Тот, в ком жир или слизь избыточны, должен выполнять шаткарму (шесть очищающих техник) прежде (пранаямы). Другим, в которых доши, то есть слизь, ветер и желчь, сбалансированы, не обязательно делать их. (Хатха Йога Прадипика).
В теле человека имеются три компоненты, или три склонности, или три «жидкости»:
- капха, «слизь»,
- питта, «желчь»,
- вата, «ветер, газ».
В йоге и в аюрведе они носят название тридоша. Сбалансированные пропорции этих трех компонентов помогают телу правильно функционировать, но если имеет место избыток одного из них и недостаток другого, то в результате перегревания или недостаточного нагревания тела возникают признаки нездоровья.
Перед началом занятий пранаямой любые дисбалансы в дошах должны быть устранены — количество избыточного жира в теле должно быть уменьшено, слизь, закупоривающая дыхательный тракт, должна быть удалена, газы из желудка и кишечника — удалены. В хатха-йоге имеются шесть особых практик, которые были специально разработаны для этих целей. Совокупность этих практик называется шаткармой. Шат означает шесть, карма — действие. Если доши уже сбалансированы, то нет необходимости практиковать шаткарму.
Дхоути, басти, нети, тратака, наули и капалабхати; это известно как шаткарма или шесть очищающих процедур.
Хатха-йога в значительной степени известна благодаря этим шести очищающим техникам. Хотя их всего только шесть, каждая из них имеет большое количество вариантов.
- антар (внутренняя) дхоути
1) ватсара дхоути — выталкивание воздуха через анус,
2) варисара дхоути — прокачивание большого количества воды через кишечник,
3) вахнисара дхоути — быстрое расширение и сжатие брюшной полости,
4) бахис-крита дхоути — мытье прямой кишки в руках.
- данта (зубная) дхоути
- хрид (сердечная) дхоути
1) данда дхоути — введение мягкого бананового ствола в желудок,
2) вастра дхоути — глотание длинной тонкой веревки,
3) ваман дхоути — извергание содержимого желудка.
- мула шодхана (очищение прямой кишки)
может выполняться двумя способами:
- введением в задний проход тумерикового корня,
- введением в задний проход среднего пальца.
- джала (водяная) басти – в джала басти вы всасываете воду в толстую кишку через анус, а затем выталкиваете ее.
- стхала (сухая) басти. В стхала басти вы всасываете в толстую кишку воздух.
джала (водяная) нети — пропускание теплой соленой воды через нос,
сутра (нитяная) нети — пропускание мягкой нити через нос,
гхрита (масляная) нети — пропускание через нос прозрачного топленого масла,
дугдха (молочная) нети — пропускание через нос молока.
представляет собой непрерывное пристальное вглядывание в точку концентрации. Она имеет две практики:
антар (внутренняя) тратака и
бахир (внешняя) тратака.
Когда мышцы отделены вправо, это дакшина наули,
когда мышцы отделены влево, это вама наули, и
когда мышцы отделены посередине, это мадхьяма наули.
Последняя карма — капалабхати, которая имеет три практики:
ваткрама капалабхати — подобна бхастрика пранаяме,
вьютк-рама капалабхати — всасывание воды через нос и выталкивание ее через рот,
шиткрама капалабхати — всасывание воды через рот и выталкивание ее через нос.
Эти шесть фундаментальных очищающих техник представляют собой наиболее важные аспекты хатха-йоги и ее исходную форму. Сегодня, однако, более широко известны асана и пранаяма, и сейчас мало кто искусен в шаткарме.
Практики шаткармы являются очень мощными, и им нельзя научиться из книг или от неопытных людей. В Индии существует традиция — других людей может учить лишь тот, кто сам, в свою очередь, был обучен гуру. Практикующий будет совершать ошибки и в том случае, когда он практикует самостоятельно, без руководства гуру.
Говорят, что практики шаткармы являются секретными, потому что практикующий должен получать персональные инструкции о том, что ими действительно следует заниматься, и о том, как их выполнять, — и все это в соответствии с индивидуальными потребностями. Для этого важно иметь квалифицированного и опытного учителя. И, конечно же, как это сказано в данной шлоке, практикующий не должен разглашать свою персональную садхану, он должен держать ее в секрете.
Шаткарма особым образом увеличивает жизненные способности практикующего. Практики шаткармы никогда не разрабатывались специально для лечения, но лишь для создания гармонии в теле и уме и для подготовки к дальнейшим практикам. Поскольку они влекут за собой плавное и совершенное функционирование систем тела, то неизбежным становится тот факт, что в результате практики ум освобождается от завихрений и возмущений и, таким образом, может лучше концентрироваться и двигаться вперед, по направлению к дхьяне.
Совокупное воздействие шаткармы на организм можно суммировать одним словом — очищение. Когда различные системы тела очищены, общим результатом является то, что энергия может свободно течь по телу. Возрастают способности человека работать, думать, переваривать пищу, ощущать вкус, чувствовать, переживать и так далее, а также развивается большая осознанность. И не удивительно, что йоги, достигшие совершенства и знающие реальную степень человеческих способностей, очень высоко оценивают шаткарму.
Хатха-йога – это не асаны. Если взглянуть на один их главных первоисточников “Хатха-йога прадипика”, то видно, что текст состоит из 390 строф, и разделён на четыре части: Первая перечисляет яму (сдержанность в поведении), нияму (соблюдаемые ограничения), асаны и питание. Вторая описывает пранаяму и шаткармы (практики внутреннего очищения). Третья рассказывает о мудрах, бандхах («замках»), нади (каналах в тонком теле человека, по которым течёт прана), и энергии кундалини. Четвёртая описывает пратьяхару, дхарану, дхьяну и самадхи.
Особое внимание в хатха-йоге уделяется очистительным практикам – шаткармам. От чистоты тела зависит уровень концентрации, а соответственно и успех в йоге!
В Хатха-йога прадипике говорится следующее:
Шлока 21. Когда жир или слизь избыточны, пранаяме должна предшествовать шаткарма.
Шлока 23. Шаткарма – секретная практика, приносящая чудесные результаты.
Итак, шаткармы (санскр. шат — шесть, карма — действие) – очистительные техники в хатха-йоге, помогающие поддержать в здоровом состоянии определённые органы и нейтрализовать дисбаланс в организме. Существует шесть очистительных практик:
Нети – очистительные техники для дыхательных путей.
Джала-нети – техника промывания носа солевым раствором, при которой с помощью чайничка раствор вливается в одну ноздрю и выливается из другой. Дышать в этот момент нужно ртом. Происходит очищение носовых пазух от слизи, улучшается капиллярное кровообращение, стимулируется иммунная система. Не выполняется при воспалительных процессах (отит, гайморит и т.п.)
Сутра-нети – очищение носовых пазух с помощью жгута (катетера). Смазанный маслом жгутик вставляется в нос, проходит по носоглотке и достается изо рта. Данная техника стимулирует симпатику, нервную систему, работу мозга, помогает при головных болях (мигренях), при гайморите (но не в стадии обострения). Противопоказания – опухоли в носу.
Капалабхати (дословный перевод – сияние черепа) – дыхательная очистительная техника. Представляет собой форсированное дыхание, когда происходят интенсивные выдохи животом, а вдохи автоматически, не контролируются. Активизирует работу нервной системы, очищает дыхательные пути, разогревает тело, усиливается кровообращение, избавляет от головных болей (таких как мигрени), рекомендуется при астмах и гайморитах. Тренируются мышцы грудной клетки, прокачиваются легкие.
Противопоказания – беременность, период месячных у женщин, опухоли головного мозга, эпилепсия, гипертония.
Практику лучше выполнять утром, на голодный желудок либо вечером через 4-5 часов после приема пищи.
К дыхательным очистительным техникам относится так же Бхастрика – мощное дыхание грудным отделом.
Дхаути – очищение пищеварительного тракта.
Включает в себя след. техники:
Вамана-дхаути – очищение желудка при помощи вызывания рвоты. Выполняется либо по предписаниям врача, либо при наличии определенных заболеваний (заболевание желудка, желчного пузыря, легкие формы астмы, бронхит). Противопоказания – язва желудка, гастрит, пупочная грыжа, болезни сердца.
Шанкхапракшалана – очистительная техника, которую рекомендуется выполнять дважды в год (весна, осень). Техника представляет собой метод опорожнения и очищения всего пищеварительного тракта.
Противопоказания – язва желудка в стадии обострения, острые инфекционные заболевания, гастрит, панкреатит, онкология кишки, туберкулез, период месячных, гипертония, беременность, повышенная температура.
Наули (волна) – самостоятельный массаж внутренних органов мышцами живота. Наули называют золотым фондом йогической практики, которая положительно влияет на пищеварительную систему, кровообращение, нервную систему, венозный лимфатический отток из органов брюшной полости, стимулирует моторику кишечника, поджелудочную железу, укрепляет дыхательную мускулатуру. Рекомендуется выполнять при геморрое, варикозном расширение вен.
В текстах о йоге Гхеранда-Самхита про науми сказано следующее:
“Прижми пупок к позвоночнику сто раз. Так увеличишь пищеварительный огонь и избавишься от болезней в брюшной полости”
Не очень подробно, и для «обычного» человека совсем непонятно.
Сама по себе техника наули непроста и мало у кого получается с первого раза. Для ее освоения сначала необходимо научиться уверенно выполнять уддияна-бандху и агнисара-дхаути-крийя для подготовки мышц живота.
Агнисара-дхаути (перевод «разжигание внутреннего (или пищеварительного) огня», либо «очищение внутренностей огнём») выполняется на задержке после выдоха.
Уддияна-бандха (перевод «взлёт», «движение вверх»).
Техника выполнения:
Лучше осваивать технику стоят, колени чуть подсогнуты, руки выпрямлены и опираются на бедра, тем самым происходит вытяжение позвоночника. Полный глубокий вход через нос (руки наверх), затем полный выдох через рот (опускаем руки на бедра), задержка на выходе, создавая вакуум в брюшной полости, пупок подтягивая к позвоночнику и наверх, стараясь увести живот выше под ребра, т.е уддияна-бандха, подбородок опущен вниз.
Далее мышцы живота расслабляем, стараясь выпустить живот вперед, затем опять подтягиваются к ребрам, опять расслабляем. Продолжать удерживать задержку дыхания комфортное количество секунд. Когда задержка исчерпала себя, расслабляем живот и делаем вдох. Можно выполнит несколько таких подходов агнисара-дхаути.
После того как будут освоены уддияна-бандха и агнисара-дхаути можно переходить к освоению наули. Техника выполнения такая же, только добавляем сокращение прямых мышц живота.
Сокращение обеих прямых мышц живота – мадхъяма-наули. Сокращение только левой прямой мышцы – вана-наули, правой – дакшина-наули.
Для начала можно помогать себе делать волну мышцами живота, надавливая слегка то левой, то правой рукой на бедра поочередно. Когда происходит давление левой рукой, напрягается левая прямая мышца, правой рукой – правая прямая мышца. Напряжение и расслабление мышц по очереди выглядит как волна. По мере освоения техники руками помогать себе нет необходимости.
Волнообразные движения выполняются по часовой стрелки и против часовой стрелки комфортное количество раз на задержке дыхания.
Противопоказания – беременность, период месячных, пупочные грыжи, язва желудка, инфекционные заболевания органов брюшной полости и малого таза в период обострений, онкологические заболевания.
О пользе наули для физического тела было сказано ранее, что касается толкого тела – наули способствует пробуждению манипура-чакры, блокировка которой выражается в отсутствии уверенности, силы воли, беспокойстве ума.
Басти – йогическая клизма – очищение толстого кишечника.
Тратака – способность концентрировать взгляд на определенном предмете (свеча, солнце). Существует внешняя тратака (бахиранга) – концентрация на внешнем предмете. Внутренняя тратака (антаранга) – концентрация внутренним взором, например, в межбровье. Плюс практики – тренировка глазных мышц, что способствует улучшению зрения. Так же тратака подготавливает к медитативным техникам, устраняет бессонницу, успокаивает разум.
Из лекций на курсе по йоге
Шаткармы – методы Йоги, направленные на поддержание тела в состоянии чистоты и гармонии.
Один из принципов Ниямы, – Шаучья (чистота – во всех смыслах этого слова, как чистота вашего тела, так и чистота ваших мыслей). Шаткармы – техники Йоги призванные поддерживать наше тело в надлежащем состоянии, помня о том, что тело это храм Духа.
Шаткармы – очистительные действия, обеспечивающие поддержание внутренней гигиены тела, повышение иммунитета, улучшение обмена веществ, оптимизацию работы всех органов и систем человеческого тела.
Шаткармы – уникальные упражнения Йоги, не имеющие аналогов ни в одной другой системе. Только Аюрведа имеет в своем арсенале часть данных техник, так как Йога и Аюрведа имеют общие исторические и культурные корни.
Шаткармы – можно условно разделить на 3 части:
- Техники очищения огнем – упражнения направленные на увеличение энергии качества огня в теле человека.
- Техники очищения водой – упражнения, основанные на использовании воды.
- Очищение воздухом – упражнения использующие воздух для очищения тела.
В Йоге существуют определенные техники, которые можно отнести к глубоким внутренним, а иногда и секретным. К таким техникам относятся шаткамы. В древних писаниях Йоги сказано, что получивший знание этих техник, должен хранить их тайну, только так они будут действенными. И это действительно так, ибо мысли других материальны и способны мешать, или помогать нам. Советую Вам до полного овладения этими крийями (действиями) держать их в тайне от окружающих, а, овладев ими – делиться опытом лишь с теми, кто хочет обучаться йоге. Не следует демонстрировать техники йоги просто так, ради удовлетворения собственного Эго.
1.Капалабхати. Очистительное упражнение для дыхательных путей.
Термин «kapala» означает «череп; чаша для подаяния» (в качестве которой аскеты часто использовали череп). Термин «bhati» — «свет; восприятие, познание». В целом, в йоговской литературе преобладает мнение, что этот термин означает «осветление головы».
- Очистить энергетические каналы тела, а также иду и пингалу.
- Осваивать осторожно при любых формах:
- заболеваний внутренних органов, прилегающих к диафрагме;
- при грыжах в брюшной полости.
Сидя по-турецки (падмасана) или на пятках, лицом на север (женщины — на юг) руки запястьями лежат на коленях, пальцы — в Джнани-мудре.
Выполнить полный выдох через обе ноздри и пассивный вдох за счёт расслабления диафрагмы (мышцы грудной клетки в дыхании участвовать не должны, грудная клетка не раздувается) и сразу же с силой резкий
выдох, также через обе шипящие ноздри.
Расслабиться с пассивным вдохом.
Затем опять резко выдохнуть.
Ритм (длительность вдоха относительно длительности выдоха) и темп (скорость или частота вдохов-выдохов в минуту) .
Дыхания выполнять сериями, одна серия — это 22-25 дыханий.
Выполнить четыре серии.
Между сериями расслабиться, можно выполнить очистительное дыхание.
Стремиться к скорости (темпу) дыхания 120 дыханий в минуту (соблюдая указанное соотношение продолжительности вдоха и выдоха).
2. Наули крийя и уддияна бандха
«Наули является главной практикой очищения в Хатха-йоге. Она воспламеняет пищеварительный огонь, устраняя нарушения пищеварения и все беспорядки в дошах, а также рождает счастье».
(Хатха Йога Прадипика) Сватмарама
Наули самая важная из Шаткарм, не имеет практически ограничений (не выполняется только во время месячных, беременности и при острых заболеваниях брюшной полости), приводит к балансированию дош. УДДИЯНА БАНДХА и НАУЛИ являются наилучшими упражнениями для укрепления мышц живота, которые помогают избавиться от бросовых продуктов. Кроме того, манипуляции этими мышцами увеличивают циркуляцию крови.
С помощью уддияны бандхи мы осуществляем массаж внутренних органов и усиливаем обмен веществ в области брюшной полости. Для уддияны бандхи не обязательно выделять отдельное время практики, ее можно выполнять даже сидя в офисе, главное, что бы желудок был пустым.
Термин «uddiyana» означает «парящий, летающий высоко».
Термин «bandha» — «узел, привязывание, замок», но, как правило, слово «бандха» не переводят на русский язык- «высоко летающая бандха».
- при обострениях язвенной болезни желудка и 12-перстной кишки;
- в дни месячных;
Осваивать осторожно при любых форма
- заболеваний внутренних органов, прилегающих к диафрагме;
- при грыжах в брюшной полости;
- при слабых мышцах брюшного пресса или больших размерах живота.
Исходное положение: Поза рыбака:
ноги поставить на ширине или немного шире плеч, чуть согнуть в коленях;
ладони упереть в бедра чуть выше коленей, пальцами внутрь;
максимально расслабить спину, вес всего туловища перенести на руки, упирающиеся в колени.
Техника выполнения: (5-10раз)
Выполнить спокойный выдох, полный йоговский вдох и энергичный выдох.
На задержке дыхания после выдоха:
Сократить промежность, подтянув мышцы промежности (мула-бандха).
Перекрыть дыхательное горло (сделать горловой «замок») и энергично втянуть живот за счёт сокращения мышц диафрагмы. Расслабленные мышцы брюшного пресса и внутренние органы легко последуют вверх за сократившейся диафрагмой, втягивая переднюю стенку живота.
Подбородок прижать к груди, выполнив Джаландхару-бандху.
В позе находиться на задержке дыхания после выдоха до дискомфорта
В конце задержки дыхания освободить перекрытие дыхательного горла, расслабить мышцы диафрагмы — произойдёт пассивный вдох.
Вернуться в И.П.
Тонкости выполнения упражнения :
При выполнении упражнения необходимо научиться держать два энергетических замка (две бандхи): верхний Джаваладхара-бандха) и нижний (Муладхара-бандха).
- Укрепляет и омолаживает нервы желудочно-кишечного тракта.
- Способствует выделению токсинов из пищеварительного тракта и очищению прямой кишки.
- Делает самый лучший массаж внутренних органов.
- Укрепляет глубоко лежащие мышцы спины(поясничный отдел).
- Вытягивает позвоночник, особенно его нижнюю часть.
- Заряжает энергией пупочный энергетический центр
- Способствует переводу энергии (в том числе и половой) из нижних энергетических центров (чакр) в верхние.
- Устраняет и предупреждает появление грыж.
- Устраняет смещение внутренних органов.
- Лечит заболевания внутренних органов и желудка, профилактика и лечение геморроя.
Наули.
Наули- это образование «волны» из мышц живота. Вначале практикуется «мадхьяма наули», то есть волна фиксированная посредине. Практически каждый человек готов выполнить это упражнение. То есть, для его освоения не нужна дополнительная подготовка мышц или связок. Главное научиться владеть своими мышцами, или по-другому сказать – научиться создавать правильный сигнал от мозга к мышцам. Единственный путь к этому – через постоянные попытки.
В трактате «Гхеранда Самхита» эта практика называется лаулики. Лаулики происходит от слова лола, которое означает «вращение» или «перемешивание, взбалтывание». Наули, фиксированная посредине, используется также в Тантра йоге для управления энергопотоками. Это мощное упражнение, способное поднять энергию из нижних чакр вверх.
Осваивать мадхьяма наули можно в положении, показанном на фото 1, но для начинающих такое положение не подходит.
Намного легче освоить мадхьяма наули стоя на полусогнутых ногах, с упором ладоней на колени
Можно также принять положение «ваджраасана»
После выполнения уддияны бандхи, не вдыхая, мы изолированно напрягаем мышцы живота посередине. Никаких особых секретов овладения этим движением нет. Если не удается сразу выполнить волну, фиксированную посередине – не огорчайтесь, и продолжайте попытки. В среднем, на овладение этим упражнением требуется от одного дня до двух недель, с учетом ежедневных попыток. Каждый день следует делать не менее 20 подходов. Вспомните, что овладение любой новой координацией требует некоторого времени и потраченных усилий. Затем следует научиться вама- и дакшина- наули. Это практики перемещения волны в правую и левую стороны.
ВНИМАНИЕ! Детям и подросткам до достижения ими половой зрелости практика Наули противопоказана
3. Басти — Очищение кишечника.
«Упоминается два вида басти: джала-басти (водяная клизма) и сукшма-басти (сухая клизма). Водяную клизму всегда делают в воде, а сухую – на земле».
«Гхеранда Самхита» (1.45)
Йоги считают, что человек стареет, болеет и в конце концов умирает не столько от того, что он работает, а от того, что организм не справляется с выводом токсинов, образующихся в процессе переработки пищи. Одна из причин преждевременного старения — накопление токсинов в организме и самоотравление. Одним из источников самоотравления являются яды, которые всасываются стенками кишечника при систематических или временных застоях отходов пищи. Ежедневное опорожнение кишечника не исключает того, что слизистая оболочка может иметь ссадины, куда внедряются отбросы и никогда не удаляются, вызывая гнилостное брожение. Постоянное раздражение слизистой оболочки кишечника и накапливание гнилостных отходов может привести к раковым заболеваниям особенно в тех местах, где кривизна толстой кишки вызывает замедление потока отходов.
Следствием даже частичных запоров может быть потеря тонуса и опущение желудка, язва, рак, зловонное дыхание. В почках могут образоваться камни, наблюдается бессонница, депрессия, раздражительность. Запоры ведут к ишиасу, венозному застою, превращающемуся в варикозное расширение вен. Образуются геморрои, раковые опухоли, страдает печень, появляются камни в желчном пузыре.
Запоры ведут к следующим расстройствам:
- желудок — потеря тонуса, опущение, язва, рак, зловонное дыхание;
- почки — камни, почечные колики;
- нервная система — бессонница, депрессия, раздражитель-толстый кишечник — геморрой, раковые опухоли; печень — застой в печени, камни в желчном пузыре, интоксикация печеночного происхождения;
- аппендикс — хронический или острый аппендицит; кровь — малокровие, патологические изменения в крови, что влияет на все органы и клетки тела;
- низ живота — различные застои крови (хронические инфекции половых органов, матки, яичников, фалотшиевых труб); кожа — сыпи различных видов.
Поэтому за нормальной работой желудочно-кишечного тракта нужно следить особенно внимательно и время от времени проводить чистку кишечника, если даже все органы функционируют нормально. Появление запаха у фекалий указывает на наличие гнилостного брожения. Обычная клизма только частично освобождает от отходов толстый кишечник. Идеальным методом промывания является
Сахадж-басти крия (облегченный вариант очищения). Эта процедура очищает весь пищеварительный тракт от желудка до заднего прохода. Вода поглощается ртом, проходит желудок, а затем проходит через весь кишечник. Преимущество этого способа еще и в том, что очистка идет последовательно поступающей чистой водой через весь желудочно-кишечный тракт сверху вниз в одном направлении.
- .При наличии язвы желудка, дизентерии, поноса, острого колита, острого аппендицита, туберкулеза и рака эту процедуру выполнять не следует
Очищение выполняется утром при наличии запоров 2 раза в месяц, если все в норме, то 1 раз в 2 месяца.
Сахадж-басти крия (облегченный вариант очищения).
На 1,5 литра теплой кипяченой воды 1 столовую ложку соли (барбара, карловарская, глауберова или поваренная), сок одного лимона (после определенной практики можно без соли и лимона).
Выпить 1,5—3,0 литра раствора стоя и выполнить сразу комплекс асан:
1. Випарита-Карани 4—5 минут. При возникновении удушья перейти в позу отдыха. Менять основную позу с позой отдыха для борьбы с удушьем. При этом открывается привратник и вода из желудка поступает в кишечник. Должно возникать ощущение передвижения воды.
2. Наули-крия или работа животом;
3. Бхуджанг-асана (2—4 раза);
4. Майур-асана на вдохе, для мужчин или поза лука, для женщин;
5. Пашимотан-асана (3—4 раза);
6. Антигазовая поза.
Наули выполнять после каждого упражнения. Випарита-Карани и Наули — основные асаны для перемещения воды.
Не торопиться. Выполнить Шавасану. Следует помнить, что через 2 часа вода должна выйти сама, даже без применения асан.
После того как достигнут результат, выпить еще 1—1,5 л воды и повторить снова весь комплекс. При неудаче выбросить воду из желудка и повторить через неделю.
Шивананда рекомендует более крепкий солевой раствор, 15 г соли+ 50—60 г сока лимона на 1,5 л воды и к приведенным выше асанам, в случае отсутствия позыва после выполнения комплекса упражнений, прибавляется Ганеш-Крия (средний палец левой руки, смазанный йодом, глицерином или растительным маслом ввести в задний проход и повернуть несколько раз).
Для открытия привратника в эвакуации воды из желудка в кишечник вместо Випарита-Карани можно воспользоваться первыми движениями из Шанк-прокшаланы. При этом воду пить не всю сразу, а по 300—400 мл и выполнять движение, открывающее привратник после каждой порции выпитой воды.
Терапевтический эффект: Кроме удаления переработанных остатков пищи, которые въелись в слизистую оболочку кишечника, Сахадж-басти крия способствует улучшению сна, исчезает сыпь на лице, дыхание становится свежим. Процедура стимулирует работу печени и поджелудочной железы. Если вместе с выполнением Сахадж-басти крии сократить потребление мяса в рационе, то можно избавиться от сильных телесных запахов. Совместно с другими упражнениями йоги такое очищение используют для лечения начальной стадии диабета.
Джала-басти (водяная клизма).
Сесть в водоем (ванну) по пояс. Сидеть лучше на корточках. Расслабить мышцы тазового дна, выполнить брюшной жгут — вода вследствие создавшегося вакуума в кишечнике начнет стремительно заполнять его. Наберите воды сколько можете — и выпустите. И так до чистой воды. Если трудно расслабить анус, то йоги рекомендуют пользоваться трубочкой (в Индии йоги используют бамбуковую трубочку. У нас можно просто подобрать подходящую из подручного материала). Пользуясь трубочкой, некоторые йоги умудряются вытягивать воду из небольшой посудины или ведра, тогда нет необходимости садиться в ванну или водоем. Йоги утверждают, что при выполнении этого упражнения создается мощный энергетический поток снизу вверх, что на физическом теле можно отследить как поднятие воды вверх по кишечнику.
Есть древняя поговорка «чем короче кишечник — тем длиннее жизнь». В данном случае, конечно же, имеется в виду не сама длина кишечника, а то, насколько быстро человек способен вывести из организма ненужные вещества.
4. Дхаути. (другие названия: багхи, кунджала) Очищение желудка. Ваман-дхаути
Ваман-дхаути — это метод очищения желудка с помощью рвоты. Имеется два варианта исполнения: кунджал-крийя и вьягра-крийя.
Кунджал-крийя (процесс с использованием воды)
Подготовьте некоторое количество теплой воды — приблизительно по шесть стаканов на человека. Подсолите эту воду из расчета одна чайная ложка соли на пол-литра воды. Хорошо перемешайте соль в воде, чтобы она полностью растворилась. В положении стоя выпейте один за другим как можно быстрее шесть (или столько, сколько сможете) стаканов воды. Сразу же после этого наклонитесь над ванной или раковиной и вложите средний и указательный пальцы правой руки как можно дальше в горло. Ногти на пальцах должны быть чистыми и коротко остриженными. Нажмите на заднюю часть языка — это вызовет сильный позыв к рвоте и вода выплеснется изо рта. Нажимайте на язык столько раз, сколько потребуется для того, чтобы желудок полностью освободился от воды.
Выполняйте эту процедуру рано утром натощак.
Не принимайте пищу ранее, чем через 20 минут после окончания промывания.
Ограничения: Здоровые люди могут выполнять это упражнение совершенно самостоятельно. Те же, кто страдает специфическими заболеваниями, такими, как астма, язва желудка, грыжа или болезнями сердца, должны обратиться за помощью к опытному инструктору.
: Ваман-дхаути устраняет несварение, кислотность и скопление газов в желудке; удаляет избыток слизи из пищевода, излечивая кашель, ангину, легкую форму астмы, бронхит и другие заболевания дыхательной системы. В результате сильных мышечных сокращений стенок желудка тонизируются и стимулируются все органы брюшной полости.
Эта техника подобна кунджал-крийе, но выполняется с полным или перегруженным желудком. Слово «вьягра» означает «тигр». Тигр имеет обыкновение наполнять свой желудок до отказа, а затем по прошествии трех-четырех часов выбрасывать рвотой частично переваренную пищу. Этот метод — сознательная форма того, что делает организм непроизвольно, в случае если пища не усваивается. Однако этот акт является «последним средством» тела, поскольку оно обычно старается переварить нечистую или избыточную пищу. Результатом столь неблагоразумного «набивания» желудка являются тяжесть и дискомфорт, испытываемые в течение нескольких часов. Наипростейший способ избавиться от этого — заставить желудок изгнать такую пищу с помощью рвоты.
Техника выполнения: Проделайте то же самое, что и в кунджала-крийе. Из желудка должна быть удалена вся пища. Практикуйте при наличии ощущения дискомфорта, в желудке, предпочтительно спустя 3-6 часов после принятия пищи. Традиционно после проведения процедуры принимают кхиир (молочно-рисовый пудинг), но в этом нет особой необходимости.
: Следите за тем, чтобы частицы пищи не попадали в носовые проходы. Если это произойдет, выполните джала-нети.
Польза практики: Если человек съедает некачественную пищу или просто чрезмерное ее количество, результатом будет несварение. В подобных случаях современный человек имеет обыкновение принимать несколько таблеток и считать, что все в порядке. Однако наилучшим и наименее вредным способом является использование естественного механизма организма — рвоты.
5. Джала нетти (очищения носового прохода)
Джала нети представляет собой процесс очищения носового прохода с помощью солёной воды; такое очищение необходимо для обеспечения свободного дыхания, требуемого при выполнении многих йогических практик, а также для поддержания крепкого здоровья.
Нос — орган человеческого тела, через который воздух поступает в лёгкие достаточно очищенным и подогретым, чтобы не вызывать вредных последствий. Воздух, который мы вдыхаем, редко пригоден для непосредственно поступления в лёгкие. Обычно он слишком холодный, слишком грязный, и в нём слишком много микробов. Функция носа состоит в том, чтобы исправлять эту ситуацию.
Прежде всего, воздух, которым мы дышим, содержит пыль и мелких насекомых. Эти более крупные загрязнения задерживаются волосками на входе в носовые проходы. Эти волоски приподнимаются при вдохе, так как они направлены навстречу движению воздуха, и тем самым не дают загрязнениям проникать дальше.
В более глубоко расположенных частях носа имеются особые костистые структуры, выстланные толстой губчатой слизистой оболочкой, обладающей бактерицидными свойствами и обильно снабжаемой кровью. Слизистая оболочка выстилает длинный и извилистый носовой проход на всем его протяжении, тем самым, гарантируя, что весь вдыхаемый воздух соприкасается со слизью. Слизь задерживает миллионы содержащихся в воздухе бактерий, которые способны причинить вред легким, как действительно бывает при туберкулезе легких, бронхите и т.п. Кроме того, слизистая оболочка задерживает мелкие частички пыли, прошедшие через первый барьер из волосков. Вдобавок, она нагревает и увлажняет воздух до такого уровня, который не вредит легким. Холодный и сухой воздух может нанести легким серьезный ущерб.
Ещё глубже в носу располагается ряд желёз, помогающих удалять микробы, которым удалось преодолеть предшествующие барьеры. Кроме того, чувство обоняния помогает нам предотвратить вдыхание вредных газов. Как только мы чувствуем какой-нибудь неприятный запах, мы немедленно прекращаем дышать и пытаемся по возможности найти свежий и чистый воздух.
Когда воздух попадает в организм через рот, он минует все механизмы носа, которые готовят его к поступлению в легкие. Пыль и микробы, холодный и сухой воздух непосредственно попадают в легкие. Хотя во рту и в горле есть механизмы для удаления этих загрязнений и улучшения состояния воздуха, они далеко не так эффективны, как нос.
Если носовой проход забит, или слизистые оболочки сильно загрязнены, то нос не может эффективно выполнять свои обязанности. В самом деле, если нос полностью заложен, человек вынужден дышать ртом, и мы уже объяснили недостатки этого процесса. Именно поэтому мы сморкаемся: чтобы удалить загрязнения и позволить носу эффективно работать. Однако, обычно этого недостаточно, чтобы удалить все загрязнения; в носу могут оставаться прилипшие кусочки высохшей слизи. Это одна из причин, по которым была разработана практика нети — чтобы обеспечить как можно лучшее очищение носа.
Существуют и другие причины для использования нети — например, стимуляция различных нервных окончаний в носу; это приводит к улучшению работы мозга и других органов, с которыми связаны эти нервы, а, кроме того, помогает стимулировать аджна чакру — психический центр срединного мозга.
Оборудование.
Для вливания соленой воды в ноздри следует использовать специальный сосуд, или кувшин (лота). Они бывают разной конструкции, и на худой конец можно воспользоваться заварным чайником. Важно помнить, что насадка на конце носика должна иметь такой размер, чтобы легко входить в ноздри.
Солёная вода.
Вода, используемая для процедуры, должна быть чистой и подогретой; в идеале, вода, вливаемая в нос, должна иметь температуру тела. Затем воду следует смешать с чистой солью в количестве одной чайной ложки соли на 0,5 литра воды. Убедитесь, что соль полностью растворилась. Люди нередко интересуются, почему в ноздри надо вливать соленую, а не простую воду. Причина очень проста и целесообразна. У соленой воды гораздо большее осмотическое давление, чем у чистой воды, и потому она, в отличие от последней, не так легко всасывается в тонкие кровеносные сосуды и мембраны носа. Вы сами обнаружите это, почувствовав дискомфорт или небольшую боль в носу, если попробуете делать эту процедуру с чистой водой. Однако, мы не рекомендуем вам это делать, хотя это вовсе не опасно.
И, наконец, соленая вода идеально подходит для джала нети, поскольку тщательно очищая нос, она не всасывается в нежную слизистую оболочку. Поэтому вода проходит через нос, не вызывая неприятных ощущений.
Техника выполнения: Выливать воду в одну ноздрю, наклонив голову так, что бы вода свободно выливалась из другой ноздри. Потом поменять стороны. Дышать через полуоткрытый рот.. После промывания ноздрей (особенно в холодную погоду) надо хорошо высморкать воду из ноздрей и носовых проходов, поочередно каждую (сильно не упорствовать при выдохе). Кроме того, у йогов есть более жесткий вариант очищения — сутра-нетти в нем используют специальный шнурок, который продевают в ноздри (используют после овладения в совершенстве джала нети). Важно привыкнуть совершать эту простую гигиену ежедневно, во время утреннего туалета, после чистки зубов и языка.
6. Тратака. (концентрированное пристальное вглядывание).
Пристальное вглядывание немигающим взглядом в маленькую точку до появления слез известно у ачарий (учителей) как- тратака (Шлока 31).
Тратака означает непрерывное пристальное вглядывание во что-либо. Существует две формы этой практики: одна — бахиранга, или внешняя тратака, другая —антаранга, или внутренняя тратака. Бахирангу практиковать проще, потому что в ней вы должны просто вглядываться в некий объект или символ, а антаранга тратака включает в себя ясную и устойчивую визуализацию некого объекта.
Надо всматриваться в маленькую точку — сукшма лакшьям. Сукшма может означать «маленький» или «тонкий». В практике тратаки в объект вглядываются до тех пор, пока перед закрытыми глазами не проявится его тонкая форма.
Точкой концентрации является обычно символ или объект, который активизирует внутренний потенциал смотрящего и может поглощать его ум. Наиболее частым объектом, используемым для этой цели, является пламя свечи, потому что даже после закрытия глаз впечатление от пламени остается в мозгу на некоторое время, что дает возможность легко практиковать антаранга тратаку. Цель фокусирования глаз на внешнем объекте заключается в том, чтобы возбудить внутреннее видение и сделать это видение устойчивым за счет остановки движения глаз.
Имеются и другие равным образом эффективные символы или объекты, такие как кристаллический шар, шива лингам, янтра, мандала, полная луна, звезда, поднимающееся из-за горизонта или заходящее за него солнце (когда оно не желтое, а оранжево-красное), чакра, символ Ом или ваша собственная тень. Это наиболее эффективные объекты; тратака, однако, может выполняться с использованием в качестве объекта розы, дерева, горы, моря или молнии. На самом деле, если люди поклоняются какому-то божеству и пристально всматриваются в его формы, это также являетсябахиранга тратакой.
Из всех символов и объектов наиболее подходящим для общего использования является пламя свечи, потому что символ, янтра или мандала оставляют впечатление в уме и стимулируют конкретные центры. Если вы концентрируетесь на образе богини Кали, вы можете возбудить такие аспекты своего внутреннего существа, что не сможете справиться с ними. Вы можете даже добиться того, что образ Кали проявится, и тогда вы придете в ужас от ее устрашающей формы. Поэтому, если ваш гуру не скажет иначе, пламя равномерно горящей свечи является наиболее практичным.
На определенной стадии концентрации вы увидите точку света перед закрытыми глазами. До этой стадии нужно обязательно дойти и сделать этот образ устойчивым, поскольку поначалу он имеет тенденцию колебаться или даже исчезать.
Практикуйте в темной комнате, в которой нет ни сквозняков, ни насекомых.
Поместите свечу на расстоянии двух или трех футов перед собой на уровне глаз.
Важно, чтобы пламя было спокойным и совершенно не трепетало.
Сядьте в удобную медитативную позу, предпочтительно в сиддхасану (сиддха йони асану), и поместите кисти на колени или в джняна мудру, или в чин мудру. Расслабьте все тело, закройте глаза и внутренне подготовьтесь, как к любой медитативной практике. Успокойтесь и приготовьтесь к тому, чтобы спокойно и устойчиво держать свое тело на протяжении всей практики. В течение десяти минут практикуйте кайя стхайрьям (неподвижность тела).
Затем откройте глаза и пристально всматривайтесь в среднюю часть пламени свечи чуть повыше фитиля. Старайтесь не водить глазами и не мигать. Если глаза начинают болеть или устают, слегка опустите веки. Старайтесь смотреть на пламя столь долго, сколько сможете — пять или десять минут, а если сможете смотреть, не закрывая глаз, дольше — смотрите.
Закрывайте глаза только в том случае, когда вы действительно нуждаетесь в этом.
Старайтесь сохранять ум пустым. Если появится какая-либо мысль, немедленно выгоните ее из ума. На протяжении всей практики оставайтесь безмолвным свидетелем, сакши.
Когда вы в конечном счете закроете глаза, сохраняйте их зафиксированными на пламени перед собой, в области чидакаша.
Если глаза смещаются, верните их к центру и продолжайте пристально всматриваться до тех пор, пока изображение не исчезнет.
Когда вы сможете стабилизировать образ, изучайте его и внимательно всматривайтесь в его цвет. Иногда вы можете видеть не свет, а отпечаток, который является более темным, чем сама чидакаша. Поддерживайте в уме полное отсутствие мыслей. Осознавайте только объект концентрации. Когда мысль приходит, позвольте ей пройти и оставайтесь не вовлеченными ею. Практикуйте от пятнадцати до двадцати минут, если только ваш гуру не скажет вам о том, что следует практиковать более длительное время.
Тратака может выполняться в любое время, но она является более эффективной, когда выполняется на пустой желудок. Наиболее подходящим является время между четырьмя и шестью часами вечера после выполнения практик асаны и пранаямы. Если вы хотите забраться в ум поглубже, вы должны выполнять тратаку поздно вечером — перед тем, как идти спать, и перед джапой или медитацией.
Если во время выполнения тратаки присутствует неконтролируемый поток мыслей, то одновременно должна выполняться мантра джапа. Если вы чувствуете, что ваши глаза напряжены, представьте себе, что вы дышите через межбровный центр, вдыхая в аджна чакру и выдыхая из нее. Когда вы закроете глаза и будете всматриваться в сохранившийся образ, продолжайте точно так же осознавать дыхание — вдыхание в этот образ и выдыхание из него через межбровный центр.
Подготовьте себя таким же образом, как для выполнения бахиранга тратаки.
В течение всей практики держите глаза закрытыми и концентрируйтесь на свой символ.
Если у вас нет символа, попытайтесь визуализировать какую-либо световую точку вроде мерцающей звезды или полной или серповидной луны.
Старайтесь ясно и устойчиво видеть объект в темном пространстве перед закрытыми глазами. Практикуйте от пяти до двадцати минут.
Эта практика должна культивироваться в течение длительного периода времени. Если символ был дан вам вашим гуру, процесс пойдет быстрее.
Тратака искореняет все глазные болезни, утомление и лень; она закрывает пути для появления этих проблем. Она должна держаться в секрете подобно золотой шкатулке (Шлока 32).
Тратака благоприятна не только для глаз, но и для множества физиологических и ментальных функций организма. Она имеет целебный эффект при депрессии, бессоннице, аллергиях, беспокойстве, при плохих концентрации и памяти. Наиболее важным ее воздействием является воздействие на аджна чакру и на мозг. В книге «Гхеранд Самхита» указывается, что она способствует ясновидению или восприятию тонких проявлений чего-либо.
Тратака — это процесс концентрации ума и сдерживания его тенденций к колебаниям. Конечной целью является сделать ум полностью «одноточечным» и возбудить внутреннее видение. Одноточечная концентрация ума (или однонаправленность ума) носит название екаграта. Существуют многочисленные отвлекающие факторы, которые нарушают екаграту. На самом деле, отвлечение имеет место лишь тогда, когда органы чувств направлены на внешний мир, что означает наличие утечки энергии. Связи и идентификации, осуществляемые посредством глаз и зрения, являются основными факторами, приводящими к этой утечке. Более того, глаза все время осуществляют или большие движения — саккады, или малые колебания — нистагмы. Даже когда глаза сфокусированы на внешнем объекте, воспринимаемый образ всегда флуктуирует из-за этих самопроизвольных движений. Когда вглядывание осуществляется постоянно в один и тот же объект, мозг «привыкает» к нему и скоро перестает регистрировать его. Процесс привыкания совпадает с процессом нарастания альфа-волн, что указывает на исчезновение зрительного внимания к внешнему миру; когда эти волны производятся, определенные участки мозга перестают функционировать.
Видение зависит не только от глаз, но и от всего оптического тракта. Хрусталики глаз являются лишь средством внешнего визуального восприятия. Через хрусталик образ проецируется на сетчатку. Это воздействие побуждает сетчатку посылать импульсы в отвечающую за зрение область коры головного мозга, где запечатлевается внутренний образ. Если вы закроете глаза и несильно нажмете на них, а потом отпустите, вы также увидите вспышки света, но не потому, что свет вошел в ваши глаза, а потому, что был возбужден зрительный нерв. Когда образ внешнего объекта застабилизирован на сетчатке, то спустя некоторое время восприятие этого образа полностью исчезает и имеет место приостановка мыслительных процессов.
На самом деле, если отсутствуют какие-либо визуальные воздействия, например, если вы сидите в абсолютно темной комнате или прикрыли глаза чем-то непрозрачным, то спустя некоторое время ум просто выключится, как во время сна. Поэтому во время выполнения практики тратаки нужно сохранять внутреннее осознавание, чтобы, когда работа ума будет приостановлена, все, что останется, было бы осознаванием.
Это имеет отношение не только к тратаке, но и к любой практике концентрации; когда осознавание ограничено одним не изменяющимся чувственным восприятием, вроде прикосновения или звука, ум «выключается». Полное поглощение одним — единственным восприятием вызывает прекращение контакта с внешним миром.
В тратаке результатом является прекращение визуального восприятия, а при возникновении подобной приостановки центральная нервная система начинает функционировать в изоляции. Это переживание известно йогам как пробуждение сушумны. Когда мозг изолирован от модальности органов чувств и связанных с ними ментальных процессов, идей, воспоминаний, возникает духовное сознание. Ощущается и переживается высший ум, освобожденный от времени и пространства. Пробуждается сушумна.
Тело должно быть прочно зафиксировано в сидячей асане, и практика должна выполняться в спокойном месте, чтобы отвлекающие факторы от других органов чувств не влияли на процесс тратаки.
Тратака высвобождает присущую уму энергию и направляет ее в дремлющие участки сознания. Йог Сватмарама говорит о пробуждении ясновидения, но могут также развиваться и другие способности, такие как способность к телепатии, телекинезу, психическому целительству и т.п. И не только это — дальнейшими результатами однонаправленности ума являются увеличение силы воли, усиление памяти и способностей к концентрации. Физиологически тратака исцеляет такие заболевания глаз, как их напряжение и головные боли, близорукость, астигматизм и даже ранние стадии катаракты. Глаза становятся ясными и блестящими, способными видеть реальность в более широком аспекте, чем это обычно видится.
ХОЧЕШЬ СДЕЛАТЬ ДОБРОЕ ДЕЛО? РАССКАЖИ ДРУЗЬЯМ!: