Дело было на беговой дорожке. Мои ноги бежали сами собой, задавая такт движению, а внутренний взор искал подходящую тему для следующего разговора о природе видимого и невидимого. Он, подобно радару, излучал сигнал и ожидал ответного импульса. Гипотетические темы, которые можно было бы осветить в новой статье, вереницей проносились в моём уме, но ни одна из них не приносила желаемого удовлетворения. И, вдруг, как вспышка, проявила себя тема духовного перерождения и стоящих за ним видимых и невидимых процессов, сопряженных с переходами на новый эволюционный уровень – кризисами, конфликтами, схватками, а вместе с ними и предельными эмоциональными состояниями – паникой, яростью, отчаянием и прочими “радостями”, которые сеет наше Эго.
(Согласно психоаналитической теории, Эго – это та часть человеческой личности, которая осознаётся как «Я» и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия.)
– С чего же начинается процесс духовного познания?
Начало пути всегда знаменуется качкой, вызванной страхами, неверием в существование природы невидимого и сомнениями в правильности пути. Именно поэтому, я пишу о невидимом, чтобы мы могли вместе осознавать, а значит, освещать фонариком тёмные участки своего жизненного пути. Со светом осознания ни так страшно, правда?
В начале своего пути человек идёт, буквально, на ощупь, он ничего не понимает из того, что с ним происходит и где именно он оказался. Ему предстоит прожить заново болезненный опыт, полученный ранее в жизни и осознать его несостоятельность и ограниченность в настоящее время.
– Для чего нам важно проживать заново свой травматический опыт?
Хотя бы для того, чтобы высвободить из заточения свою психическую энергию (жизненные силы) и вернуть её самому себе, так, как было задумано от рождения. Наведя порядок в своём внутреннем мире, собрав по крупицам свою жизненную силу в единое целое, установив доверительную связь с самим собой и своей инстинктивной природой, мы открываемся собственной уникальности, осознавая, что ценность нашей души не имеет цены, она БЕСЦЕННА. А значит, мы – уникальны, бесценны, совершенны в своей изначальной природе.
Вот такая история сложилась у меня сегодня о природе видимого и невидимого в теме духовного перерождения. Как знать, может уже завтра она дополнится и видоизменится. Даже для меня это сюрприз 
У меня к вам есть несколько вопросов на последок:
– Стало ли вам понятнее – сколько мужества необходимо для трансформаций?!
– Есть ли внутри вас стимул к духовному преображению? Насколько он сильный?
– Что побеждает пока в вашей жизни – Душа или Эго?! Другими словами, какая жизненная стратегия вам ближе – доверие или контроль?
– Во что вы верите?..
опрос перерождения души — «Есть ли жизнь после смерти?» — волнует многих. Одни говорят, что после человеческой жизни приходит жизнь вечная для души, причём в зависимости от того, как прожил эту жизнь, зависит, где эта вечность будет длиться, в аду или в раю. Другие придерживаются мнения, что вполне возможно переродиться вновь в подобном мире, однако не только человеком, но и другим живым существом. Третьи утверждают, что живём мы один раз и никогда больше не родимся вновь. Существуют разные мнения на этот счёт, в основном данным вопросом задаются религиозные течения, выстраивая на этом выдвигаемые морально-нравственные принципы, однако и люди от науки периодически совершают попытки доказать феномен перерождения, простых же людей знания о перерождении зачастую мотивируют на более благостную жизнь уже сегодня.
Перерождение души кропотливо изучалось такими исследователями, как Реймонд Моуди, Ян Стивенсон, Майкл Ньютон. В своих трудах они подробно описывали проводимые опыты и исследования и всячески пытались научно доказать существование этого феномена. Конечно, критика их не миновала, однако, это не значит, что они не были правы. Иначе обстоят дела в восточных странах, где распространены индуизм, сикхизм, джайнизм и буддизм. Для этих течений перерождение является центральным и неотъемлемым понятием учения. Но обо всём по порядку.
Наиболее известными научными деятелями, изучавшими в своё время перерождение души, являлись Реймонд Моуди, психолог и врач, и Ян Стивенсон, психиатр и биохимик. Естественно, не все в научных кругах были готовы принять их труды. Однако и Моуди, и Стивенсон старались подойти к изучению этой проблемы максимально научно. Реймонд Моуди использовал в своих исследованиях регрессивный гипноз, часто применяемый для изучения перерождения души. Обладая большой долей скептицизма по этому вопросу, первым делом он прошёл эту процедуру сам и, вспомнив несколько своих прошлых жизней, всерьёз занялся изучением перерождения и выпустил книгу «Жизнь до жизни». До этого он был известен другим своим трудом «Жизнь после жизни» (или «Жизнь после смерти»), заявившим о безоговорочном существовании души и дальнейшего её путешествия, здесь описывались переживания людей, перенесших клиническую смерть. На этот счёт существует ещё одна известная книга автора Майкла Ньютона, доктора философии, гипнотерапевта, — «Путешествие души», в которой также описываются случаи погружения людей в глубокий регрессивный гипноз, посредством которого клиенты испытывали опыт внетелесного существования и вспоминали свои прошлые жизни.
Ян Стивенсон на протяжении 40 лет исследовал перерождение души путём поиска подтверждений высказываний детей об их прошлых жизнях. То есть сравнивались факты, например, ребёнок утверждал, что жил в определённом городе, с конкретными людьми, боялся чего-то и т. п. И Стивенсон отправлялся в это место и проверял данные, поднимал архивы. Часто сказанное детьми подтверждалось. За все годы было изучено около 3000 случаев.
Основной причиной сомнений в перерождении души в научных кругах является не до конца изученный мозг человека и его возможности. Уже доказано, что любая информация, будь то звук, картинка или запах сразу отпечатываются у нас в мозгу. И в критических ситуациях, в болезни или спонтанно человек может вспомнить эту информацию и выдать за свои переживания. Известен случай, когда женщина, находясь в бреду, начала говорить на древнееврейском и древнегреческом языках, которые никогда не учила. Оказалось, что она работала горничной у пастыря, который часто читал дома проповеди на древних языках, и в её подсознании невольно отпечатались эти тексты. Отсюда можно понять сомнения учёных в перерождение души, особенно в современном мире, где круглосуточно в головы населения вливается огромный шквал информации посредством СМИ, и обнаружить, где действительно имеет место прошлая жизнь, а где фантазия, не так-то просто.
Если ранее мы говорили о перерождении души, то в отличие от других конфессий Буддизм говорит о перерождении ума, представленного потоком впечатлений, опыта или читт. На языке Пали перерождение звучит как «пунаббхава», что означает ‘существование вновь’. Часто можно встретить сравнение с горящей свечой, где воск — это физическое тело, фитиль — органы чувств, частицы кислорода — объекты восприятия, а пламя — сознание или ум. Горящая свеча, как живой человек: со стороны может показаться, что свеча всегда одна и та же, однако горит каждый раз новая частица фитиля и воска, и каждую секунду пламя взаимодействует с новой частицей кислорода. Когда свеча полностью сгорает, что символизирует смерть, пламя может перейти на новую свечу, и это и есть новое тело, перерождение, однако можно ли сказать, что пламя всё то же? Согласно учению Будды, да. Буддисты придерживаются мнения, что новое тело обусловлено накопленными впечатлениями и кармой. Считается, что перерождение происходит из-за страстного желания продолжать жить, наслаждаться, получать впечатления. Будда называл это желание швеёй: как швея сшивает разные куски ткани, так это страстное желание соединяет одну жизнь с другой. При этом круговорот жизней и смертей именуется сансарой. Пребывание в сансаре считается не самым благоприятным положением вещей, и одной из основных тем буддизма является практика, чтобы прервать этот порочный круг.
Традиционно в буддизме выделяют шесть миров сансары, т. е. шесть возможных путей перерождения:
- Мир Богов;
- Мир асуров;
- Мир людей;
- Мир животных;
- Мир голодных духов;
- Адские миры.
Интересно отметить, что все шесть миров отражены в каждом из них. Например, в мире людей можно встретить тех, кто живёт, словно в аду, т. е. человека могут подвергать пыткам, издевательствам; дети в голодных районах Африки всё равно, что голодные духи, при том, что на земле достаточно еды и воды, для них это практически недоступно, и они мучаются от голода и жажды; есть люди, которые живут, как животные, — спят на улице, едят, что подберут и т. п.; есть и те, кто живут по-человечески; люди преисполненные зависти, при этом ни в чём не нуждающиеся, являют собой мир асуров; существуют, конечно, и такие, кто живёт, словно боги, у них всё есть уже в человеческом теле, они красивы, здоровы и не знают бед. И, таким образом, можно рассмотреть каждый из миров. Всё же распространено мнение, что рождение человеком — одно из самых драгоценных рождений, поскольку здесь есть развитие и способность продвинуться дальше, чего трудно достичь, например, в мире Богов, поскольку отсутствует стимул к развитию ввиду отсутствия нужды в чём-либо. Перерождение в тот или иной мир происходит исходя из накопленной кармы, т. е. должны создаться определённые причины для рождения в конкретном мире и обстоятельствах. В целом и для попадания души в христианский ад или рай тоже должны создаться условия при жизни — чем не карма?
Символом сансары в буддийской традиции является колесо перерождений, или бхавачакра. Традиционно его изображают зажатым в лапах и клыках бога смерти Ямы. В центре расположены свинья, змея и петух, символизирующие невежество, гнев и похоть — источники страдания, которые удерживают существо в колесе сансары. Далее изображаются люди, стремящиеся вверх — к жизни духовной, и вниз — недобродетельные, которых ведут в ад. Затем располагаются шесть миров сансары, и завершает картину двенадцатичленная формула бытия (причины и последствия).
Согласно высказыванию Далай-Ламы XIV, сознание, которое есть у нас сейчас, перейдёт в следующую жизнь, и оно же было у нас в прошлой жизни. У сознания нет противоборствующего фактора, который привёл бы к его остановке, к его прекращению. В глубинных пластах сознания есть воспоминания о прошлых жизнях, и человек с достаточно высоким уровнем развития способен обратиться к этим воспоминаниям. При дальнейшем оттачивании сознания появляется возможность предвидеть будущее. Также Далай-Лама подчёркивает, что если каждый день жить жизнью исполненной смысла, то можно гарантировать для себя хорошее следующее воплощение.
Это, пожалуй, один из самых важных вопросов, ответ на который объясняет позицию противников перерождения души. Дело в том, что когда человек понимает, что не просто живёт не одну жизнь, а что качество этой жизни влияет на следующую, что ничего не проходит бесследно и придётся искупить все свои грехи и пожать плоды своих действий, то приходит осознание, что жить так, как живёт большинство из нас сегодня, просто нельзя. Но разве выгодна такая позиция тем, кто продвигает безудержное потребление, жизнь одним днём и ставит материальные ценности выше духовных? Конечно, нет. Стоит задуматься, почему люди, пережившие клиническую смерть или получившие опыт прошлых жизней, в большинстве своём меняются в лучшую сторону. Видимо, что-то они такое увидели, что привело их к необходимости пересмотреть свою жизнь уже сейчас. В любом случае понимание того, что жизнь на этом воплощении не заканчивается, а может и вовсе только начинается, наполняет смыслом происходящее, позволяет не пасть духом и осознать свою ответственность и причастность к тому, что происходит. То есть то, что мы имеем сегодня, — плод наших прошлых действий, и винить за это кого-то другого, выходит, глупо.
В Тибете и Индии у большинства даже вопрос не стоит о перерождении, это считается неоспоримым и даже очевидным явлением. Как было сказано выше, в данных культурах утверждается, что рождение человеком — это драгоценное рождение, которое нужно заслужить, я молчу о рождении в теле белого человека, для индийцев это сравнимо с божественным воплощением. Если же человек не смог прожить эту жизнь по-человечески, то добро пожаловать в более низшие миры: животных, претов или ад. Такая теория несомненно заставляет не просто задуматься, а ценить и дорожить выпавшим шансом пройти эту жизнь в полной осознанности и с возможностью влиять на своё развитие. Например, животные практически лишены такой возможности, поскольку, как утверждают люди, получившие опыт воспоминания жизни в теле животного, в том мире правят инстинкты и для проявления волевых сознательных действий места практически не остаётся. Даже человек, спасая свою жизнь или находясь в нужде, зачастую не способен думать ни о чём кроме удовлетворения своих потребностей, что уж тут говорить о животных.
Мне очень близко высказывание одного ламы Дзонгсара Кхьянце Норбу Ринпоче. По его словам, из жизни в жизнь мы вырабатываем привычки. Например, депрессивные и озлобленные люди, возможно, вырабатывали привычку унывать и злиться на протяжении пятисот жизней, и эта привычка закрепляется из воплощения в воплощение так, что уже не осознаётся человеком, и управляет им. Но как только он осознаёт, что это не он, а всего лишь его привычка, то в этот же миг он может начать формировать другую, более благостную привычку, которая из жизни в жизнь будет усиливаться и, наоборот, облегчать жизненный путь. Объединив данную мысль с общепринятым буддийским взглядом о том, что рождение обусловлено страстным желанием, можно поразмышлять на тему, какие желания и привычки движут нами в этом воплощении, и к чему они приведут нас в будущем. Допустим, человек постоянно думает о еде и ест, не замечая этого, т. е. это его привычка, не поддающаяся контролю, то нужно ли ему тело человека для этого, или может оказаться достаточным тела какого-нибудь животного? Конечно, тут важны все качества присущие этому индивиду, быть может, они всё же перевешивают в сторону мира людей. Однако, как мы рассматривали выше, человеческая жизнь тоже бывает разной, можно родиться в такой среде, где возможности прийти в сознание не будет.
В завершение хотелось бы сказать, что независимо от того, верим ли мы в перерождение души или знаем, что оно существует наверняка, мы должны оправдывать свою причастность к миру человеческому. Разве обязательно нужно доказательство, что в будущем придётся за всё ответить? Может быть достаточно своей личной совести, чтобы жить достойно, уважая себя и других уже сейчас, стремясь к развитию не для того, чтобы в будущем заслужить чего-то, а чтобы эта жизнь была наполнена смыслом и высокими идеалами.
Этот фундаментальный вопрос оказывает огромное влияние на жизни людей. Именно от него зависит, чем человек будет руководствоваться в своей жизни: будет «брать от жизни всё» или же задумается о последствии своих действий.
Существует ли жизнь после смерти, и способна ли душа перерождаться вновь? Долгое время ответы на эти вопросы давала религия, и лишь немногие среди людей испытывали личный опыт. Чаще всего это были высокодуховные люди. Одни общались со святым духом, другие путешествовали в промежуточном состоянии между жизнью и смертью, кто-то бывал в аду или в раю, кто-то – в теле животного и т.д. – но все они сходились в одном, что мы не есть наше тело, которое в назначенный час все покидают.
«У тебя нет души. Ты – душа. У тебя есть тело.» – К. С. Льюис.
В противовес духовным людям всегда существовали материалисты – те, кто не верит в существование духа, опираясь на науку и эмпирические знания, они не отделяют жизнь от тела, а мистический опыт объясняют как свойство той же материи.
Однако из поколения в поколение люди по-прежнему задаются вопросами:
- почему одни рождаются бедными, другие – богатыми;
- почему одни наделены талантами, другие – нет;
- почему одни рождаются красивыми и здоровыми, другие – с различными отклонениями и болезнями, порой умирают при рождении;
- почему одни наслаждаются миром, а другие не видят вокруг ничего прекрасного;
- почему одни люди всю жизнь проводят на одном месте, а кого-то неудержимо тянет на другой конец света.
На эти и многие схожие вопросы наиболее полный ответ даёт реинкарнация.
Реинкарнация – это способность души (духа, дживы, живатмы, «Я», ума) обретать новое рождение после смерти, обретать новое тело. Для одних реинкарнация – вопрос веры, для других – научная загадка, для третьих – духовное самопознание.
Общепринято считать, что древние восточные религии, такие как индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм базируются на понятиях кармы, реинкарнации и видят во всём вокруг духовную составляющую: не только в людях, но и животных, растениях. Западные религии – ислам, иудаизм, зороастризм, христианство – считают, что человек живёт один раз и после смерти попадает в ад либо в рай. При этом божественное отделяется от мирского. Однако есть свидетельства тому, что христианство изначально признавало реинкарнацию. И только в 325 году н. э. римский император Константин Великий вычеркнул из Нового завета всё, что касалось реинкарнаций. По другой версии упразднение реинкарнации произошло на Втором Константинопольском соборе в 553 г. н. э. Правивший в то время император Юстиниан справедливо рассудил, что миряне могут утратить рвение в развитии духовности, если будут верить, что им отмерено более одной жизни.
Постулаты веры были настолько строги, что ставившие их под сомнения подвергались гонениям и казни. Всем известна история о Джордано Бруно, казнённом в 1600 году за свои идеи, в том числе и за веру в реинкарнацию. В донесении от имени Джованни Мочениго написано, что Джордано верил, что мир не един, что как такового в христианском понимании воздаяния нет, а душа перевоплощается в новое тело.
Даже в наше время главы Римско-католической церкви считают действия инквизиторов оправданными в отношении Джордано. Удивительно, но несмотря на жёсткую позицию церкви, значительная часть современных христиан верит в реинкарнацию. Отчего это воззрение так отзывается в сердцах людей? Возможно, дело в том, что концепция ада и рая достаточно жёсткая, и в неё сложно вписать многообразие жизненных ситуаций. В то же время реинкарнация даёт бесконечное количество шансов на исправление.
В 1945 году в Наг-Хаммади в Египте были найдены манускрипты, хранившие тайные учения Иисуса, включая учение о перевоплощении душ. Подробно эта история освещена в книге Элизабет Клэр Профет «Реинкарнация. Утерянное звено в христианстве». Можно найти множество доказательств в писаниях в пользу существования реинкарнации, но те же факты можно интерпретировать и против. В XIX веке философ Френсис Боуэн утверждал, что те, кто трактует духовные писания, вместо очевидного смысла вкладывают в них придуманные толкования, то есть они заранее настроены против реинкарнации. По словам христианского писателя Эдгара Кейса, входившего в транс, Христос воплощался около 30 раз, прежде чем прийти в образе Иисуса. В любом случае наличие подобных прецедентов даёт пищу для размышлений.
Самые древние письменные источники, дошедшие до нас – это Веды.
Прямого упоминания о реинкарнации в них нет, но некоторые переводы о ней упоминают, в частности Риг-веда и Яджур-веда. Более обстоятельно описывают реинкарнацию Упанишады: Шветашватара-упанишада и Каушитака-упанишада. В Бхагавад гите говорится о том, что смена тела похожа на смену истрепавшейся одежды.
В буддийских и индуистских текстах можно найти описание колеса Сансары, состоящего из шести миров взаимозависимого существования: адские миры, миры голодных духов, или претов, миры животных, миры людей, воинствующих полубогов, или асуров, и миры богов. Само слово «сансара» переводится как переход, круговорот. Существа перерождаются в этом цикле из мира в мир согласно своим благим или неблагим деяниям – карме. Таким образом, реинкарнация здесь – не только перевоплощение, но и переход на другой уровень существования.
В текстах Махабхараты и Рамаяны – героических эпосов – говорится о многочисленных воплощениях Богов в земных телах для свершения той или иной миссии или кармических отработок. Такое воплощение называется Аватар, но даже Боги после рождения забывают обо всём.
В собрании поучений Калу Ринпоче «Углублённый Буддизм» описывается история об одном из ближайших учеников Будды Катаяне (Маха Кашьяпе). По достижении состояния архата он мог видеть прошлые рождения всех живых существ. Когда Катаяна просил подаяния на улице, он увидел девушку, убаюкивающую своего ребенка на груди, она ела рыбу, а затем бросила костью в собаку, ожидавшую от неё еды, чтобы прогнать. Катаяна увидел их кармические связи в прошлых рождениях и рассмеялся:
«Съела отца, напала на мать и приласкала врага – сансара поистине странное представление!».
Одним из этапов просветления, через которые проходят Будды, является воспоминание вначале всех своих прошлых и предстоящих рождений, а затем воспоминание прошлых и предстоящих рождений всех живых существ. В каждой жизни он подробно вспоминал, как его звали, в какой семье он родился, как выглядел, чем питался, какие удовольствия испытывал и какие страдания, как умер. И так из жизни в жизнь, бессчётное их количество. Об этом говорится в Маха-саччака сутте.
Описание прошлых жизней Буды Шакьямуни называют Джатаками, в них можно на протяжении многих рождений проследить закон кармы в действии: как самый незначительный поступок может привести к череде удивительных событий, как важно каждое из принятых нами решений, и что бы ни было совершено в прошлом, никогда не поздно изменить вектор своего развития. Джатаки показывают, что все из жизни в жизнь следуют своим путем, нарабатывая полезные или вредные привычки, накапливая тот или иной опыт.
Буддисты также верят, что все живые существа перевоплощаются в тот мир, до уровня которого смогли развиться или деградировать. Опытные практики могут сами решать, как и куда перевоплощаться. Ещё при жизни они могут назвать день своей смерти и последующего рождения. В связи с этим в Тибете существует целая традиция тулку – людей, которые достигли реализации, но сознательно воплощаются вновь и вновь, чтобы помогать живым существам. Тулку знают не только о своей смерти, но и о предстоящем рождении, а также могут давать предсказания другим живым существам. Чаще всего великий учитель заведомо оставляет доверенному лицу информацию о своём новом рождении: день, местность, имена будущих родителей. В назначенный срок делегация монахов отправляется на поиски ребёнка, и, если указанные данные совпадают, тулку предлагается пройти заключительное испытание. Перед ребёнком раскладывали различные вещи, среди которых были те, что принадлежали учителю. Описывается множество историй, как дети безошибочно выбирали принадлежавшие им в прошлой жизни предметы. Наиболее известные тулку: Далай-ламы (14 реинкарнаций), Кармапы (17 реинкарнаций), Панчен-ламы (11 реинкарнаций), Шамарпы (14 реинкарнаций) и другие. По традиции тулку официально признают друг друга в новых рождениях.
В буддизме человека, который побывал за гранью жизни и вернулся, называют дэлог. Чаще встречаются женщины-дэлоги. В архивах в Дхарамсале можно встретить более десятка источников. В автобиографической книге дэлога Давы Дролмы «Дэлог: путешествие за пределы смерти» автор рассказывает о своих путешествиях по сансаре в промежуточном состоянии бардо. Она осознанно решилась пройти через это невероятное испытание, чтобы укрепить других людей на духовном пути. Через пять дней после смерти она вернулась и смогла описать увиденное и в течение всей оставшейся жизни мотивировала огромное количество людей к саморазвитию. Часто она передавала информацию из других миров, о которой могли знать только уже умершие.
Однако даже великие практики и учителя-тулку в промежуточном состоянии бардо забывают свои предыдущие рождения, сохраняя лишь незначительные воспоминания. Описывают, что Будда Шакьямуни сразу же после рождения назвал себя и своё предназначение, но вскоре также всё позабыл.
Для того, чтобы избежать забвения, великие мастера прошлого нашли технику переноса сознания из одного тела в другое ещё при жизни. Наиболее ярко об этом упоминается в жизнеописании Марпы-переводчика. У него был сын Дарма Доде, на которого тот возлагал большие надежды, долгие годы Марпа обучал его и передавал тайные знания. Но по определённым кармическим обстоятельствам тот разбился, упав с лошади. Когда Марпа увидел чуть живого сына с расколотой головой, то, чтобы сохранить переданные знания на благо всех живущих, он перенёс сознание сына в голубя, чтобы голубь перенёс его в подходящее тело. В то время недалеко от них умер юноша-брахман, его тело ещё не успели кремировать. Когда голубь пролетел над этим мальчиком, он свалился замертво, а юноша ожил. Однако родственники вскоре заметили подмену, и тогда Дарма Доде рассказал, кто он на самом деле, и несмотря на то, что их родной сын уже отжил своё, его тело могло ещё послужить.
Есть мнение, что все религии имеют общие древние корни, не зря в своей основе они содержат схожие постулаты. И только влияние человеческого и временного факторов определяют различия в них. Реинкарнация имеет огромное значение для духовного развития людей всех вероисповеданий, поскольку она показывает, что никогда не поздно поменять вектор своего развития. Даже если ты совершил множество грехов, как Ангулимала или Иуда, даже если ты не успел в них раскаяться в этой жизни, после реинкарнации по закону кармы у тебя будет возможность измениться и развить добродетели. Вера в реинкарнацию позволяет иначе взглянуть на мир в целом, понимая, что всё материальное недолговечно, все знания будут утеряны, тогда как качества души, наработанный опыт, привычки остаются с нами.
Богатство не будет длиться вечно без щедрости. То, что мы отдаём сегодня, в следующей жизни вернётся вновь к нам. И нам решать, что отдавать: доброту или ненависть, помощь или предательство, радость или злость.
Впервые о переселении души с научной точки зрения заговорили в Древней Греции. Там был введён термин «метемпсихоз», который на греческом означает «переодушевление», то есть переселение души. Эта тема волновала умы многих великих философов того времени: Пифагора, Платона, Аристотеля, Гераклита. Пифагор даже описывал свои прошлые воплощения, где он был петухом и солдатом.
Среди известных мыслителей реинкарнацию признавали Франсуа Вольтер, Артур Шопенгауэр, Иоганн Гёте, Оноре де Бальзак. Позднее к ним присоединились Редьярд Киплинг, Сальвадор Дали, Виктор Гюго, Дж. Д. Сэлинджер и многие другие.
В наше время в Москве по запросу «реинкарнация» в библиотеке им. Ленина можно найти более 70 книг и научных работ.
Одним из первооткрывателей реинкарнации в науке является доктор Ян Стивенсон, заведующий отделением психиатрии. Он изучал случаи воспоминания прошлых жизней у детей, поскольку считал, что у них слишком мало жизненного опыта, чтобы выдумать свои истории. Ему удалось подтвердить более 2000 случаев реинкарнации. Стивенсон старался не иметь дело с гипнозом, а предпочитал исследовать случаи спонтанных воспоминаний.
Чаще всего дети описывали свою прошлую жизнь, вспоминали своё имя, предыдущих родителей, членов семьи, описывали место жизни в подробностях. Они могли помнить, как и при каких обстоятельствах умерли, очень часто это были насильственные или преждевременные смерти. Было выявлено, что в следующую жизнь эти люди переносили отметины об этих событиях в виде родинок на месте смертельного ранения, а также различные страхи и фобии, связанные с моментом их смерти. Стивенсоном были рассмотрены случаи, когда ребёнок вспоминал своего убийцу или какие-то никому не известные семейные тайны.
Выяснилось, что из прошлой жизни можно перенести с собой навыки и опыт в каком-либо деле, что обычно называют талантом или склонностью к чему-либо. У многих детей проявлялась ксеноглоссия – когда они начинали свободно говорить на совершенно незнакомом языке или даже на его древнем аналоге. Из жизни в жизнь можно перенести особенности внешности, черты лица и зачастую пол. Др. Стивенсон говорил, что душа может осознанно влиять на своё воплощение и сообщать о нём через вещие сны.
В настоящий момент исследования др. Стивенсона продолжает др. Джим Такер, в частности изучая родимые пятна и их связь с прошлыми жизнями. Из прошлых жизней могут передаваться не только родимые пятна, но и различные отметины, дефекты и прочие отметины. Так, родившаяся без ступни девочка вспомнила, что перед смертью ей её ампутировали.
Другого рода исследования проводил психиатр Брайан Вайсс. Вы можете ознакомиться с широким рядом его работ. В начале своей карьеры Брайан с недоверием относился к исследованиям в области парапсихологии, хотя они уже проводились в то время в лучших университетах страны. Резкие перемены в его мировоззрении произошли после встречи с Кэтрин – пациенткой, лечением которой он занимался. У неё были две сильные фобии: страх утонуть и страх задохнуться. Пытаясь разобраться с её страхами, доктор Вайсс под гипнозом услышал от Кэтрин о её прошлом рождении в подробностях, не дающих причин сомневаться. В прошлой жизни в 1863 году до Рождества Христова Кэтрин была египтянкой, её племянница была её дочерью. Кэтрин вспомнила момент своей смерти, как она утонула вместе со своим ребёнком.
Др. Вайсс размышлял логически, отклоняя все известные ему психические диагнозы, так как не находил соответствующих им симптомов. Девушка была совершенно здорова, адекватна и уравновешенна. Она не была актрисой, не употребляла интоксиканты или стимуляторы, ничего, что могло бы повлиять на её состояние во время сеанса.
Кэтрин вспомнила ещё свои воплощения: Луизы в Испании в 1756 г.; а в 1586 году до Р.Х была ученицей Диогена (др. Брайан); мальчика Йохана, жившего в 1473 году около Нидерландов; и другие в общем в период около миллиона лет.
После одного из сеансов Кэтрин начала говорить из состояния между смертью и рождением. Она словно передавала информацию об устройстве мира, о смысле существования, о важности самосовершенствования. О том, что развитые души становятся учителями. По окончанию сессии Кэтрин помнила все прошлые рождения, через которые она проходила, но ничего из того, что было в бардо.
Есть много предположений о существовании единого информационного пространства, хранящего знания обо всех событиях прошлого и будущего. Эти знания записаны в книге Жизни или Хрониках Акаши. Многие учёные и философы верили в их существование: Эрнст Мулдашев, Карл Юнг, Рудольф Штайнер.
Что даёт человеку осознание собственного бессмертия, возможности перевоплощаться вновь и вновь? По словам доктора Вайсса, это знание даёт внутреннее спокойствие, умиротворение, уходит страх собственной смерти, боль от потери близких заменяется грустью от разлуки с ними, меняются цели жизни, появляется надежда и ощущение счастья. Сами же воспоминания прошлых жизней, важных событий способны излечивать, раскрывать внутренний потенциал.
Метод гипноза для воспоминания прошлых жизней и лечения психических заболеваний, страхов доктор Вайсс проводил на многих других своих пациентах, каждый раз получая положительные результаты.
Доктор Джоэл Уиттон занимался изучением не только прошлых жизней, но и периода посмертия, или бардо. Его книга «Жизнь между жизнями» описывает исследования людей, находящихся под гипнозом и передающих информацию не только о своих прошлых жизнях, но и находясь в пространстве между жизнями. Он ввёл понятие «метасознание» – состояние, в котором пребывает человек после очередной смерти, но до последующего рождения. В этом состоянии нет ни времени, ни пространства, как мы их воспринимаем. В отличии от доктора Вайсса, делавшего акцент на том, что состояние бардо даёт отдых душе, доктор Уиттон определял этому состоянию скорее подготовительную и обучающую функцию для планирования последующих жизней.
Так же, как и доктор Вайсс, доктор Уиттон и затем также его коллега Джо Фишер вводили пациентов в состояние гипноза, проводили его через прошлые жизни, находили причины фобий в произошедших событиях и тем самым излечивали симптомы в настоящей жизни. Среди исследуемой группы были отобраны люди совершенно разных категорий, верований. Существование реинкарнации доказывала неотъемлемая связь между событиями прошлых жизней и фактами из жизней настоящих.
У одного из пациентов канадского происхождения с рождения был английский акцент. Вместе с тем он очень боялся сломать ногу, когда для этого не было никаких причин, и боялся летать. Ко всему его сильно интересовали пытки. В юности он вдруг увидел себя в одном помещении с нацистом. Находясь на сеансе, канадец вспомнил прошлую жизнь. Он был английским лётчиком во Вторую мировую, был сбит над Германией, ранен при этом в ногу и схвачен в плен. Его пытали и затем расстреляли.
Исследуя многих пациентов, учёные заключили, что душа может воплощаться попеременно как в мужских, так и в женских телах. И так же, как и доктор Вайсс, пришли к выводу, что смысл существования в обучении и развитии из жизни в жизнь, а реинкарнация ускоряла процесс этого развития.
Официально реинкарнация всё еще признается псевдонаучным заблуждением. Многие доказательства оспариваются и подвергаются сомнению. Многие истории о реинкарнации разоблачаются и опровергаются. Часто под гипнозом человек вспоминает давно забытые истории из детства, переиначивает прочитанные книги. Среди всех воспоминаний прошлых жизней с помощью гипноза встречаются рассказы только о привычных земных воплощениях в человеческом теле, тогда как в других источниках мы можем найти сведения о реинкарнации в теле животного или в других бестелесных формах.
В последние годы интерес к реинкарнации возрос. В связи с этим люди стали замечать различные, указывающие на существование реинкарнации, факты.
Например, когда совсем маленькие дети проявляют феноменальные таланты: говорят на разных языках, виртуозно играют на музыкальных инструментах, подражают голосам птиц, готовят, как лучшие шеф-повара. Об одном из таких случаев, произошедшим с его сыном, рассказывает известный кинорежиссер Фреди Брейтер. При переезде в новый дом, когда он с женой выгружал вещи, вдруг зазвучала прекрасная музыка. Они решили, что это их сын включил радио. Когда они заглянули в комнату, были поражены, что на самом деле мальчик сам играл на стоявшем там рояле, хотя его никогда не учили.
Зафиксированы случаи, когда и взрослые люди резко открывают в себе скрытые способности к рисованию, языкам или новой профессии. В интернете можно найти видео о жительнице Анапы Наталье Бекетовой, вдруг заговорившей на 120 языках, многие из которых древние и уже не используются. Ей удалось вспомнить свои прошлые жизни, найти родственников из предыдущего воплощения в Финляндии, к которым она переехала, сменив имя.
Встречаются люди, сильно напоминающие тех или иных животных. Одни имеют внешние схожие черты, другие похожи манерой поведения.
Можно найти много видеороликов о животных, ведущих себя, как люди. Например, сорока, съезжающая с крыши, как на сноуборде, танцующие ритмично собаки, гавкающие кошки, удивительные дружеские отношения между разными видами животных. Бык, который плакал перед бойней, свинья, прибежавшая к храму и приклонившая колени.
Также проявления прошлых жизней встречаются в растительном мире, когда можно увидеть силуэты людей и животных в плодах растений или на спиле дерева. Целые скалы в форме животных.
Каждый человек пронаблюдав за собой может выявить свои таланты, когда делает что-то впервые в жизни, но чувствует, что уже много раз этим занимался. То, что одним людям даётся с трудом, другие выполняют с лёгкостью. Про таких людей говорят, например, «словно в воде родился», если он хорошо плавает. И возможно за этими словами стоит целая жизнь.
Даже в пределах одной жизни мы не остаёмся неизменными, условно говоря, мы ежедневно, ежесекундно перерождаемся. Бывает, что человек выглядит старше, чем чувствует себя на самом деле, а в другой момент, наоборот, моложе. То есть уже при жизни мы живём в какой-то мере отдельно от своего тела, постоянно с ним взаимодействуя. Каждую ночь во сне мы путешествуем по другим мирам, а просыпаясь, возвращаемся назад. Так кто есть мы? И что переносится из одной жизни в другую?
По одной из теорий наше тело, как матрешка, состоит из оболочек, самая грубая из которых – физическое тело, а самое тонкое – так называемое тело блаженства, атманическое тело.
- Физическая оболочка – определяет наши действия;
- Праническая – энергетическая, определяет наши ощущения;
- Астральная – определяет наши эмоции;
- Ментальная – определяет наши мысли;
- Казуальная – кармическая;
- Буддхическая – душа, определяет стремление к самопознанию, к духовному;
- Атманическая – дух.
Согласно этому строению реинкарнируют духовные тела, то есть три последних. Из них буддхическое тело также называют душой, а атманическое тело – духом. Казуальное тело несёт в себе информацию о действиях человека, его выборе на пути, иначе говоря, о его карме.
Представьте, что есть частица божественного, дух, на неё в процессе перерождений накладывается определённая надстройка, дающая ей неповторимые качества, и образуется душа. Воплощаясь в теле, эта душа обрастает каждый раз новыми слоями для того, чтобы приспособиться к окружающим условиям и накопить необходимый жизненный опыт, а физическое тело является их отражением в материальном мире.
Наверняка вы сталкивались с таким выражением, как «бездушный человек». Есть точка зрения, что не у всех развита буддхичекая оболочка, а только у тех живых существ, которые занимались духовным развитием, то есть осознанно её развивали, преодолевая самих себя. Если же человек жил как потребитель, как эгоист, заботясь только о материальной стороне своей жизни, он после смерти попадает в чистилище, где его очистят от неадекватных разрушительных установок.
Из жизни в жизнь вместе с духовными телами мы переносим:
- Карму
- Опыт
- Мудрость
При этом большинство людей забывают события прошлых реинкарнаций, связанные с ними эмоции и мысли. Это объясняет, почему в новой жизни мы можем отрицательно относиться к чему-либо, но при этом не в силах от этого отказаться, так называемые вредные привычки. Наши мысли и эмоции могут измениться, но наши действия во многом определяются накопленной кармой.
Многие фобии возникают из-за того, что в прошлом человек не смог справиться и пережить сильные эмоции, и избавиться от своих страхов можно, пройдя через эти события вновь. Незаконченные дела буквально связывают нас с прошлым, даже если они за пределами этой жизни. Одна женщина умерла, оставив маленьких детей, и когда она сама родилась и была ещё ребёнком, она вспомнила прошлую жизнь, с течением времени ей удалось найти несколько своих уже взрослых детей.
В фильме «Долина цветов» описывается появление на Земле девушки из другого измерения, у неё не было пупка, то есть она ещё никогда не рождалась. При определённых событиях она попадает в круговорот сансары, и спустя многие перерождения, уже в другом воплощении, она в ужасе рассказывает о своём опыте, о том, что уже пять раз прошла круг перерождений. Все мы рождаемся, чтобы умереть, и снова рождаемся, чтобы снова умереть, не в силах этого остановить.
Однако в силу того, что человек забывает свои предыдущие рождения, он воспринимает окружающую реальность словно в первый раз, забывая о том, к чему стремился, во что верил, чем жил в прошлом. Он снова наслаждается жизнью. Однако, если душа уже накопила в чём-то достаточный опыт, то появляется ощущение пресыщения, это уже не радует и не приносит ожидаемого счастья. Например, если в прошлом вы были Богом и управляли целыми мирами, то в этой жизни вас уже не прельстит возможность занимать руководящие должности. Мудрые опытные души уже с рождения чувствуют отвращение к сансаре и ищут путь освобождения. Даже воплощаясь в царской семье, они не могут найти счастья, всё вокруг кажется им пустым и ненадёжным.
Даже в течение одной жизни человек способен кардинально измениться, пройдя через определённый личный опыт. Но пока душа не накопит соответствующий опыт, её будет притягивать возможность его пережить.
- Реинкарнация неотрывно связана с кармой – законом причины и следствия. Душа перерождается согласно своим благим и неблагим действиям. Сами же действия обычно совершаются в состоянии неведения под властью желания или гнева.
- Желания пережить тот или иной опыт во многом определяют условия дальнейшего перерождения. То, что заботит человека сильнее прочего в момент смерти, и может оказать решающее влияние. Например, человек, который думал о любимом животном, рискует сам оказаться в мире животных, тот, кто думал о Боге, вероятнее окажется в Божественном мире, а сострадательный человек, переживающий за своих близких, вновь родится человеком.
- В то же время наше восприятие реальности напрямую зависит от уровня нашего духовного развития. Человек, всю жизнь потративший на удовлетворение страстей, в момент смерти будет думать о страстях. В древние времена существовала система, по которой все люди в пожилом возрасте уединялись для личных духовных практик и подготовки к будущему рождению. Поэтому не стоит откладывать саморазвитие на потом, никто не знает, когда придёт момент смерти.
- Благодарности. Чем больше вы отдаете в этой жизни, тем больше получите в следующей. Когда ваши дела приносят пользу другим, то вас благодарят. Это позволяет накопить потенциал, активы на следующие рождения. Так те, кто живут в богатстве, в прошлом были щедры к другим. Энергия благодарностей реализуется не только в материальном мире, но и помогает на пути духовного развития.
Путь освобождения из чреды перерождений – это духовный путь. Чем меньше привязок к сансаре, чем меньше материальных желаний, страстей, тем слабее её влияние на человека. Сорок дней Христос боролся со своими страстями в пустыне, шесть лет суровых аскез Будда усмирял своё тело. Того, кто полностью освободился из колеса сансары, называют архатом, достигшим полного просветления. Однако считается, что достижение просветления не избавляет от сансары.
Просветление – это что-то вроде отпуска для души, временного отдыха. Также не свободны от перерождений и Боги, ведь божественный мир является одним из шести миров сансары.
Просветление – это уловка на пути. Когда душа или ум ещё не готовы к полной самоотдаче, эго ещё имеет на неё сильное влияние, ей предлагают достичь нирваны ради самой себя.
Но уже в процессе саморазвития приходит понимание, что мы все есть одно, и нельзя спастись, не приведя к освобождению всех живых существ. Это путь Бодхисатты. Он и есть истинный путь к освобождению.
Известны случаи, когда люди спонтанно вспоминали прошлые жизни, даже не стремясь к этому. Чаще всего это происходило во сне или под воздействием стрессовых ситуаций при соприкосновении с чем-то, напоминающим им их прошлый опыт. Человек мог вдруг заговорить на языке, который он никогда не изучал, заиграть на музыкальном инструменте, начать рисовать, хотя ранее этим никогда не занимался, или же вспомнить какие-то события из прошлых воплощений.
Что касается методов сознательного воспоминания, их можно разделить на те, что достигаются собственными усилиями, и методы с участием третьего лица, специалиста.
В наше время вспомнить прошлые жизни можно с помощью регрессии, практики випассаны и сходных с ними методов.
Вы можете либо проматывать события своих прошлых жизней, как киноплёнку, или же погружаться в конкретный значимый для вас момент:
1. Регрессия – последовательное осознанное воспоминание событий от настоящего в прошлое. Вы можете осваивать эту технику самостоятельно или с помощью опытного специалиста. Например, вначале вы стараетесь вспомнить события прошедшего дня, затем прошедшей недели, года, пяти лет, вплоть доходя до момента рождения, после чего погружаетесь в воспоминания глубже, вспоминая себя в утробе, в промежуточном состоянии, в прошлом воплощении. В известных методиках требуется регулярно длительное время обучаться самостоятельной регрессии. Более эффективно выполнять эту практику в спокойном расслабленном медитативном состоянии.
Быстрый эффект даёт регрессия под гипнозом, когда человека вводят в более восприимчивое состояние и направляют к определённым воспоминаниям. Например, если у человека какая-то фобия, его просят вернуться в момент, когда она возникла.
2. Дежавю. Найти что-то, что будет связующей нитью к прошлым воплощениям. Для кого-то – посещение страны, в которой он раньше жил, встреча с людьми, которых раньше близко знал, для кого-то – книги, знания, которые он раньше изучал, мантры, молитвы, которые повторял многократно, особенно через духовные практики, которые человек когда-то выполнял.
Повысить вероятность нахождения такого якоря можно через саморазвитие, утончение восприятия, усиления концентрации и спокойствия ума. Часто человек сам чувствует отклик в ту или иную сторону и продолжает двигаться в нужном направлении. Например, рождённый в православной стране, регулярно посещающий церковь человек вдруг может поменять веру, прочитав одну-единственную книгу из другой религии, адептом которой он, наверняка, был в прошлых рождениях.
Очень часто такие воспоминания проявляются в местах силы, тех, которые регулярно из года в год посещает огромное количество паломников. Человек может увидеть на месте руин события, происходившие там сотни, тысячи лет назад, участником которых он был. Помимо физических артефактов в таких местах сохраняется энергия, дух прошлого, и связь на этом уровне также ощущается.
3. Випассана – непосредственное переживание тонкого опыта.
Пожалуй, это самый лучший способ самопознания. Чистоту эксперимента здесь не нарушают посторонние люди, а в изменённое состояние человек входит самостоятельно. Основной техникой випассаны является концентрация на объекте. Это может быть ваше дыхание, тело или образ.
Однако для того, чтобы освоить концентрацию, прежде необходимо достичь определённой внутренней чистоты, тишины ума. Сначала вы отсекаете все отвлекающие факторы и собираете всё своё внимание и энергию внутри. Для этого практикующий ограничивает себя в еде, сне, общении – всё внешнее должно быть в минимальном, но достаточном количестве. Как учил Будда о необходимости золотой середины: избегать крайнего аскетизма и избегать своих страстей.
В нашей стране на Кавказе можно увидеть дольмены – мегалитические сооружения, похожие на коробки с крышкой и боковым отверстием. Это отверстие столь мало, что в него невозможно пролезть человеку. Считается, что в дольмены закрывали людей, которые хотели разобраться со своим внутренним миром, найти ответы на волнующие их вопросы. Дело в том, что как только у вас появится стремление в чем-то себя ограничить, вы столкнётесь с невероятным сопротивлением. Для того, чтобы достойно пережить этот этап саморазвития, требуются немалые усилия и даже помощь со стороны единомышленников.
4. Наладить взаимоотношения с более высокоразвитыми существами, великими учителями, богами как живыми, так и давно ушедшими. Дэлог Дава Дролма смогла увидеть другие миры благодаря своей сильной связи с Белой Тарой. Под её защитой она смогла преодолеть многие препятствия. Будда Шакьямуни много раз показывал прошлые жизни существ, чтобы объяснить текущие события. Вы можете попросить показать вам необходимые периоды из ваших жизней.
Какой бы метод вы ни выбрали важно, с какой мотивацией вы хотите вспомнить прошлые рождения и в каком вы состоянии. Мы все проходили как прекрасные моменты, так и ужасные, даже за одну жизнь могли побывать на дне и взлететь до небес, любить, а затем ненавидеть. Кому-то полезно увидеть воплощение в аду, чтобы усерднее развиваться, другому для мотивации необходимо увидеть более совершенные миры. Именно вы определяете, какого качества воспоминания проявятся перед вами. Если же в процессе участвует третье лицо, соответственно, его влияние также неизбежно.
Как мог бы измениться мир вокруг, если бы люди всего лишь искренне приняли реинкарнацию и её законы:
- Бережное отношение к ресурсам планеты. Понимая, что жизнь не закончится всего через столетие, а продолжится вновь, люди будут более осознанно относится к окружающей среде. Ведь, уничтожая и загрязняя чьи-то территории, есть большая вероятность оказаться рождённым в тех местах.
- Взаимодействие. По законам реинкарнации душа может воплотиться в другой стране и других условиях, поэтому, если сегодня вы используете или спонсируете, обеспечивая спрос, труд беззащитных категорий населения, в новом рождении вы будете на их месте, а они – на вашем. Осознавая все эти взаимосвязи, люди будут иначе относиться друг к другу.
- Вегетарианство. Понимая то, что каждое животное – это душа, такая же, как и в теле человека – возможно, это ваша мать или ваш ребёнок в прошлом – станете ли вы его мучить, убивать и есть? К тому же зная, что вам самим придётся быть на его месте, надеясь на чьё-то сострадание. И, что самое опасное, по свидетельству великих практиков, которые знали о прошлых и будущих рождениях всех живых существ, нет труда попасть в мир животных, но выбраться из него безмерно сложно.
- Перемена ценностей. Люди перестанут стремиться к бессмертию, не будут столько сил тратить на удержание молодости и красоты своего тела, перестанут копить материальные богатства. Всё, что нельзя унести с собой после смерти, обесценится. Вначале люди будут заботиться о следующем благом рождении, а затем задумаются над тем, как вырваться из цикла перевоплощений.
- Возрождение духовности, нравственности. Именно духовное развитие определяет то, в каких условиях человек воплотится. Если уровень его неотличим от животного, он станет животным. Если он всю жизнь был жадным, родится бедным. Закон кармы неотделим от реинкарнации. Поэтому люди будут развивать важные духовные качества.
- Прекращение самоубийств, понимание ценности человеческой жизни. Нет смысла терять человеческое рождение, ведь уроки, которые не пройдены, всё равно придётся проходить вновь и вновь. Преждевременная смерть не даёт освобождения.
Почему, несмотря на важность информации о прошлых рождениях, мы каждый раз обо всём забываем? И даже если решаемся заглянуть за грань жизни и смерти, не всегда можем что-либо вспомнить.
Многие психологи и учёные с опаской относятся к регрессивному гипнозу, поскольку нет гарантии, что полученные воспоминания пойдут на благо.
Наше время называют Кали-Югой, периодом упадка, деградации. Кармические последствия людей, рождающихся в это время, таковы, что самые близкие нам люди с большей вероятностью были нашими врагами. Выстраивая взаимоотношения, люди постепенно отрабатывают свою карму. Если человек духовно продвинут и свободен от гнева, страстей, привязанностей и отвращений, то он сможет спокойно принять знания о прошлых инкарнациях. Если же он ещё во власти внешних сил, прежние конфликты лишь усугубят его состояние.
Для того, чтобы осознанно вспомнить свои прежние рождения, необходимо иметь определённый уровень духовного развития.
Другой фактор – это перенасыщенность информацией. Современный человек за одну жизнь буквально успевает прожить несколько. Если сравнить насыщенность, темп жизни, поток информации в современном мире и 200 лет назад, мы видим колоссальную разницу. Поэтому, даже когда люди пытаются осваивать методики погружения в себя, медитации, регрессии, то вместо воспоминаний прошлых жизней сначала получают весь этот накопившийся информационный запас.
Что даст ответ на вопрос: «Кем я был в прошлой жизни»? Стоит ли прикладывать усилия, чтобы вспомнить свои реинкарнации?
С одной стороны, это даёт огромные возможности разобраться с теми трудностями, которые возникают на пути саморазвития, ведь у каждого за спиной весомый опыт. Можно увидеть, какие ошибки преследуют человека из жизни в жизнь, понять, что связывает нас с тем или иным знакомым. Узнать направление своего развития из жизни в жизнь и многое другое.
С другой стороны, нежелательно форсировать события, и важная информация должна быть своевременной, как часть духовного пути. Нет смысла тратить свои силы и время ради праздного интереса. Хотя видения адских миров стимулируют как ничто иное. Познание прошлых жизней не должно быть самоцелью.
И, конечно, важно, получив личный опыт, не только самому укрепиться на пути саморазвития, но вдохновлять других жить более осознанно. Можно долго обсуждать «за» и «против» существования реанкарнации, и только личные воспоминания развеют любые сомнения.
Автор статьи: Юлия Дувалина