиниан окончательно отверг концепцию «нелепейшего перерождения», заставив поверить христиан в загробную жизнь. Многие взгляды были неприняты, поэтому откровения, связанные с реинкарнацией были забыты.
Большинство мировых религий и философских течений сходятся на том, что реинкарнация души существует и она реальна. Каждый человек когда-либо слышал об этом, но некоторые люди считают реинкарнацию лишь эзотерическим вымыслом. Кто-то объясняет этот факт тем, что они являются атеистами и к религии не имеют никакого отношения. Но разве явление реинкарнации связано только с религиями? Не имеет значения, принадлежит человек к одной из религий или нет, его представление о продолжении жизни души после смерти определяется уровнем его знаний и духовностью. Что думаете об этом Вы? Реинкарнация — это миф? Задумайтесь над этим вопросом.
Учение о реинкарнации было широко
распространено в прошлом, продолжает развиваться и
сейчас. Согласно этому учению, когда кто-то умирает,
его душа переходит в другое тело, где начинает новую
жизнь.
В одних религиях считается, что душа может переселиться
только в человеческое тело, в других перевоплощения могут
происходить между разумными существами (люди-ангелы-боги),
а третьи представляют, что в этот круговорот возможно
включить также еще животных, растения и даже минералы!
На Западе учение о реинкарнации встречается, главным
образом, в различных движениях вроде «Нью
эйдж». Здесь, как правило, принимается и более
«западная» версия, утверждающая, что целью
реинкарнации является самосовершенствование и последующее
возрождение в высшей форме жизни, а не окончательное
исчезновение.
Вышеупомянутые взгляды не просто инородные — они
совершенно несовместимы с христианскими. Учение о
реинкарнации, хотя и в разных формах, как правило,
утверждает, что личность есть нечто, изменяющееся от
перевоплощения к перевоплощению и которое может быть
поглощено безликим божеством и исчезнуть, как капля в
океане.
Это, однако, идет вразрез с христианской верой, где как
Бог, так и каждый отдельный человек имеет свою
индивидуальность, которая сохраняется навсегда, и каждый
осознает себя отдельной личностью.
Христианское учение о воскресении утверждает, что умерший
человек вновь обретет свое тело со своими собственными
личными качествами, которыми он обладал при жизни, и,
таким образом, будет осознавать себя как личность.
Какие же проблемы возникают в связи с теорией
реинкарнации? Начнем с того, что появление подобной теории
было обусловлено необходимостью объяснить существование
зла в мире и удовлетворить общечеловеческое чувство
справедливости.
Каждый человек способен прийти в исступление при виде
несправедливостей нашего мира. Человеческое страдание
шагает рука об руку со страданиями остальных творений: кто
из нас не плакал, наблюдая вокруг мучение и
несправедливость?! Почему так происходит? Каков глубокий
смысл этого? Получается, если это единственная жизнь,
которая вообще существует, то есть та, которую мы видим и
которой живем, то все это абсолютно несправедливо и
бесполезно. Кто вернет жизнь человеку, умершему по
случайности? Кто даст отпор неправедности тех, кто при
всем своем вредительстве продолжает счастливо жить и
умирает спокойной смертью?
Ответы на подобные вопросы, задаваемые людьми, которые
никогда не слышали о христианском взгляде на существование
зла, представляются весьма простыми в теории реинкарнации.
Очевидно, когда несчастливый человек умирает, следующая
его реинкарнация регулируется законом кармы, который
предписывает вознаграждение потерпевшему и наказание его
обидчику в виде причиненного им зла, вернувшегося к нему
же. Таким образом, потерпевший становится существом
высшего порядка или блаженным, а тот, кто его обидел,
— нищим или злобным, кровожадным зверем. Итак,
общечеловеческое чувство справедливости удовлетворено, и
страдания уже не воспринимаются так тяжело.
Но есть ли логика в этих рассуждениях?
Согласно этому учению, если кого-то обидели, значит,
такова его карма, потому что в предыдущей жизни он был
плохим человеком.
Но если это так, то идеи о несправедливости не существует
вовсе, поэтому будет целесообразным его обидеть. Ведь
тогда он просто получит то, что заслужил. К человеческой
боли не следует относиться с состраданием, не должно быть
попыток помочь этому человеку. Нищим и больным не следует
предлагать никакую милостыню, но, напротив, их нужно
винить как единственных ответчиков за свою теперешнюю
судьбу, поскольку они, должно быть, были злыми людьми в
своих предыдущих жизнях. Каждый человек должен принимать
свою судьбу безропотно и без каких-либо попыток улучшить
жизнь (текущую), потому что он таким образом
расплачивается за совершенные им в прошлой жизни
преступления, о которых, кстати сказать, он ничего не
помнит.
Некоторые вопросы, связанные с
реинкарнацией
Есть еще одно несоответствие в теории реинкарнации. Если
человек не помнит свою предыдущую жизнь, почему он должен
нести за нее ответственность? Какой смысл? Это все равно
что наказать ребенка, не потрудившись разъяснить ему его
вину! Или просто назвать его плохим, но не растолковать
почему.
Наказание имеет смысл только в непосредственной связи с
проступком. Если карма просто совершает ответное действие,
то это называется не справедливость, а месть. В расплате
кармы был бы смысл, только если можно было бы вспомнить
предыдущие жизни и таким образом осознать причину своего
наказания и больше ее не повторять.
Но и даже при этом всегда найдется кто-нибудь, кто скажет,
что человек может просто действовать по жизни осторожно,
чтобы достичь высот реинкарнации, пока его душа не
приобретет достаточно опыта для соединения с божественной
сущностью.
Однако многие вопросы по-прежнему остаются без ответа,
например вопрос о том, насколько это вообще хорошо для
человека. Когда злой человек перевоплощается в злого
зверя, то как ему подняться на более высокую ступень
реинкарнации? Не перевоплотится ли злое животное, в свою
очередь, во что-то худшее?
Итак, давайте предположим, что все существа являются
частицами всеведущего бога (о чем говорит нам восточная
философия); если верховное существо всеведуще, то почему
оно должны быть разделено на столько частей, которым
необходимо приобретать опыт и затем возвращаться к нему?
Если верховное существо всеведуще, то какая ему нужда в
опыте?
Если существа не остаются определенными лицами, но теряют
свою личность, к чему, наконец, вся эта суета и
беспокойство о многочисленных реинкарнациях, если все в
итоге возвращается в небытие нирваны?
И если некий абсолют, от которого якобы возникли все
существа, действительно представляет собой самый высокий
уровень развития, откуда тогда произошли злые существа?
Ведь они должны возникать из чего-то злого. А из такой
высокой степени развития не может выйти ничего дурного.
А откуда же произошли микробы и черви? Ведь нельзя с
уверенностью говорить о доброжелательности либо
злонамеренности души червя! Из какого состояния они
перевоплотились? И с какими добрыми делами они будут
продвигаться дальше?
Наконец, если карма есть то, что приводит к реинкарнации
во что-то хорошее или плохое, то она и является истинным
источником несправедливости в мире. Карма виновата во
всем, что происходит с кем-то, а не те, кто обидели его,
так как и оскорбленные, и оскорбляющие являются лишь
пешками в заранее определенной игре, основывающейся на
неизменных «моральных» законах.
Таким образом, карма рассматривается как грандиозный
преобразователь Вселенной — более могущественный,
чем даже этот абсолют, обязанный создавать или уничтожать
других существ, опираясь на закон кармы.
Но тогда, если карма есть конечная власть и причина всего
во Вселенной, то она и должна быть творцом, а тот
обязательно должен быть мудрым и справедливым, а не слепой
силой и виновником всех неприятностей.
В таком случае, абсолют не является ни всеведущим, ни
первопричиной всего, а подчиняется ограничениям и
изменениям со стороны закона кармы, не может существовать
вне времени и пространства и, следовательно, не является
несотворенным (каким представляется).
Итак, если все это неверно, каким образом тогда можно
объяснить «воспоминания из прошлых жизней»,
вызываемые с помощью гипноза?
Альтернативное толкование воспоминаний из прошлых
жизней
Многие действительно верят в реинкарнацию, причем не в
силу своих философских убеждений, а потому, что они просто
могли быть свидетелями одного из таких
«воспоминаний», или, возможно, слышали о тех,
кто «помнит» события своей прошлой жизни, не
проживая их в настоящей, или были знакомы с таким
человеком. Но когда есть альтернативный ответ, объясняющий
механизм действия феномена, становится невозможным
соглашаться с теорией, подобной теории реинкарнации,
полной противоречий.
Давайте рассмотрим три таких альтернативных объяснения.
Во-первых, существует определенная духовная связь между
людьми, поскольку все они имеют общую природу. Поэтому при
определенных условиях (таких как гипноз), у человека можно
вызвать воспоминания из чьей-то чужой жизни, и тот
воспримет их как свои собственные, а это совсем не
означает, что он лично пережил те события, но просто в
другой жизни.
Во-вторых, в нашей Вселенной есть измерения, для нас не
заметные. Таким образом, снова при определенных условиях,
теоретически можно увидеть события в разных точках
пространства и времени; но и получается, что эти события
действительно имели место быть в жизни того же самого
человека.
И, наконец, третье (и наиболее вероятное объяснение, по
нашему мнению) состоит в том, что люди, из своекорыстных
интересов распространяющие теорию реинкарнации, подвергают
загипнотизированного человека громадному впечатлению,
рассказывая о том, что произошло с кем-то другим, в другое
время, с тем чтобы убедить участников, что реинкарнация
возможна. По крайней мере, у некоторых из нас, бывших
свидетелями подобных случаев, сложилось такое
представление от вещей, которые говорил
загипнотизированный о «ком-то», кто приходил к
нему.
Но тем, кто хочет верить опыту, мы напоминаем об огромном
опыте христиан, которые имели контакт с умершими людьми,
заверявшими их в реальности воскресения и неверности
реинкарнации.
После изложения всех вопросов, связанных с этой ошибочной
теорией, рассмотрим кратко христианскую точку зрения на
проблему зла и то, как она решается без каких-либо
противоречий в рамках христианства.
Зло есть следствие нашего выбора как свободных существ.
Конечно, не все заканчивается в этой несправедливой жизни.
Сегодняшние несправедливости будут оправданы, когда после
воскресения каждый из нас получит тело, которое мы
заслужили благодаря справедливому Божиему суду в
зависимости от того, как мы прожили нашу жизнь. Каждый из
нас будет конкретным человеком и будет очень хорошо
помнить все свои деяния.
Затем, воскреснув, каждый будет продолжать существовать
как личность, во взаимной любви между людьми,
объединившись со всемогущим Богом Вселенной, наделенный
индивидуальностью, а не как безликая капля в какой-то
безликой нирване.
опрос перерождения души — «Есть ли жизнь после смерти?» — волнует многих. Одни говорят, что после человеческой жизни приходит жизнь вечная для души, причём в зависимости от того, как прожил эту жизнь, зависит, где эта вечность будет длиться, в аду или в раю. Другие придерживаются мнения, что вполне возможно переродиться вновь в подобном мире, однако не только человеком, но и другим живым существом. Третьи утверждают, что живём мы один раз и никогда больше не родимся вновь. Существуют разные мнения на этот счёт, в основном данным вопросом задаются религиозные течения, выстраивая на этом выдвигаемые морально-нравственные принципы, однако и люди от науки периодически совершают попытки доказать феномен перерождения, простых же людей знания о перерождении зачастую мотивируют на более благостную жизнь уже сегодня.
Перерождение души кропотливо изучалось такими исследователями, как Реймонд Моуди, Ян Стивенсон, Майкл Ньютон. В своих трудах они подробно описывали проводимые опыты и исследования и всячески пытались научно доказать существование этого феномена. Конечно, критика их не миновала, однако, это не значит, что они не были правы. Иначе обстоят дела в восточных странах, где распространены индуизм, сикхизм, джайнизм и буддизм. Для этих течений перерождение является центральным и неотъемлемым понятием учения. Но обо всём по порядку.
Наиболее известными научными деятелями, изучавшими в своё время перерождение души, являлись Реймонд Моуди, психолог и врач, и Ян Стивенсон, психиатр и биохимик. Естественно, не все в научных кругах были готовы принять их труды. Однако и Моуди, и Стивенсон старались подойти к изучению этой проблемы максимально научно. Реймонд Моуди использовал в своих исследованиях регрессивный гипноз, часто применяемый для изучения перерождения души. Обладая большой долей скептицизма по этому вопросу, первым делом он прошёл эту процедуру сам и, вспомнив несколько своих прошлых жизней, всерьёз занялся изучением перерождения и выпустил книгу «Жизнь до жизни». До этого он был известен другим своим трудом «Жизнь после жизни» (или «Жизнь после смерти»), заявившим о безоговорочном существовании души и дальнейшего её путешествия, здесь описывались переживания людей, перенесших клиническую смерть. На этот счёт существует ещё одна известная книга автора Майкла Ньютона, доктора философии, гипнотерапевта, — «Путешествие души», в которой также описываются случаи погружения людей в глубокий регрессивный гипноз, посредством которого клиенты испытывали опыт внетелесного существования и вспоминали свои прошлые жизни.
Ян Стивенсон на протяжении 40 лет исследовал перерождение души путём поиска подтверждений высказываний детей об их прошлых жизнях. То есть сравнивались факты, например, ребёнок утверждал, что жил в определённом городе, с конкретными людьми, боялся чего-то и т. п. И Стивенсон отправлялся в это место и проверял данные, поднимал архивы. Часто сказанное детьми подтверждалось. За все годы было изучено около 3000 случаев.
Основной причиной сомнений в перерождении души в научных кругах является не до конца изученный мозг человека и его возможности. Уже доказано, что любая информация, будь то звук, картинка или запах сразу отпечатываются у нас в мозгу. И в критических ситуациях, в болезни или спонтанно человек может вспомнить эту информацию и выдать за свои переживания. Известен случай, когда женщина, находясь в бреду, начала говорить на древнееврейском и древнегреческом языках, которые никогда не учила. Оказалось, что она работала горничной у пастыря, который часто читал дома проповеди на древних языках, и в её подсознании невольно отпечатались эти тексты. Отсюда можно понять сомнения учёных в перерождение души, особенно в современном мире, где круглосуточно в головы населения вливается огромный шквал информации посредством СМИ, и обнаружить, где действительно имеет место прошлая жизнь, а где фантазия, не так-то просто.
Если ранее мы говорили о перерождении души, то в отличие от других конфессий Буддизм говорит о перерождении ума, представленного потоком впечатлений, опыта или читт. На языке Пали перерождение звучит как «пунаббхава», что означает ‘существование вновь’. Часто можно встретить сравнение с горящей свечой, где воск — это физическое тело, фитиль — органы чувств, частицы кислорода — объекты восприятия, а пламя — сознание или ум. Горящая свеча, как живой человек: со стороны может показаться, что свеча всегда одна и та же, однако горит каждый раз новая частица фитиля и воска, и каждую секунду пламя взаимодействует с новой частицей кислорода. Когда свеча полностью сгорает, что символизирует смерть, пламя может перейти на новую свечу, и это и есть новое тело, перерождение, однако можно ли сказать, что пламя всё то же? Согласно учению Будды, да. Буддисты придерживаются мнения, что новое тело обусловлено накопленными впечатлениями и кармой. Считается, что перерождение происходит из-за страстного желания продолжать жить, наслаждаться, получать впечатления. Будда называл это желание швеёй: как швея сшивает разные куски ткани, так это страстное желание соединяет одну жизнь с другой. При этом круговорот жизней и смертей именуется сансарой. Пребывание в сансаре считается не самым благоприятным положением вещей, и одной из основных тем буддизма является практика, чтобы прервать этот порочный круг.
Традиционно в буддизме выделяют шесть миров сансары, т. е. шесть возможных путей перерождения:
- Мир Богов;
- Мир асуров;
- Мир людей;
- Мир животных;
- Мир голодных духов;
- Адские миры.
Интересно отметить, что все шесть миров отражены в каждом из них. Например, в мире людей можно встретить тех, кто живёт, словно в аду, т. е. человека могут подвергать пыткам, издевательствам; дети в голодных районах Африки всё равно, что голодные духи, при том, что на земле достаточно еды и воды, для них это практически недоступно, и они мучаются от голода и жажды; есть люди, которые живут, как животные, — спят на улице, едят, что подберут и т. п.; есть и те, кто живут по-человечески; люди преисполненные зависти, при этом ни в чём не нуждающиеся, являют собой мир асуров; существуют, конечно, и такие, кто живёт, словно боги, у них всё есть уже в человеческом теле, они красивы, здоровы и не знают бед. И, таким образом, можно рассмотреть каждый из миров. Всё же распространено мнение, что рождение человеком — одно из самых драгоценных рождений, поскольку здесь есть развитие и способность продвинуться дальше, чего трудно достичь, например, в мире Богов, поскольку отсутствует стимул к развитию ввиду отсутствия нужды в чём-либо. Перерождение в тот или иной мир происходит исходя из накопленной кармы, т. е. должны создаться определённые причины для рождения в конкретном мире и обстоятельствах. В целом и для попадания души в христианский ад или рай тоже должны создаться условия при жизни — чем не карма?
Символом сансары в буддийской традиции является колесо перерождений, или бхавачакра. Традиционно его изображают зажатым в лапах и клыках бога смерти Ямы. В центре расположены свинья, змея и петух, символизирующие невежество, гнев и похоть — источники страдания, которые удерживают существо в колесе сансары. Далее изображаются люди, стремящиеся вверх — к жизни духовной, и вниз — недобродетельные, которых ведут в ад. Затем располагаются шесть миров сансары, и завершает картину двенадцатичленная формула бытия (причины и последствия).
Согласно высказыванию Далай-Ламы XIV, сознание, которое есть у нас сейчас, перейдёт в следующую жизнь, и оно же было у нас в прошлой жизни. У сознания нет противоборствующего фактора, который привёл бы к его остановке, к его прекращению. В глубинных пластах сознания есть воспоминания о прошлых жизнях, и человек с достаточно высоким уровнем развития способен обратиться к этим воспоминаниям. При дальнейшем оттачивании сознания появляется возможность предвидеть будущее. Также Далай-Лама подчёркивает, что если каждый день жить жизнью исполненной смысла, то можно гарантировать для себя хорошее следующее воплощение.
Это, пожалуй, один из самых важных вопросов, ответ на который объясняет позицию противников перерождения души. Дело в том, что когда человек понимает, что не просто живёт не одну жизнь, а что качество этой жизни влияет на следующую, что ничего не проходит бесследно и придётся искупить все свои грехи и пожать плоды своих действий, то приходит осознание, что жить так, как живёт большинство из нас сегодня, просто нельзя. Но разве выгодна такая позиция тем, кто продвигает безудержное потребление, жизнь одним днём и ставит материальные ценности выше духовных? Конечно, нет. Стоит задуматься, почему люди, пережившие клиническую смерть или получившие опыт прошлых жизней, в большинстве своём меняются в лучшую сторону. Видимо, что-то они такое увидели, что привело их к необходимости пересмотреть свою жизнь уже сейчас. В любом случае понимание того, что жизнь на этом воплощении не заканчивается, а может и вовсе только начинается, наполняет смыслом происходящее, позволяет не пасть духом и осознать свою ответственность и причастность к тому, что происходит. То есть то, что мы имеем сегодня, — плод наших прошлых действий, и винить за это кого-то другого, выходит, глупо.
В Тибете и Индии у большинства даже вопрос не стоит о перерождении, это считается неоспоримым и даже очевидным явлением. Как было сказано выше, в данных культурах утверждается, что рождение человеком — это драгоценное рождение, которое нужно заслужить, я молчу о рождении в теле белого человека, для индийцев это сравнимо с божественным воплощением. Если же человек не смог прожить эту жизнь по-человечески, то добро пожаловать в более низшие миры: животных, претов или ад. Такая теория несомненно заставляет не просто задуматься, а ценить и дорожить выпавшим шансом пройти эту жизнь в полной осознанности и с возможностью влиять на своё развитие. Например, животные практически лишены такой возможности, поскольку, как утверждают люди, получившие опыт воспоминания жизни в теле животного, в том мире правят инстинкты и для проявления волевых сознательных действий места практически не остаётся. Даже человек, спасая свою жизнь или находясь в нужде, зачастую не способен думать ни о чём кроме удовлетворения своих потребностей, что уж тут говорить о животных.
Мне очень близко высказывание одного ламы Дзонгсара Кхьянце Норбу Ринпоче. По его словам, из жизни в жизнь мы вырабатываем привычки. Например, депрессивные и озлобленные люди, возможно, вырабатывали привычку унывать и злиться на протяжении пятисот жизней, и эта привычка закрепляется из воплощения в воплощение так, что уже не осознаётся человеком, и управляет им. Но как только он осознаёт, что это не он, а всего лишь его привычка, то в этот же миг он может начать формировать другую, более благостную привычку, которая из жизни в жизнь будет усиливаться и, наоборот, облегчать жизненный путь. Объединив данную мысль с общепринятым буддийским взглядом о том, что рождение обусловлено страстным желанием, можно поразмышлять на тему, какие желания и привычки движут нами в этом воплощении, и к чему они приведут нас в будущем. Допустим, человек постоянно думает о еде и ест, не замечая этого, т. е. это его привычка, не поддающаяся контролю, то нужно ли ему тело человека для этого, или может оказаться достаточным тела какого-нибудь животного? Конечно, тут важны все качества присущие этому индивиду, быть может, они всё же перевешивают в сторону мира людей. Однако, как мы рассматривали выше, человеческая жизнь тоже бывает разной, можно родиться в такой среде, где возможности прийти в сознание не будет.
В завершение хотелось бы сказать, что независимо от того, верим ли мы в перерождение души или знаем, что оно существует наверняка, мы должны оправдывать свою причастность к миру человеческому. Разве обязательно нужно доказательство, что в будущем придётся за всё ответить? Может быть достаточно своей личной совести, чтобы жить достойно, уважая себя и других уже сейчас, стремясь к развитию не для того, чтобы в будущем заслужить чего-то, а чтобы эта жизнь была наполнена смыслом и высокими идеалами.
1 Шанти Дэви
Девочка по имени Шанти Дэви родилась в Дели в 1926 году. До четырех лет в развитии она ни чем не отличалась от других детей, но как только Шанти начала более мнее связано говорить, родители пришли в шок от ее слов. Сначала это списывали на фантазию. Например, Шанти утверждала, что у нее есть муж по имени Кадернат и дети. Что все вместе они живут вовсе не в Дели, а в городе Матхура. Она детально описывала улицу, на которой был ее дом, а после сообщила, что покинула свою семью в 1925 году — тогда она умерла во время родов. Подробности прошлой жизни Шанти впечатляли других, но не более.
Из-за бездействия взрослых Шанти пришла в отчаяние и в возрасте 6 лет попыталась сбежать в Матхуру. Но ее перехватили на полпути. Такая настырность дочери заставила родителей Шанти Дэви отправиться в город ее прошлого вместе с ней — чтобы проверить ее слова. Оказалось, что все, о чем говорила малышка, оказалось правдой. Имя мужа, улица, обстоятельства смерти — все так и было.
История Шанти Дэви дошла до Махатмы Ганди, который заявил, что девочка — подтверждение существования реинкарнации.
4 Наталья Бекетова (Татти Вало)
А вот и история из России. Наталья Бекетова, в отличие от предыдущих героев, привлекла к себе внимание необычными знаниями, когда училась в 6 классе. Тогда подросток упала в обморок прямо на уроке, когда очнулась — стала разговаривать на разных иностранных языках. Многие из них было сложно идентифицировать из-за их древности. После установили, что Бекетова знает 120 языков — именно столько жизней, по словам Натальи, она прожила ранее.
«120 языков, которые внезапно стали мне доступны, — это 120 прожитых мною жизней. Я фрагментарно помню почти каждую из них, но для воспоминаний мне требуется затратить слишком много энергии. Причем, чем позже была очередная жизнь, тем труднее мне ее вспомнить. Знаю, что я была и мужчиной, и женщиной. Жила в разных частях света: в Африке, Южной Америке, Европе, Азии. Я помню себя в первобытном племени, помню берег озера в Японии, где девушкой в розовом кимоно смотрела вдаль. Я хорошо помню себя в Англии, где родилась в 1679 году, в Китае, где жила несколько тысяч лет назад и была мужчиной. Я вижу себя в мундире наполеоновской армии: тогда меня звали Жан Девер, и я была заколота штыком в 21 год в Калининградской области. Я помню себя в Германии, где в 1920 году умерла от тифа в возрасте 13 лет», — говорила Наталья в одном из интервью.
Феномен Бекетовой неоднократно изучали — кто-то подвергал сомнению историю девушки, кто-то восторгался. Сама же Наталья никого ни в чем не убеждала — на телевизионных программах, куда ее приглашали, она просто рассказывала, как изменились ее ощущения и мысли после того обморока в школе. Сейчас Наталья живет в Финляндии под новым именем Татти Вало. Решение переехать она приняла, когда узнала от бабушки, что в ее роду в этой жизни были предки из Лапландии.
3 Джеймс Лейнингер
Истории про прошлые жизни происходили не только в странах Южной и Юго-Восточной Азии. Трехлетний мальчик Джеймс Лейнингер, утверждавший, что он был летчиком во время Второй Мировой войны, жил в США. Ребенок заверял родителей, что его самолет сбили над Тихим океаном, когда ему был 21 год. Из-за этих воспоминаний мальчика мучили кошмары — родители Джеймса часто будили его, когда тот кричал: «Самолет в огне, я не могу выбраться!». Фраза звучала очень четко — не так, как обычно это бывает у детей этого возраста.
После отец и мать Джеймса стали намеренно расспрашивать его о прошлом, и Джеймс охотно делился фактами, которые не укладывались в голове. Он сказал, что его звали Джеймс Хьюстон, а его боевого друга — Джек Ларсон. По словам мальчика, смерть настигла его 3 марта 1945 года около японского острова Иводзима. Позже, когда супруги Лейнингер нашли участника тех событий, пожилого мужчину по имени Ральф Кларбург, тот заявил, что все так было. Оказывается, Кларбург не просто воевал там же, он был стрелком на одном из самолетов на том же авианосце, с которого взлетал пилот Хьюстон. Ральф своими глазами видел, как сбили его сослуживца.
2 Шанай Шумалаивонг
Таиландский мальчик Шанай Шумалаивонг заговорил о своей прошлой жизни в 3 года. Он привлек внимание родителей частыми рассказами о своих других маме и папе, которые ждут его — каждый раз откровения заканчивались слезами и истерикой. Также Шанай утверждал, что на самом деле его зовут Буа Кай и он работает школьным учителем. Поддавшись на уговоры сына, родители Шаная отвезли его туда, куда он просил.
На месте мальчик безошибочно нашел дом, в котором раньше жил. Там его встретила пожилая пара, которая подтвердила, что 5 лет назад они действительно потеряли сына, которого звали Буа Кай. Молодого мужчину подстрелили, когда он ехал на работу в школу на велосипеде. Этот факт также совпадал со словами Шаная — тот тоже говорил, что умер, когда упал с велика. Однако про выстрел мальчик не сообщал, но этот момент тоже привел очевидцев встречи в шок, ведь смертельное ранение Буа Кая точно совпадало с местом родимого пятна Шаная.
Веришь в реинкарнацию?
Начальник пожарной охраны в отставке Джеффри Кин, когда ему было почти 50 лет, почувствовал необъяснимое желание побывать на поле, где 17 сентября 1962 года произошло одно из сражений гражданской войны в США — битва при Энтитеме. Когда он оказался на месте, по словам Кина, его накрыли невероятные эмоции — он ощутил физическую и душевную боль, глядя на просторы поля. Тогда он даже подумал, что у него вот-вот случится сердечный приступ. После Джеффри обратился к психологу, чтобы понять, что с ним происходит. Во время одного из сеансов в его голове начала крутиться фраза: «Не сейчас».
Эта мания привела его в библиотеку, где Кин просматривал всю литературу, в которой было что-то о том сражении. Его поиски оказались не напрасными, вскоре американец нашел историю о генерале Джоне Брауне-Гордоне. Он сражался в битве при Энтитеме, удерживая свои войска той самой фразой: «Не сейчас». В архивах Кин нашел фото генерала и удивился своему сходству с ним.
Также оказалось, что в 30-летнем возрасте военного сильно ранили в челюсть, в этот же период у Кина тоже были проблемы с челюстью, а в местах, куда смертельно ранили Гордона, у Джеффри были родимые пятна.
Какая история понравилась больше всего?
Редактор рубрики «Стиль жизни».
Феномен Наташи Бекетовой
29-летняя жительница Анапы утверждает, что говорит на 120 языках. Причем большинство их них она помнит из своих предыдущих жизней.
О медсестре из Анапы Наталье Бекетовой, владеющей 120 языками, несколько лет назад писали многие газеты и журналы, ее снимало телевидение. Позднее она сменила имя. Теперь она зовется Тати Вела и живет где-то в Финляндии. Следы ее затерялись. Увы, феномен Бекетовой-Вела так и остался непознанным.
Удивительные знания обычной девушки
Буквально с первых минут знакомства с Наташей Бекетовой я испытал потрясение. Дело в том, что до некоторых пор эта удивительная девушка обладала способностью диагностировать человеческие болезни. Она не только за пять минут назвала все мои болячки, но и подробно описала операцию на глазах, которую я перенес. Более того, определила остроту зрения каждого глаза. Причем в тот момент она смотрела не на меня, а как бы внутрь себя. Я не поленился сходить в офтальмологический центр, где мне делали операцию, и проверить полученную от Наташи информацию. Все подтвердилось до мелочей!
Спустя год с небольшим, уже у меня дома, она делала более детальную диагностику состояния моего позвоночника, а моя двоюродная сестра Галина – медик с 40-летним стажем – записывала то, что Наташа быстро диктовала ей. И тут уже сестре пришла очередь удивляться. “Такими знаниями, -растерянно проговорила она, – может обладать только опытный мануальный терапевт!”
Наташа закончила медучилище и специальные курсы массажистов, но знания и способности, которые она демонстрировала, далеко выходят за рамки курса этого учебного учреждения. Это подтверждается кадрами видеосъемки, запечатлевшими сеанс лечения онкологического больного с помощью православных молитв. В тот момент, когда Наташа произносила молитвы, рядом с ней появлялся некий белый шарообразный объект, который в процессе сеанса постоянно менял форму. При этом яркость его периодически усиливалась или ослабевала. В тот момент, когда яркость усиливалась, из нижней части объекта появлялся “рукав” фиолетового цвета, который шел от него к горлу Наташи.
Я отдавал эту видеопленку на экспертизу специалистам. Заключение: съемка подлинная!
Прежние жизни полиглота
Задолго до того, как профессор-востоковед Татьяна Петровна Григорьева познакомилась с Наташей, я организовал встречу девушки с Юрием П. – профессиональным переводчиком, прекрасно владеющим немецким языком. Знает он и старонемецкий язык, на котором говорит Бекетова. Я сидел рядом с ними и внимательно наблюдал за тем, как они общаются. Причем все это записывалось на видеокамеру. Видеооператор Юрий Сивирин сохраняет эту и многие другие записи, сделанные при экспериментах с Бекетовой.
Расшифровка текста на фестском диске
По моему настоянию Наташа взялась за расшифровку текста, нанесенного на так называемый фестский диск, – древний артефакт, обнаруженный археологами близ небольшого города Фест (Италия) и якобы имеющий отношение к легендарной Атлантиде. Наташа за сравнительно короткий срок провела детальную расшифровку спиралеобразного текста и поразила меня тем, что исписала при этом более 200 страниц!
По ее утверждению, на одной стороне текста зашифрована информация по некоей пирамиде, а на другой – по кристаллу. С переводом, сделанным Бекетовой, ознакомился ныне покойный исследователь и переводчик древних текстов, кстати, немало времени потративший на расшифровку именно фестского диска, Юрий Григорьевич Янкин. Он констатировал, что текст перевода стороны “А” больше совпадал с его вариантом перевода, а стороны “Б” – меньше. Тем не менее Юрий Григорьевич расценил работу Натальи Бекетовой как один из вариантов перевода и запротоколировал соответствующим образом как научное открытие.
Но, чтобы убедиться в том, действительно ли Наташа Бекетова обладает феноменальными способностями, можно провести следующий эксперимент: Наташа оставила мне подробное описание трех своих прошлых жизней. Предлагаю начать с Англии, ибо в этой стране хорошо сохранены не только архивы, нби старинные древние здания. Проверить ее воспоминания, в принципе, несложно потому, что она называет немало временных ориентиров.
Предлагаю вашему вниманию английскую автобиографию Натальи Бекетовой
“Родилась я 4 апреля 1679 года северо-западнее Лондона в местечке под названием Бэксфилд. Назвали меня Эни Мэри Кэт (родовая фамилия Макдауэлл). Такое сложное имя мне было дано в честь святых, в день которых я родилась.
Мое детство проходило в нашем семейном графском поместье Бьюхаулд, или, как любил называть это место мой дедушка Генри Макдауэлл, – Зеленая долина.
Бьюхаулд располагался недалеко от Западного Уэльса. Местные жители говорили на англо-саксонско-кельтском диалекте (он мало похож на лондонский английский диалект).
Дорога в поместье вилась лентой, по обеим ее сторонам – зеленый ковер газона, далее открывалась аллея из двенадцати могучих дубов, подступавших прямо к дому. Дом представлял собой двухэтажное здание. С фасада высились три каменные колонны. Дом был очень большим. В нем имелось десять комнат, исключая комнату слуг. У нас было трое слуг, одну из служанок звали Сюзи Блэкфод, слугу – Смит Ричард Спайпер, имя еще одного слуги я не помню. Сразу же за домом располагался конный двор. У нас было двенадцать лошадей.
Моего отца звали Джеймс Уис-лер. Маму – Мэри Магдала, двоюродного брата мамы – Джим Фокс-лер. Со стороны отца помню только родного брата отца, Джона, который уехал после гибели отца во Францию (Леон). Больше я его не видела.
Моего старшего брата звали Брудер Линкольн (26 лет). Другого брата – Ричард Эдвард Джордж (14 лет). Была еще сестра Сьюлин. Мои родители погибли. О их гибели в Атлантике я узнала от своей тети Хеллен (она жила к югу от Лондона, там, видимо, было ее поместье, но я не знаю, как оно называется). Мне в то время было четыре года.
Однажды ночью я проснулась от яркого света из окна. Я увидела женщину. Это была моя мама. Она пела песню. Видимо, это видение возникло в момент ее гибели или вскоре после того.
Священника, служившего в нашей церквушке, звали Ричардом“.
Кроме того, Наташа сообщает, что ей и ее родственникам приходилось бывать в гостях в соседнем поместье Уоширофтов. Хозяина звали Джимом, жену – Сара Магдала Сью, сына – Лисли, дочь – Кэт Мэри.
После гибели родителей ее увезли в Индию, где она прожила долгую жизнь. В одном из храмов (или в монастыре) она более полувека работала над книгой, используя древние ведические источники. Вернувшись в Англию, она привезла эту книгу, которую передала на хранение своему двоюродному брату Вильяму Фокслеру. Переплет этой довольно толстой книги был из коричневой кожи с металлическими застежками. Наташа утверждает, что книгу можно найти. Дожив до глубокой старости, Эни Мэри Кэт Макдауэлл умерла. Могила ее находится близ поместья.
Наша соотечественница Лариса Меленчук, живущая в Лондоне, нашла городок, в котором родилась и умерла мисс Макдауэлл – в нынешней жизни Наталья Бекетова!
ИЗ АРХИВА «КП»
Натальи Олеговны Бекетовой, 1979 г. рождения
Присутствовали: Янкин Ю. Г. – кандидат технических наук, переводчик, кинорежиссер Кибкало А. В.Н. О. Бекетовой были выданы тексты целого ряда надписей:1. Фестский диск (XVIII в. до н. э.) на крито-микенском диалекте.2. Ритуальный кинжал (V в. до н. э.) на этрусском диалекте.3. 14 надписей на печатях и бронзовых пластинках, написанные на диалекте государства Млехха (р. Инд, ХХХ – ХХ вв. до н. э.).4. Алекановская надпись (археолог Городцов, Х в., под Рязанью).5. Надпись на кривянской баклажке (Смоленская губерния, IX в.)По 1-й надписи (фестский диск, сторона «А»), Бекетова сначала бегло прочла текст по-праславянски, затем сделала перевод на русский язык. Ю. Г. Янкин сравнил его с переводом профессора Гриневича. Выявилось ЯВНОЕ СОВПАДЕНИЕ общего содержания надписи. Перевод стороны «В» диска дал РАЗНОЕ СОДЕРЖАНИЕ трактовок Гриневича и Бекетовой, признанное экспертом как два различных варианта прочтения.По 2-й надписи (кинжал) переводы Янкина и Бекетовой СИЛЬНО ОТЛИЧАЮТСЯ. Экспертом была определена причина расхождения переводов, состоящая в различном озвучивании слоговых знаков праславянского текста.Переводы надписей 3 (печати и пластинки) совпадают в мировоззренческом плане. Свободный порядок слов в такого рода текстах вообще дает большой разброс в расшифровках даже у одного и того же переводчика.Надписи 4-я и 5-я в переводах Гриневича и Бекетовой НЕ СОВПАЛИ.В результате проведенных испытаний подтверждается способность Бекетовой читать и понимать праславянские тексты различных диалектов (этрусского, крито-микенского, индского). Эксперт считает, что испытуемая обладает генной памятью, т. е. памятью своих давних предков, владевших письменностью на различных языках.Подписи: Ю. Янкин и А. Кибкало. 2001 г.
Ливанский мальчик вспомнил свою прошлую жизнь
взято у terrao – http://terrao.livejournal.com/5566911.html?view=15685567#t15685567 25 января 2015
Психолог д–р Элендур Харальдсон, профессор Исландского университета в Рейкьявике, в течение долгого времени занимается изучением реинкарнации. В одном из приведённых им случаев мальчик по имени Назих Аль-Данаф рассказал много деталей из своей предположительной прошлой жизни.В Ливане Харальдсон вместе с местным исследователем Мадж Абу-Иззедином подробно в деталях распросил членов семьи мальчика и родственников умершего человека, которого Назих считал своим прошлым воплощением. Самое поразительное свидетельство поступило от супруги умершего человека, которая решила задать мальчику вопросы о её жизни с мужем.
В 1,5 года Назих сказал своей матери: «Я не маленький, я большой, у меня два пистолета и четыре ручные гранаты. Я ― „кабадай” (бесстрашный человек). Не бойся ручных гранат, я знаю, как обращаться с ними. У меня много оружия. Мои дети маленькие, и я хочу повидаться с ними».
Он использовал слова, совершенно несвойственные для его возраста, проявлял необычный интерес к сигаретам и виски, рассказывал о немом друге, у которого только одна рука, говорил, что у него была красная машина, и что он умер, когда люди выстрелили в него. Он сказал, что его отвезли в больницу и по дороге сделали обезболивающий укол. Он хотелсъездить домой в Каберчамоум, маленький город в 17 км от места, где жил Назих.
Назих говорил, что его семья находится в Каберчамоуме, хотя он никогда там не был. После нескольких лет уговоров, когда ему исполнилось 6 лет, его родители, наконец, отвезли его в Каберчамоум в 1998 г. Несколько его сестёр также поехали с ними.
Разговор с женой из прошлой жизни
Они приехали на перекрёсток из шести дорог. Назих указал на одну из дорог и сказал ехать по ней. Затем он сказал ехать до следующей развилки. Его отец Сабир Аль-Данаф так и поехал. Но потом он был вынужден остановить машину, потому что дорога была влажной, и было трудно вести машину. Назих вышел из машины и побежал вперёд. Его отецпоследовал за ним, а женщины стали разговаривать с местными жителями.
Когда один из жителей услышал, что рассказали женщины, он был поражён. Описание прошлой реинкарнации Назиха походило на жизнь его отца. Д-р Харальдсон расспросил этого человека по имени Камаль Хаддадж. Его отец Фуад Ассад Хаддадж умер много лет назад.
Назих не узнал ни один из домов, поэтому он вместе с отцом вернулся в машину. Хаддадж позвал свою мать Надждию, чтобы она поговорила с мальчиком. Она решила проверить его, чтобы выяснить, действительно лимальчик является реинкарнацией её мужа.
Она спросила у него: «Кто заложил фундамент ворот у этого дома?» Назих ответил: «Человек из семьи Фарадж». Это было правдой.Она спросила, не было ли с ней какого-то происшествия, когда они жили в Айнабе. Назих сказал, что однажды утром она вывихнула плечо. Он отвёз её к врачу, когда вернулся с работы. Это соответствовало действительности.
Она спросила, помнит ли он, почему заболела их дочь Файруз. Он сказал: «Она отравилась лекарством, которое я ей дал, и я отвёз её в больницу». Это было действительно так.
Назих указал на один из шкафов и сказал, что он там держал своё оружие.Затем мальчик спросил вдову Фуада, помнит ли она, как по дороге из Бейрута их машина дважды останавливалась, и израильские солдаты помогли её завести. Такой случай действительно был в их жизни. Мальчик упомянул ствол в саду, который он использовал, чтобы научить свою жену стрелять. Он побежал в сад, посмотреть на месте ли он. Он был на месте.
Надждия показала Назиху фото Фуада и спросила: «Кто это?». Мальчик ответил: «Это я, я был большим, но сейчас я маленький».http://earth-chronicles.ru/news/2015-01-25-75722
5 Сэм Тейлор
Мальчик, которого назвали Сэм Тейлор, родился через 1,5 года после смерти своего дедушки. Когда ему было чуть больше года, малыш ошарашил своего отца в момент, когда тот менял ему подгузники. Мальчик заявил: «Когда я был в твоем возрасте, тоже менял тебе пленки». С того момента Сэм постоянно удивлял родителей фактами из жизни покойного дедушки — говорил, что у него была сестра, которую убили, про свою бабушку, которая любила делать молочные коктейли для его дедушки. Истории годовалого мальчика пестрили подробностями, о которых он просто не мог знать, ведь ему никто ему об этом еще не успел рассказать.
Более того, Сэм безошибочно на всех фото находил своего деда. Даже на тех, где его предок был молодым. Каждый раз ребенок вскрикивал: «Это я!».