Жизненная энергия человека
Олег Геннадьевич Торсунов
Пять видов праны
Пять видов праны
Движение праны в нашем организме осуществляется за счёт определенных потоков жизненного воздуха. Вот их краткое описание.
Существует вид праны, который распределяет движение всего жизненного воздуха в организме. Он основной и называется прана. Гармоничное распределение жизненного воздуха происходит автоматически, если у нас хороший настрой. Центр этого вида праны, как и центр всего жизненного воздуха человека находится в области сердца. В основном прана участвует в дыхании. Она активизируется при дыхании через нос. Прана отвечает за дыхательную систему, функции сердца, чихание, глотание, умственные функции. Она активно движется в голове, трахее, груди, ушах, глазах, языке и носу.
Когда мы занимаемся напряженной умственной деятельностью, жизненная энергия поднимается вверх с помощью уданы. Удана отвечает за голос, активность, энтузиазм, усердие, прилежание. Это поток жизненного воздуха, который проходит через горло. Задержка его движения вызывает удушье.
После еды прана сосредоточена в центре живота и обычно вызывает ощущение жара, теплоты в области пупка и солнечного сплетения. Этот вид праны называется самана. Самана отвечает за поглощение, переваривание и усвоение пищи, выделение отходов из организма, телесное тепло. Локализуется там, где находится огонь, движется в области живота.
Во время занятий физическими упражнениями жизненный воздух распределяется по всему организму с помощью одного из видов праны под названием вьяна. Въяна отвечает за все телесные движения, регулирует взаимодействие органов и мышц. Также она движется по всему телу, локализуясь в сердце, снабжает энергией систему циркуляции, суставы и части тела.
Если человек расслаблен и у него нет никаких мотивов действовать, прана опускается вниз и возникает ощущение сонливости. Этот вид праны называется санскритским словом апана. Апана движется вниз, отвечает за вывод мочи, кала, семени, регуляцию активности при менструации и родах. Локализуется она в кишечнике и мочевом пузыре. Сейчас мы разобрали все пять видов праны. Они подробно описаны в Ведах. Также там описаны пять дополнительных видов праны, мы лишь перечислим их.
Нага — отвечает за отрыжку, икоту и рвотный рефлекс.
Курма — воздействует на мышечную систему глаз, способствуя акту мигания, а также фокусирует зрение.
Kpuкала вызывает зевоту и вызывает ощущение голода и жажды.
Девадатта — отвечает за процесс чихания.
Дхананджал — распространяется по всему телу, способствует его питанию и руководит активностью воспалительных процессов.
Пять основных видов питательных веществ
Пища состоит из следующих элементов: белков, жиров, углеводов, витаминов, минералов, воды и ряда других веществ, включая волокна клетчатки, ароматические вещества, ферменты, красящие вещества и антиоксиданты. Пищеварению
Поглощение праны из пищи.
Поглощение праны из пищи.
Хитрость природы в комбинировании различных средств для достижения одной цели и в умении делать необходимое приятным проявляется в бесконечно большом количестве случаев. Один из самых поразительных примеров этого рода будет приведен в этой
Связующая роль праны
Связующая роль праны
Прана является связующим звеном между телом и душой – сила, соединяющая сознание и материю. Она активизирует физическое тело. Прана поддерживает и обеспечивает жизнь, снабжая жизненной энергией то, что в противном случае стало бы безжизненным.
Тонкое тело праны
Тонкое тело праны
Наше грубое тело со всеми его тканями действует за счёт функционирования нервной системы. Нервная система, в свою очередь, поддерживается тонким телом, которое называется телом праны. По-другому можно сказать, что существует такая энергия, или сила,
Определение праны
Определение праны
Тонкое тело, дающее нам жизненную энергию, называется телом праны. Это самая грубая из всех тонких оболочек нашего организма. Тело праны в Ведах называется пранамайя. Прана переводится как энергия, а майя — как оболочка. Сознание человека,
Деятельность праны
Деятельность праны
Существует вид праны, который распределяет движение всего жизненного воздуха в организме. Он основной и называется так же — прана. Этот вид энергии находится в области сердца человека. Прана — это основная сила, поддерживающая жизненную энергию в
Пять второстепенных пран Деятельность дхананджая праны
Пять второстепенных пран
Деятельность дхананджая праны
Она распространяется по всему телу и участвует в его питании, а также борьбе с нарушениями обмена веществ. Ее деятельность связана с поддержанием соединительных тканей организма. Особенно выражено влияние
Деятельность нага праны
Деятельность нага праны
Она вместе с удана праной отвечает за отрыжку и икоту. Когда нага прана находится в возбуждённом состоянии, её влияние чувствуется в области между грудиной и головой. Вообще же отрыжка возникает в результате взаимодействия нескольких видов пран.
Деятельность курма праны
Деятельность курма праны
Она находится в области глаз и активизирует открытие и закрытие век. Также расширение и сужение зрачка относится к её функции.Деятельность курма праны у человека, пребывающего в состоянии благостиУ благостных людей она работает нормально, В
Деятельность крикала праны
Деятельность крикала праны
Крикала прана локализуется в области гортани и её главная функция — это вызывать зевоту, что вызывает расслабление организма. Деятельность крикала праны связана с мышцами рта, горла и грудной полости. Во время ее активизации широко
Диагностика праны
Диагностика праны
Тонкое тело праны не фиксируется обычными приборами. Однако воспринимать прану может каждый с помощью тела ума, которое имеет более тонкую природу. Веды рекомендуют использовать свой ум в качестве прибора для определения силы праны. Для этого надо
Пять разновидностей праны
Пять разновидностей праны
Прана неоднородна, и разными действиями управляют энергии разного качества, «прижившиеся» в разных частях тела. Всего выделяется пять разновидностей праны, в основном по направлению своего движения, ибо энергия есть движение как таковое. Если
Распределение праны
1. Распределение праны
Лягте на пол или на кровать, свободно растянувшись и, насколько возможно, расслабив все мускулы, с руками, свободно лежащими на солнечном сплетений (т. е. над нижней частью желудка, где начинают разделяться ребра). Дышите ритмически. Когда ритм вполне
Невидимые силы йоги
Бязырев Георгий
ПЯТЬ ПРАН
Древние йоги давно обратили внимание на то, как прана впитывается различными органами и распределяется волнами по всему организму. Риши увидели как основная прана изменяет вибрацию и делится в организме на десять составляющих. Пять пранических потоков являются основными. Эту информацию посвященные записали в священных книгах — Упанишадах. Упанишады объясняют, что существует ведущая прана, которая управляет другими пранами. Пять главных пран называются: прана, апана, самана, удана и вьяна. Остальные пять энергетических потоков обладают меньшим потенциалом, пока мы их рассматривать не будем. Все тела, умы и чувства человека полностью зависят от праны.
Восходящий энергетический поток в организме называется прана. Он в основном функционирует в грудной области, стимулируя систему органов дыхания и усвоения праны. Нисходящий энергетический поток в организме называется апана. Апана выполняет в теле противоположную функцию. Она выталкивает из организма все отработанное и ненужное. Апана особенно активно функционирует в кишечнике и мочеполовом комплексе. Она изгоняет из тела испражнения, мочу и газы. Прана и апана — это две важнейшие силы, которые контролируют все тело. Прана более активна, чем апана в течение дня, а ночью более активна апана. Упанишады говорят, что из-за праны и апаны индивидуальная душа человека колеблется. Она то взлетает вверх, то опускается вниз, пойманная ловушкой противоположных сил. Душа сравнивается с птицей, привязанной за нитку к земле. Куда бы душа не улетела, апана все равно возвращает ее на землю.
Третья важнейшая прана организма называется самана. Самана уравновешивает апану и прану, поэтому ее называют средним дыханием. Самана действует в области между сердцем и пупом. Ее функция — усвоение энергии основного потока праны тонкими телами человека. На физическом уровне самана питает печень поджелудочную железу, желудок и пищеварительный тракт жизненной энергией. В пранаяме самана занимает промежуточное значение между вдохом и выдохом. Она образуется при задержке дыхания на вдохе или на выдохе, связывая воедино прану с апаной. То есть самана нивелирует встречные потоки двух основных сил, управляющих человеком. Когда прана и апана усваиваются и сохраняются, то жизненность всех тел человека возрастает. Упанишады утверждают, что смерть убегает от того, кто увеличил среднее дыхание. Поэтому все йогины культивируют длительные задержки дыхания на вдохе и выдохе.
Пока апана движется вниз, а прана вверх — они никогда не встретятся. Йоги заставляют эти два потока изменить свои направления в противоположные стороны. Для этого они применяют перевернутые позы тела, такие, как стойка на голове. В перевернутой позе прана начинает опускаться, а апана подниматься. При встрече они продуцируют невероятную силу, которая вталкивает прану в канал Сушумны. Образованная самана пробуждает чакры, расширяет сознание и просветляет душу.
После задержки дыхания активизируется удана. Удану называют верхним дыханием, так как она двигается в верхней части тела: горло, лицо, головной мозг питаются уданой. Она способствует глотанию пищи, мимике, речи. Эта энергия сохраняет также силу мышц. Когда прана и апана сливаются с саманой, то удана перемещается вверх и достигает Сахасрары чакры. А затем устремляется к высшим мирам.
При обычном дыхании, без задержек, удана доносит прану от саманы до вьяны. Вьяна распределяет прану по всему телу, снабжая клетки организма питательными веществами и энергией. Дальнейшее продвижение праны, апаны, саманы и уданы осуществляется под руководством вьяны. Во время физической смерти все праны соединяются в одну — вьяну, и затем покидают тело. Когда праны циркулируют по своим каналам, то вокруг человека образуется праническое тело. Мы его называем астральной аурой.
«Пять Цюаней»
«Пять Цюаней» является талисманом. Форма древнекитайских монет восходит к философии даосизма и отображает концепцию Инь и Ян. Древнекитайские монеты в связках широко использовались в качестве талисманов жителями Поднебесной.Талисман «Пять Цюаней»
Пять элементов – пять образов жизни
Пять элементов – пять образов жизни
Тот, кто знает людей – благоразумен. Знающий себя – просвещен. Побеждающий людей – силен. Побеждающий самого себя – могущественен. Знающий достаток – богат.
Лао-цзы
Не будет преувеличением утверждать, что центральное место в Фэн-шуй
Пять элементов
Согласно древней китайской традиции, пять основных элементов – это вода, дерево, огонь, земля и металл. Буквальный перевод слова «элемент» – это нечто стабильное, неподвижное, но китайское слово «синь» – это движение и перемены, поэтому более точный
Пять стихий
Пять стихий
Огонь, Вода, Дерево, Металл и Земля – вот пять стихий, первоэлементов, видов энергии, которые составляют материю любого вида, участвуют во всех ее трансмутациях. Они в различных пропорциях присутствуют в любом предмете, ландшафте или явлении природы, почти
Пять стихий
Философ Чжоу Дуньи (1017–1073) в трактате Тайцзи ту иго («Объяснение чертежа Великого Предела») привел структуру китайской космоэкологии. Из Предела Небытия (Дао) – безличного праначала всего сущего, находящегося в полном покое, выделилось нечто, названное
ПЯТЬ МОНАХОВ
ПЯТЬ МОНАХОВ
Лама Юга попросил Великого Ламу Севера прислать к нему мудрого, просветленного монаха, который поработал бы с его новичками. Ко всеобщему удивлению, Великий Лама сказал, что направит к нему пять монахов вместо одного. Он так объяснил свое странное решение:
ПЯТЬ СИММЕТРИЧНЫХ ТЕЛ И ПЯТЬ ПЕРВОЭЛЕМЕНТОВ
Пять С
«
Как анустханы, так и пурашчараны требуют, чтобы ты следовал тому, что мы на санскрите называем дорогой Пяти С: стхане, самайе, санкхье, самагри и самьяме. Цель этих правил состоит в том, чтобы достигнуть сагуны,
или проявленной формы божества. Ты знаешь санскрит,
Пять стихий
Число пять очень характерно для буддийской традиции.По мнению буддистов, человеческий организм состоит из пяти веществ: сосуды, костная ткань, мышцы, кожа, кровь.Скелет тоже состоит из пяти основных частей:Череп, позвоночник, лопатки, ребра, трубчатые кости в
Пять элементов.
6. Пять элементов.
Люй спросил:Пары пяти внутренностей – это металл, дерево, вода, огонь и земля; расположение пяти элементов – это восток, запад, юг, север и центр. Как порождают и сменяют они друг друга? Взаимодействуют ли они в некое определенное время и когда следует их
Пять элементов
Как часто вам приходилось видеть пятиконечную звезду с пересекающими друг друга линиями внутри? Возможно, вы видели ее в кино, вероятно, сталкивались с этим знаком на дверях какого-нибудь эзотерического магазинчика или на обложке книги, или кто-то из ваших
Пять условий
Пять условий
Для успеха в пранаяме необходимы пять вещей: хорошее место; подходящее время; умеренная, легкая и калорийная пища; терпение, настойчивость и прилежание в занятиях; очищение нади (нади-шуддхи). Очистив нади, ученик переходит к первой стадии практики йоги —
Пять основных пран или пять типов жизненной силы
Прежде чем ученик будет использовать
ПРАНАЯМУ для пробуждения кундалини,
он должен иметь правильное представление
о пяти основныхПРАНАХ или пяти
типах жизненных сил и их функциях. ХотяПРАНА одна, она существует в пяти
формах:ПРАНА, АПАНА, САМАНА, УДАНА иВЬЯНА, в соответствии с различными
функциями, которые она выполняет.
Вместилищем ПРАНЫ является сердце,АПАНЫ — задний проход.САМАНЫ —
область пупка,УДАНЫ— гортань, тогда
какВЬЯНА пронизывает все и движет
все в теле.
Функцией ПРАНЫ является дыхание и
она имеет цвет красного самоцвета;АПАНА
заведует выделением и ее цвет является
смесью белого и красного,САМАНА
выполняет усвоение пищи и ее цвет
что-то среднее между цветом чистого
молока и цветом хрусталя;УДАНА заведует
глотанием (проглатыванием пищи) и она
просто белого цвета. Предполагается
также, чтоУДАНА ПРАНА выполняет
функцию засыпания.ВЬЯНА осуществляет
кровообращение и напоминает цвет орселя
(или цвет луча света).
Таким образом, согласно философии йоги,
все видимое и невидимое, что происходит
во вселенной и в теле, является
деятельностью ПРАНЫ, которая
проявляется в различных формах. Вся
деятельность человеческого тела
автоматически подпадает под действиеПРАНЫ и это космическаяПРАНА,
которая функционирует в теле, называетсяПАНЧА ПРАН или пять жизненных сил,
в соответствии с природой и выполняемой
ею функциями.
Эти пять пран действуют через пять
вспомогательных нервных центров в
головном и спинном мозге.
Прана через шейную часть автономной
нервной системы управляет речью и
голосовым аппаратом, дыхательными
мышцами и движениями пищевода.
АПАНА ПРАНА управляет главным
образом автономным действием выделительного
аппарата тела (почки) мочевой пузырь,
половые органы, толстая кишка и прямая
кишка через поясничную часть автономной
системы.
САМАНА ПРАНА управляет таким органом
секреции системы пищеварения, как
желудок, печень, поджелудочная железа
и кишечник через симпатическую часть
автономной системы в грудной области.
УДАНА ПРАНА фуцкционирует над
гортанью и управляет всеми автоматическими
функциями, которые подпадают под
головные отделы автономной нервной
системы. Она действует также как духовная
сила, которая отделяет астральные тело
от физического тела во время смерти.
ВЬЯНА ПРАНА пронизывает все тело.
Она управляет произвольными и
непроизвольными движениями мышц всего
тела и движениями суставов и окружающих
их структур. Она также помогает держать
все тело прямо, генерируя бессознательные
рефлексы вдоль спинного мозга.
Кроме пяти основных ПРАН имеется
уже пятьУПА ПРАН или пять второстепенных
жизненных сил:НАГА, КУРМА, КРИККАРА,
ДЕВАДАТХА иДЖАНАНДЖАЯ. НАГА ВАЙЮ
выполняет функцию извержения и
приводит в сознание.КУРМА открывает
веки (закрывает веки перед сном) и
вызывает видение;КРИККАРА вызывает
чиханье, голод и жажду;ДЕВАДАТХА
вызывает зевоту иДЖАНАНДЖАЯ рассеяна
во всем теле и не покидает физическое
тело даже после смерти.
Каждая из этих пяти пран управляется
пятью ВАЙЯ, или нервными импульсами.
Они называются по имени пяти пран:ПРАНАВАЙЯ, АПАНИ ВАЙЮ, УДАНА ВАЙЮ,
ВЬЯНА ВАЙЮ, САМАНА ВАЙЮ.
Слово ВАЙЮ в йоговской литературе
используется для описания конкретного
нервного тока или импульса, который
является одним из свойств нерва. ЭтиВАЙЯ или нервные токи получаются
или генерируютсяПРАНАМИ, расположенными
в различных сплетениях симпатической
части автономной системы. Каждое
сплетение является независимым нервным
центром, который может получить и
генерировать нервные импульсы.
Во время выполнения ПРАНАЯМ ПРАНА
ВАЙЮ генерируется при вдохе, аАПАНА
ВАЙЮ генерируется при выдохе.ПРАНА
ВАЙЮ является афферентным импульсом,
идущим к мозгу или нервным центрам, аАПАНА ВАЙЮ — эфферентным импульсом,
идущим от мозга и нервных центров.
Во время задержки дыхания при ПРАНАЯМЕ
йог объединяетПРАНУВАЙЮ и АПАНУВАЙЮ
(афферентный и эфферентный нервные
импульсы) в МУЛАДХАРЕ ЧАКРЕ (тазовом
сплетении). Когда эти два импульса
объединяются в основном нервном центре
(тазовом сплетении), тогда этот центр
начинает действовать подобно динамо,
направляя огромные количества энергииПРАНЫ, чтобы стимулировать связанную
энергиюКУНДАЛИНИ, дремлющую в этом
центре.
Когда КУНДАЛИНИ становится активным,
он будет пытаться двигаться вверх через
канал вСУШУМНЕ. Это первое пробуждениеКУНДАЛИНИ ШАКТИ. Когда кундалини
разбужена, в теле могут происходить
разнообразные реакции. В начале каналаСУШУМНЫ в спинном мозге не открыт
хорошо и будет большое сопротивление
подъему кундалини вверх.
Здесь я хотел добавить кое-что о
первоначальных реакциях, которые я
испытал во время моего упражнения в
ПРАНАЯМЕ, что будет полезно для
успевающих учеников при дыхательных
упражнениях.
Первой реакцией, особенно во время
БХАСТРИКА ПРАНАЯМЫ, было чувство
приятной теплоты в тазовом сплетении
(МУЛАДХАРЕ). Это было обусловлено
начальной вибрацией, вызванной частично
объединившимися нервными импульсамиПРАНЫ иАПАНЫ. Это ощущение тепла
чувствовалось в течение нескольких
дней во время выполненияПРАНАЯМЫ.
Затем однажды тепло в нижней части
позвоночника стало очень интенсивным,
но весьма приятным, во время задержки
дыхания. Это продолжалось несколько
дней. По мере увеличения тепла в нижней
части позвоночника возникало своеобразное
ощущение, похожее на водоворот в реке.
Это ощущение кручения обусловлено
реакциейКУНДАЛИНИ ШАКТИ. Медленно
и постепенно это ощущение связанной
энергииКУНДАЛИНИ, поднимающейся
вверх, становилось интенсивным. В начале,
когда энергия начинала подниматься
вверх черезСУШУМНУ в позвоночном
столбе, она становилась активной, как
бы проводом высокого напряжения,
посылающим токПРАНЫ к каждой
клеточке тела через нервную систему. В
начале тело начинало вибрировать и
дрожать, когдаСУШУМНА была активной.
Временами реакция была столь сильной,
что тело выбрасывало из сиденья. Но все
время в течение задержки дыхания
ощущалась необычная радость, которую
нельзя выразить словами.
По мере того как упражнения в ПРАНАЯМЕ
при правильной диете продолжалось
несколько месяцев,ПРАНА начала
двигаться устойчиво вСУШУМНЕ, что
можно было почувствовать различными
видами ощущений и радости, тогда как
ощущение вибрации и дрожи в теле
становилось все слабее и слабее и наконец
исчезло. Дрожь тела была вызвана внезапным
поступлениемПРАНЫ вСУШУМНУ НАДИ
и когда она еще не была полностью
очищена. Длительное выполнение очищающих
дыхательных упражнений требуется, чтобыСУШУМНА стала полностью открытой
и активной. Первоначально управлять
телом сознательно, когда оно начинало
вибрировать, было невозможно. Это было
вызвано частично загрязнениями вСУШУМНЕ
а частично не совсем правильным
выполнением замков илиБАНДХ (МУЛА
БАНДХА или сжатие заднего прохода иДЖАЛАНДХАРА бандха или замок
подбородка), которые будут описаны в
конце этой главы.
Когда эти замки выполняются правильно
во время задержки дыхания и когда СУШУМНА
свободна от загрязпений, тогда сколько
угодноПРАНЫ может быть передано вСУШУМНУ. Потребуется несколько
месяцев, прежде чем такой контроль
станет возможным. ОчищениеНАДИЙ
(физических и астральных нервных
каналов) является существенным для
получения духовного опыта, которое
может потребовать несколько лет занятий.
Это очищающее упражнение дляНАДИЙ
называется – АНУЛОМАВИЛОМА, или
попеременное дыхание.
Эти опыты являются убедительными и
могут быть достигнуты каждым, кто
искренне выполняет ПРАНАЯМЫ при
правильной диете и под руководством
учителя.ПРАНАЯМА важна в контроле
тела и ума.
Текст читает: Георгий Скрепнюк
Если в ясный день посмотреть на небо, то можно увидеть движение мельчайших частиц в воздухе, это движение также можно увидеть в вечернее или ночное время, если посмотреть на руки или формы растительного царства: деревья, траву. Эти частицы есть проявление праны — тонкой жизненной энергии, которой пронизано всё живое на планете.
Занятие йогой на восходе
У префикса «пра» два значения: ‘непрерывное действие’ и ‘действие, которое начато в прошлом’. Корень глагола «ан» означает ‘дышать, быть живым’.
Прана — всеобъемлющая энергия жизни.
В буддизме на языке пали есть также понятие «пана» — живое существо, чья форма жизни связана с дыханием. Представление о пране существует во многих древних культурах мира.
В античной культуре это pneuma — воздух в движении, дыхание жизни, ветер. Это древнегреческое слово переводится так же, как дух или душа.
В китайской и восточноазиатской культуре прана называется «ци» — воздух, дыхание, жизненная сила любого существа. Возможно, вы слышали слово «цигун». Это практика взращивания и уравновешивания энергии ци.
В меланезийской и полинезийской мифологии энергия, которая существует в людях, предметах и местах, духовная целительная сила, пронизывающая всю Вселенную, называется «мана».
У коренных американских индейцев аналогичное понятие называется «оренда» — духовная энергия, присущая людям и всем природным формам.
В тибетском буддизме движущуюся энергию, аналог праны, называют «лунг» – ‘ветер’.
Так, люди по всему миру давали разные имена незримой составляющей мироздания, которая существует повсюду и при внимательном взгляде становится ощутима.
Представление о пранах-ветрах вайю, циркулирующих в теле, очень древнее. Впервые это понятие встречается в Ведах, неоднократно упоминается в Упанишадах.
«Тайттирия-упанишада» описывает теорию пяти кош, или оболочек:
Классическая традиция Веданты развила теорию пяти тел в теорию кош — «оболочек» или «покрытий», которые окружают духовную суть — Атман.
«Атхарваведа» перечисляет пять функций праны. Слово «вайю» происходит от корня «ва» — ‘двигаться’ и означает движущую силу праны.
Как движется прана в теле человека, каковы её проявления:
Интересная концепция видов праны встречается в книге Тензин Вангьяла Ринпоче «Тибетская йога сна и сновидений». В этой книге прана, циркулирующая по боковым каналам тела называется кармической, то есть праной, которая связана с так называемым кармическим следом. Когда прана входит в центральный канал, она становится праной мудрости.
Подробнее о тонких каналах тела, по которым циркулирует энергия, читайте, пожалуйста, здесь.
Существует две версии происхождения праны.
Первая: прана появляется вместе с возникновением мира.
— Учитель, как возникает прана?
— Прану рождает Атман.
«Во время периода отсутствия активности во Вселенной прана находится в тонком, статичном состоянии. Когда появляются вибрации, прана начинает двигаться, создаются различные формы».
Вторая: прана — следствие присутствия Святых.
Есть две основные склонности: излучение и поглощение. Альтруистично настроенное существо склонно к тому, чтобы излучать. Эгоистично настроенное существо склонно к тому, чтобы поглощать.
Для понимания этого принципа можно вспомнить процессы в космосе.
Первая категория: идея творения мира, когда нечто развёртывается, расширяясь из одной точки.
Вторая категория: чёрная дыра, архивирующая в себя окружающее.
Существует теория, согласно которой прана, — следствие подобного излучения энергии Святыми прошлого, присутствовавшими на Земле. На физическом плане можно представить это как воздух, который вдыхало и выдыхало тело святого существа.
Практика йоги и медитации позволяет людям менять качество своей энергии так, чтобы своим присутствием облагораживать пространство вокруг.
Свами Шивананда: «Обуздание праны есть управление умом».
Практику сознательного контроля праны называют пранаямой.
Рекомендуемая литература о пранаямах:
Одна из древнейших методик успокоения ума, приводящая к состоянию медитации, — это анапанасати-пранаяма, практика включающая осознанность к дыханию.
Когда вы занимаетесь практикой медитации, вы меняете качество окружающей вас энергии. Можно сравнить это с тем, как в месте, где изначально есть доля хаоса, беспорядка, человек наводит порядок. Когда порядок во внутреннем мире, то это проецируется на внешний мир.
Прана в этом случае — посредник. Вы вдыхаете частички из окружающей среды и выдыхаете эти частички. Можно сказать, что на них остаётся информация, остаются ваши тенденции мышления и поведения. Так, общаясь между собой, люди «дышат одним воздухом» и происходит определённый тонкий обмен тенденциями внутреннего мира. Это касается физического пребывания в каком-либо месте. Обмен энергией возможен и на расстоянии, так как направленное внимание также оказывает воздействие. Осознанность к вниманию, к тому, чем наполняется и что излучает внутренний мир, на что направлены мысли, — всегда важная часть пути.
Управление праной, кроме конкретных практик, — это ещё и осознанность к жизни в целом — понимание, куда направлено внимание и бытие.
Еда — самый распространённый способ получения праны. Когда человек ест материальную пищу, то усваивает прану, которая содержится в ней. Занимаясь пранаямой или медитацией, можно заметить, что аппетит уменьшается, потому что происходит насыщение энергией, минуя уровень плотной пищи. Каждый раз, когда человек помещает в тело материальную пищу, он запускает активность апана-вайю — движение энергии вниз, это также обусловливает движение сознания вниз. Где энергия, там сознание. Когда объём и плотность потребляемой пищи меньше, это благотворно тем, что можно поднять сознание на более высокий уровень, что позволяет вести осознанную жизнь, понимая последствия своих поступков и совершать меньше ошибок, не вредить себе и другим, но приносить пользу.
Пранаяма в горах
Подобно тому как священные писания мудрецов прошлого повествуют о мельчайших частицах, из которых соткано полотно мироздания, наука говорит о клетках, атомах, протонах и электронах. Современные открытия науки перекликаются с древними представлениями о пране.
«Гравитация, свет, тепло, электричество, магнетизм — всё, что можно объединить под общим названием «энергия», можно назвать проявлениями космической праны».
Более подробно о теме взаимосвязи представлений о пране и научном миропонимании вы можете прочесть в первой части книги Андрэ ван Лисбета «Пранаяма. Путь к тайнам йоги».
Прана — проявление эфира, который впервые подробно рассматривала античная культура. Эфир в античности изначально понимали как тончайшую лучезарную составляющую, «которой дышат боги», обитающие в верхних слоях атмосферы. Аристотель писал об эфире, как о пятом первоэлементе, который пребывает в каждом веществе. Считалось, что эфир имеет неземное происхождение, а потому обладает особыми свойствами. Опираясь на эту концепцию в европейской алхимии, учёные проводили разные опыты, пытаясь извлечь «пятый элемент», который позднее стали называть «квинтессенция». Эти экспериментальные опыты многое дали химии и медицине.
В XIX веке благодаря барону Карлу фон Райхенбаху появилось понятие одической силы, которая пребывает во всех людях, растениях и животных. Последователи этой теории были одними из первых исследователей, которые целенаправленно пытались научно подтвердить существование универсальной жизненной силы.
Русско-немецкий учёный, получивший Нобелевскую премию по химии, Вильгельм Фридрих Оствальд сформулировал концепцию «энергетизма» — учения об энергии как основе всех процессов в мире. В основе этой концепции идея обмена энергиями и рекомендация научиться сознательно относиться к деятельности как форме вложения энергии. (Подробнее: В. Ф. Оствальд «Энергетический императив».)
Согласно представлениям русского ученого Владимира Ивановича Вернадского, биосфера Земли усваивает «космическую энергию». Усвоение и преобразование происходит преимущественно через растительное царство, которое «накапливает» и отдаёт усвоенное. (Подробнее: В.И.Вернадский «Биосфера и ноосфера».)
Следует учитывать, что эти труды не говорят о пране напрямую, но близки по смыслу.
Теория праны изучена с практической стороны практиками йоги прошлого и настоящего. Выполняя регулярно пранаямы, можно накопить дополнительную энергию и излечивать хронические заболевания, при условии отсутствия противопоказаний и под руководством квалифицированного наставника.
Апана, самана, прана, удана, вьяна
ПЯТЬ ВИТАЛЬНЫХ СИЛ: АПАНА, САМАНА, ПРАНА, УДАНА, ВЬЯНА.
Автор — Сати Мата Джи
Энергия в нашем теле движется и течет не зависимо от того, понимаем мы это или нет.
Но в теле каждого из нас существует пять витальных сил, или пять основных энергий (ветров): апана-вайю, самана-вайю, прана-вайю, удана-вайю и вьяна-вайю. Каждая из этих сил имеет большое влияние на весь наш организм в целом и особенно на его тонкие структуры. Давайте попробуем вкратце разобраться в них, помня о том, что главные знания приходят лишь во время собственного опыта!
Апана-вайю
Первая из витальных сил – апана-вайю.
Находится в нижней части нашего тела (ниже пупка, почки, анус, половые органы, толстая и прямая кишки). Энергия напрямую связана со свадхистана чакрой и элементом воды.
Основные функции апана-вайю в нашем организме — выделительные: мочеиспускание, дефикация, оргазм, семяизвержение, удаление газов, выталкивание плода при родах, эрекция и половое желание.
Если апана-вайю недостаточна, то могут возникнуть проблемы с вышеперечисленными функциями. Соответственно работа свадхистана чакры зависит от работы апана-вайю.
Эта энергия особенно активна ночью. Основное свойство апана-вайю – движение вниз. Задача йога — перенаправить движение энергии вверх, соединив ее с энергией праны в области пупка.
Управлять апаной можно с помощью ашвини-мудры, шакти-чалани, мула-бандхи, ваджроли-мудры (сахаджроли-мудры).
Самана-вайю
Самана – энергия огня. Эта прана активизируется в области пупка и манипура чакры и стимулирует в первую очередь огонь трансформации и пищеварения. Она разжигает тепло физического тела, получая необходимую энергию для организма из пищи, уравновешивая при этом прану и апану.
Активизация самана-вайю происходит между вдохом и выдохом и переживается как вибрация внутри нашего тела.
Область действия самана-вайю: сон без сновидений (сушупти), когда прана и апана растворяются в самана-вайю.
Если этой энергии в теле достаточно, человек испытывает внутреннее тепло, радость, блаженство в теле, уничтожая или «пережигая» нечистоту в каналах, способствует достижению ясности ума и жизненной активности. Если энергия несбалансированна, человек становится вспыльчив и агрессивен, жаден и скуп, ленив и инертен.
Управлять саманой можно с помощью брюшного замка (уддияна-бандха).
Прана-вайю
Местонахождение этой вайю – грудная клетка и анахата-чакра. Прана-вайю отвечает за усвоение праны в организме при дыхании и за жизненную энергию. Прана активна в течение всего дня и постоянно двигается вверх. Практикующему очень важно заставить двигаться прану вниз и соединить ее с апаной в области пупка.
Основные функции праны – поглощение энергии через дыхание. Переживается прана во сне со сновидениями (свапна).
Управлять праной можно с помощью горлового замка (джаландхара бандхи).
Удана-вайю
Именно удана-вайю влияет на наш духовный опыт. С помощью этой праны активизируются органы чувств. Научившись управлять уданой, вы сможете управлять и своими чувствами, а значит, и усвоить пратьяхару.
С помощью удана-вайю мы видим, слышим, ощущаем, чувствуем. Удана-вайю питает ум и стимулирует нашу память.
Местонахождение уданы — в области горла и головы. При хорошо функционирующей удане активизируются вишудха и сахасрара чакры. Таким образом, становятся здоровыми органы, напрямую связанные с этими центрами (гипофиз, щитовидная железа, уши, горло, нос и т.д.).
Удана выполняет функции засыпания и отделяет астральное тело от физического во время смерти (или самадхи).
Благодаря удане открывается центральный канал – сушумна, что позволяет нам переживать самые яркие наши духовные опыты и даже левитацию.
Удана-вайю переживается во сне без сновидений (турья).
Когда удана начинает работать, ее течение чувствуется по всему позвоночнику как блаженное тепло, сияние или внутренний жар. Мысли исчезают. Появляется Божественная пустота, чистое сознание и понимание единства.
Каждый практикующий должен достичь состояния, когда прана и апана сливаются, тогда удана входит в сахасрару через центральный канал и выводит человека за пределы физического мира.
Именно удана доносит прану от самана до вьяны, которая распространяет ее по всему телу.
Вьяна-вайю
Энергия, пронизывающая все тело.
Она как бы является защитной оболочкой всего нашего физического тела. Не имея конкретной локализации, вьяна образует нашу ауру. Именно благодаря этой энергии происходит грамоничное функционирование наших органов и частей тела.
Вьяна «отвечает» за движение энергии по поверхностным каналам всего тела, в которых хранятся питательные вещества для всего организма. С помощью вайю мы дышим через поры, плоть и кости, держим тело прямо и управляем своими движениями. Творческие таланты приходят к людям через вьяна-вайю.
Управляя вьяной, мы можем воздействовать на энергии других людей, как бы «покрывая» их своей аурой.
Во время смерти сознание и чувства перемещаются во вьяна-вайю.
Сияние вайю представляет собой чистое слияние «Я» с Божественной Сущностью во время самадхи.
Благодаря тонкой духовной энергии и свечению (ауре) вьяны, внутренняя энергия человека проявляется на внешнем уровне, т.е. в физическом мире. От того, насколько плотная вьяна-вайю, зависит вторжение на нашу территорию негативных факторов из тонкого мира (сущностей, духов и пр.). То, насколько вьяну-вайю чиста, зависит состояние основных пран и ума. Благодаря вьяну-вайе видящие могут сказать, какой элемент доминирует в том или ином человеке.
Управлять вьяной можно с помощью силы воли и так называемого «кожного дыхания», т.е. с помощью дыхания через кожу и кости.
Итак, мы ознакомились с пятью витальными силами, благодаря которым мы живем и учимся.
Осталось познать их действие на практике, и тогда у каждого из нас появится шанс познать бесконечность и заслужить просветление уже в этой жизни!