Если вы не знаете его или слышали о нем, каковы достижения и открытия его духовного учителя?

Детство и молодость Ошо

Раджниш Бхагван Шри Ошо являлся старшим ребенком среди остальных одиннадцати детей в его семье. Его воспитывали в небольшой индийской деревне. Первые семь лет он проживал с бабушкой и дедушкой. На него очень повлияла смерть деда, после которой он вернулся к своим родителям. Позже Ошо учился в колледже, где он имел репутацию очень умного, но проблемного студента, которому предсказывали золотое будущее. Его попросили покинуть колледж Хиткарини после ссоры с профессором. Мужчина был переведен в колледж Д. Н. Джайна. Затем Ошо учился в аспирантуре, получив степень магистра философии. В двадцать один год он сообщил, что стал духовно просветленным, сидя под деревом в саду Бханвартал в Джабалпуре.

Затем Ошо стал учителем и оратором, что вызвало споры из-за его открытости в отношении секса. К его критикам относится Ганди (которого он назвал мазохистом, из-за того, что тот поклонялся бедности), а также многие политики и представители других религий. Ошо даже выступал за контроль над рождаемостью, а также за использование науки и техники в качестве инструментов общественного прогресса. Динамические лекции духовного лидера со временем приобрели популярность, и вскоре он стал известным по всей Индии и за ее пределами. В это время Ошо носил имя Ачарья Раджниш (Ачарья означает профессор, а Раджниш – прозвище детства).

Как пройти путь от секса к просветлению?

На пике сексуального оргазма возможно стать осознанным, как никогда, поскольку никакой другой опыт не ощущается вами столь глубоко, ни один не сравнится по полноте — всё ваше существо вибрирует, излучает энергию, оно сплошь поглощено этим, и все мысли вдруг улетучиваются сами собой.

В оргазме вы такой, какой есть. Ваше существо — вот оно. В это мгновение, если вы можете достичь осознания, секс может распахнуть для вас двери к Божественному, сделать вас целостным, а отношения с партнером обогатить всепроникающей чувственностью. Это в философии Тантры и может называться путем от животного секса к просветлению или духовной практикой просветления через секс.

Согласно Тантре, оргазм – это соединение со Вселенной. Вы становитесь частью первичной энергии всего сущего. Люди, практикующие Тантру, учатся любить всё, преодолевая свои барьеры выходят к чистому наслаждению.

Человек, овладевший хотя бы пониманием истинной природы секса и той свободы, которую она может помочь достичь, ощутит увеличение сексуальности и осознанности, что предстанет перед трепещущим сознанием как революционная сила, способная возвысить ее обладателя.

По крайней мере, так утверждал в своих лекциях о сексе Ошо, рассуждая о развитии сексуальной энергии, философии Тантры и подобных вещах. Также говорят и многие другие учителя Тантры.

Хотя конечно сейчас конечно путь саморазвития через секс не так популярен в мире с уходом Ошо, но это также и неплохой повод задуматься о том, кому же это выгодно на самом деле ограничивать нашу сексуальность и свободу, нам самим или тем, кто пытается нами управлять?

И да, мы осознаем что это спорная тема и этот путь очень близок не только к просветлению, но еще и к моральной деградации и подобному, особенно если не получиться удержать мудрый баланс без перегибов в какую-то сторону, но что делать именно такой он — путь Тантры, так сказать хождение по лезвию бритвы иногда даже без страховки над пропастью. Поэтому пишите в комментариях, что вы сами думаете по этому поводу и с удовольствием обсудим с вами всё это.

За что Ошо считают опасным сектантом

Ну, тут во-первых, опять нужно вернуться к его эклектичному учению. Одной из составных частей философской системы стало свободное отношение к сексу. Эта тантрическая составляющая «интеграции сексуальности и духовности» вызвала понятный интерес и одновременно отрицание на западе. Именно из-за этого его общины подвергались критике за массовые оргии, а сам учитель получил в прессе прозвище секс-гуру.

Во-вторых, основные неприятности у Ошо начались из-за организованных им ашрамов. В 1984 году в Америке произошла отвратительная история. В несколько ресторанов соседнего с коммуной Раджнишпурам городка в еду были добавлены бактерии сальмонеллы. Эту странную акцию провели последователи учения Ошо. Кроме того, на территории центра были обнаружены склады оружия и лаборатории по производству наркотиков. Несмотря на то, что сам Ошо в этих преступлениях не был замешан, его репутация была навсегда подорвана.

Раджнишпурам, штат Орегон. Ошо за рулём роллс-ройса едет вдоль толпы своих последователей. Лето 1982 г.

Дальнейшие несколько лет превратились в вынужденное бегство, которое Ошо оптимистично планировал как кругосветное путешествие. Религиозного лидера обвинили в нарушениях иммиграционного и налогового законодательств Америки, и после тюрьмы и огромного штрафа из США его просто депортировали. Дальше учителя не пускают или выгоняют из Греции, Швейцарии, Англии, Ирландии, Канады, Голландии, Фрг, итого 21 страна отказывается его принимать. Покидая Грецию, Ошо делает заявление журналистам:

«Если один человек с четырехнедельной туристической визой может разрушить вашу двухтысячелетнюю мораль, вашу религию, тогда ее не стоит сохранять. Она должна быть разрушена».

Вероятно, полноценное осознание того, кем был этот человек, и что он подарил культуре человечества, нам еще только предстоит. Пока же о нем и его учении можно найти диаметрально противоположные мнения. В России и во многих странах центры последователей Ошо официально считаются деструктивными религиозными организациями и сектами.

И так, для информации: примерно в 50 странах мира действуют около 300 медитационных и информационных центров Ошо

УчениеПравить

Ошо безмолвно молится. Кому? Миру. И тебе в том числе

VideoService “rutube” not recognized.

Люди бегут от себя и страдают (про антимедитативность)

Ошо — угроза обществу (про бунтарство)

Я странный человек, потому что не вписываюсь в какие-то категории. Есть три основные категории: теист, атеист и агностик. Четвёртой нет, но я как раз и отношусь к четвёртой категории, не имеющей названия. Я искал и нашёл. Да, я не нашёл Бога, но нашёл кое-что поважнее.

В сущности учение Ошо — чистая дзен-медитативность и немного бунтарства для одних. Или это развесёлая окрошка из европейского эпикурейства, индийских терминов и немного бунтарства для других. В результате получается этакий будда, кладущий МПХ на нормы общества. Лучшими путями к истине считал наиболее очищенные от всяких догм дзенский «путь медитации» и суфийский «путь любви», которые в конечной точке, как Ошо говорил, одно и то же.

Мораль Ошо определял как фальшивую улыбку и призывал покончить с таким извращением, «поскольку, однажды начав фальшиво улыбаться, вы забудете, как улыбаться по-настоящему», а лучше заняться медитацией, от которой всё будет естественно.

Ошо не давал никаких принципов, идеологий, догм, доктрин и смыслов жизни. Иногда он рассказывал про просветление и реинкарнации, но призывал считать всё это лишь гипотезой. Он вообще призывал не выполнять ничьих заповедей, не верить ему вслепую, не следовать за ним, а после его смерти найти себе учителя поживее.

Ошо утверждал, что просветлился ещё в юности, после долгих занятий всякой йогической фигней, причем, как он утверждал, эта йогическая фигня на самом деле была абсолютно бесполезна. Просветление по Ошо — это такое резкое выпадание в атсрал, после которого человеку становится хорошо и никогда не плохо. После этого человек не зависит от говна в своей голове, спокойно игнорирует посылы нахуй и видит реальность такой, какая она есть. И судя по количеству букв, которые наболтал Ошо в своих проповедях, видит там чуть ли не бесконечное количество хуиты, которой занимается человечество. А то мы не знали.

Некоторые называли Ошо «гуру свободного секса», на что тот отвечал: «А вы полагаете, что за секс лучше платить? Разве он не должен быть свободным, бесплатным? Лично для меня, секс — простое, прекрасное и естественное явление». Насчёт групповых оргий тогдашних ошистов — да, были как тантрическая медитация для очень узкого круга лиц. Сначала Ошо предлагал всем обычную сидячую медитацию. Кому сложно было сидеть, ничего не делая, Ошо давал разные динамические медитации. Кто и их выполнял с затруднениями, тем Ошо давал возможность поорать во весь голос любую херню, поплакать и побить подушки, чтобы сбросить дурную энергию для спокойного медитирования. Тем очень редким поциентам, кто никак не мог сесть в дзадзен даже после всего этого, Ошо предлагал подраться между собой, как в Бойцовском клубе Паланика, и да, заняться сексом с другим поциентом, если оба не возражали.

Некоторое время Ошо давал своим саньясинам после принятия саньясы оранжевую или красную одежду и бусы со своим портретом. Новая одежда Ошо была нужна частично затем, чтобы его неосаньясинов приняли за обычных саньясинов-аскетов. А портрет, как говорит Ошо, нужен был, «чтобы он висел у вас на шее и всех раздражал». Считал портрет безделицей, но ему сильно доставляло, когда саньясины старых традиций припадали к ногам его неосаньясинов, а потом внезапно видели рожу Раджниша.

Впрочем, тут Ошо не оригинален — добавлять к канону сочинения, написанный просветлившимися учителями, давняя традиция многих буддистских школ. В конце концов, Будда — это просто уровень прошаренности и поэтому неважно, как зовут настолько прошаренного человека: Шакьямуни, Бодхидхарма или Боря из Химок.

Общины ошо-саньясинов, которые расцвели по всему миру, могут сильно отличаться, а местами и сраться между собой за звание самой истинной. И некоторые из них скорее не следуют учению Ошо, а просто стригут сотни бабла.

Существует мнение, что продвинутые люди, читавшие что-то кроме оккультизмов и эзотерик, очень быстро обнаруживают, что Ошо был не мистиком и не мыслителем, а попросту моралистом-популяризатором, вроде Вольтера и прочих энциклопедистов. То, что он излагал эту популярную окрошку в ашраме, а не в педвузе, «неправильной» её ни разу не делает: вполне чтимые европейской наукой Фейрбах, Шопенгауэр, Маркс и Ницше тоже кафедры не имели. Кроме того, ещё непонятно, какое место более дурацкое: ашрам или педвуз.

Правда остаётся непонятным, как морализм сочетается с тем, что Ошо поливал мораль как только мог: «Фальшивая мораль сделает из вас подделку, пу­стышку». Ещё более продвинутые люди, читавшие про Ошо немного больше, найдут, что все саньясины Ошо ежедневно практиковали медитацию: випассану, дзадзен или ещё что-то, это было главным обязательным условием для приёма в саньясины. Сам Ошо говорил, что «моя цель — создать медитативное пространство». Многочисленные книги Ошо вроде «Медитация — искусство внутреннего экстаза» тоже посвящены медитации, у Вольтера же книг с похожим названием не выходило, что неудивительно для Европы XVIII века. Про самого же философа Вольтера Ошо говорил, что одно время тот очень хотел стать знаменитым и стал им, но

Случилось так, что умы людей изменились, мнения, климат изменился, и люди совершенно забыли о Вольтере. Он приходил на вокзал и надеялся, что хоть кто-нибудь, хоть один человек придет его встречать. Никто его больше не встречал, только его собака.
Когда он умер, только четверо провожали его в последний путь: трое людей и одна собака. Наверное, он умер несчастным, снова жаждущим славы. Что делать? Так все и продолжается.
Ум никогда не позволит тебе быть счастливым. Какими бы ни были условия, ум всегда найдет что-то, чтобы из-за этого быть несчастным. Позволь мне сказать это так: ум — это механизм для создания несчастья. Если ты отбрасываешь ум, внезапно ты становишься счастливым — совершенно без причины.

Да, сумасшедшие и мистики имеют что-то общее. Сходство состоит в том, что оба они лишились ума. Сумасшедший пал ниже ума, мистик вышел за пределы ума. Я говорю: станьте мистиками. Мистик настолько же счастлив, что и сумасшедший, и столь же нормален, что и нормальный человек.

Опять переводя всё на тему медитации.

А что говорят религиеведы?

Некоторых религиеведов, особенно религиеведов старой советской закалки, привыкших к унылым проповедникам-морализаторам, Ошо весьма веселит. Оргаистические культы, замешанные на сексе и весёлых плясках, есть практически в любой культуре. А когда к ним призывает загадочный индус с большой бородой, то это придаёт происходящему трэшу и угару оттенок некоторой духовности. Более современные религиоведы, знакомые с Ошо не только по старым статьям в жёлтой прессе, говорят, например, что Ошо «всецело принадлежит восточной имманентной (нетеистической) религиозной и философской традиции», а антиаскетическая практика Ошо «синтезирует методы разных имманентных традиций мира — психосоматические практики тантризма, динамичные и пассивные медитативные практики индуизма и буддизма, любовь-отдачу индуистского бхакти». И утверждают, что ни в одной другой культуре такого нет, потому как нет таких культур, в которых бы смогли совместить столько разных практик.

Также британские религиоведы обнаружили, что ничего особенно восточного в Ошо и нет. Несмотря на весь антураж, профессор философии Раджниш санскритских терминов не использовал, потому как прихожане-хиппи таких слов не знают. Троллинг церковников всех мастей честно взят у французских вольнодумцев, что все проблемы от сексуального воздержания — у фрейдистов, сверху приправлено кроулианством и хипповством, анекдоты — американские народные, а что все политики мошенники и идиоты — это и так все знают. Даже представления о традиции дзен (заметим, что ни у одного тру дзен-наставника Ошо не учился) у него совершенно битнические. Что не отменяет того факта, что читал он по теме много и за счёт практики кое-что понимал изнутри. Но тем не менее, он троллил, доставлял и разбудил у многих интерес к Китаю с Индией.

Что до джайнских корней, то они проявились двояка: в доходах Ошо и в поминании посконной джайнистской Сьядвады:

БиографияПравить

Родившись в деревне Кучвада в мажорной для этой деревни семье, Ошо тут же был наречён родителями непроизносимым именем. Уже с трёхлетнего возраста страдал СПГС, медитируя в одиночестве. До семи лет был с виду типичным хикки и редко с кем разговаривал. Но при этом уже тогда начал троллить религии. Например, у джайнистского гуру, желавшего прервать свои перерождения путём жестокого мазохизма над собой, он спрашивал, почему тот не покончит с собой прямо сейчас и предлагал свою помощь в этом благородном деле. Когда Ошо уже учился в школе, то другому джайнистскому монаху, заявлявшему, что во внешнем мире все иллюзорно, Ошо отвечал, что хочет засветить ему по щам:

Ты же сам говоришь, что внешний мир подобен сновидению, — напомнил ему я. — Разве ты можешь помешать кому-либо во сне по­колотить тебя? Скажи мне, что внешний мир это иная реальность, а не сделанная из того же вещества, что и сновидения, иначе я поколочу тебя.
Монах осмотрелся вокруг и понял, что я пришел в сопровожде­нии двадцати друзей. И он понял, что ему предстоит схватка не только философская, но и кулачная.
«Сегодня я с тобой соглашусь», — сделал он мне одолжение.

Семья Ошо была джайнистской за исключением бабули-тантристки и сильно беспокоилась, что Ошо часто срывал джайнистские собрания. Как Ошо говорит, джайнизм — это самая аскетичная, мазохистская и садистская религия на свете. Например, их наиболее духовные монахи ходят только голыми, все монахи должны есть только безвкусную пищу не больше раза в день (чем больше дней монах прожил без еды, тем он считается духовнее), в туалет они могут ходить только вне городов, спят только на полу, укрываются соломой. Раз в год вырывают свои волосы. Им запрещено мыться и чистить зубы, чтобы не делать тело привлекательнее, так что Ошо при разговоре с ними всё время просил: «Отсядьте от меня на десять метров». Джайнизм запрещает причинять вред вообще любым живым существам, что выливается в то, что джайнист не может даже ходить по траве, чтобы не убивать её, а когда ходит по земле, то подметает её перед собой от насекомых веничком, поэтому, естественно, мясником или крестьянином джайнист работать не может. А вот торговцем, банкиром или ювелиром — сколько угодно, что небесполезно для доходов.

В семь лет переехал в небольшой городок Гарадвар, где был единственным немусульманином, одевавшимся как мусульманин just for lulz. Когда его отец спрятал эту одежду, считавшуюся в Индии наихудшей, Ошо начал практиковать в лавке отца нудизм. Отец испытал ожидаемый баттхерт и одежду таки вернул.

Вообще Ошо и в детстве и в остальной жизни часто где-нибудь сидел молча и ничего не делал, медитируя. Как он говорил: «Домашние считали меня бездельником — и были совершенно правы! Так и есть, я — бездельник, но ничуть об этом не жалею». Когда мама просила его сбегать на базар купить продуктов, Ошо отвечал: «Если кто-то появится, я непременно передам». Так все привыкли смотреть на него как на пустое место.

Принцип «Сначала прыгай, потом думай» Ошо открыл для себя тоже в детстве. Любил нырять в речные водовороты и много раз прыгал с железнодорожного «Моста Смерти», который охраняли от самоубийц и революционеров два охранника. Ошо убедил их, что убиваться, в отличие от разных неудачников, не будет. Охранники почему-то поверили и разрешили ему выполнять свою прыжковую духовную практику.

Потом он поступил в школу, вернее был насильно запихнут туда своим отцом. В первый же день получил незабываемые впечатления:

Как вы думаете, кого я увидел в школе первым? Конечно, своего будущего учителя. За свою жизнь я повидал много красивых и уродливых людей, но этот тип был неподражаем! Он был преподавателем, он должен был стать моим учителем, но мне страшно было даже глядеть на него. Судя по всему, Господь очень торопился, когда лепил его лицо. Может, Богу приспичило и он помчался в туалет, так и не закончив дело, — но какой же урод в итоге получился!

Скоро у Ошо случился ожидаемый конфликт с этим учителем. Ошо смотрел в окно, а учителю не понравилось, и он вызвал его к доске. Ошо решил все задачи, но учителю всё равно захотелось его наказать путём вставки карандашей под ногти и последующего надавливания. Другие хомячки не жаловались, боясь проблем с получением аттестата. Но Ошо извращений месье не потерпел, сказав ему: «Завтра в этом здании будете либо вы, либо я». Директор школы ему не слишком помог, и Ошо пошёл сразу к председателю городской управы. Тот сказал, чтоб терпел, на что Ошо ответил: «Не собираюсь я терпеть, совесть мне не позволит» и пошёл к его заму, который и выпер этого учителя из школы на следующий день.

Вообще Ошо в школе было довольно далеко до пай-мальчика. Один учитель как-то постоянно заявлял классу, что ничего не боится, потому что может пойти ночью в лес. Ошо в ответ заявил, что подозревает, что у того играет очко, раз он так часто говорит о такой ерунде, на что учитель по-быстрому организовал предприятие по производству кирпичей из говна и потребовал пруфов. Ошо долго думать не стал и уже на следующую ночь обвязал верёвкой где-то найденную им змею, залез на черепичную крышу дома преподавателя и спустил через дырку в крыше эту змею на лицо учителю. «Я никогда не слышал такого крика; это был настоящий первобытный крик» — описывает впечатления Ошо. На следующий день он показал змею всё ещё бледноватому учителю, которая оказалась резиновой. Скоро о победе резиновой змеи над бесстрашным учителем стало известно всему городу, поэтому учитель быстренько собрал чемоданы и свалил из города в неизвестном направлении.

На территории школы Ошо однажды провёл такой опыт:

Я нашел кусок дерева длиной в шесть метров. Сперва я положил его на землю и спросил своих друзей: «Вы можете пройти по ней?» И все смогли пройти по ней, не упав. А потом я положил этот же кусок дерева на крыши между зданиями, и, кроме меня никто не был готов даже попробовать.

Но позже ему всё-таки удалось уговорить одного учителя химии пройтись по доске, подвешенной на высоте девяти метров, потому что учитель был новеньким и ничего не знал о предыдущем учителе, тоже кукарекая о своей смелости.

Этот учитель внезапно тоже решил свалить из этого города куда-нибудь подальше.

Один раз для лулзов привёл в школу реального осла (который животное):

Учитель захотел отправить Ошо к директору, но Ошо напомнил, что директор приказал всем учителям не допускать Ошо к его кабинету под угрозой увольнения. Учитель внезапно передумал и подписал контракт с ослом. Вообще для Ошо такие случаи были обычным делом, он специально носил с собой дневник, в котором была собрана куча подобных подписанных контрактов.

Бабуля Ошо была довольно интересной личностью, абсолютно ни в чём Ошо не отказывала. «Курение — это хорошо», — говорила она, давая деньги Ошо на сигареты. Ошо пару лет покурил, а потом ему надоело. Потом Ошо захотелось поиграть в азартные игры, которые в деревне становились законными на три дня в честь какого-то там священного праздника. И тут бабуля тоже без всяких вопросов сразу выдала денег, что, как потом заметил Ошо, было намного более ценным для его опыта, чем если бы она его просто послала с его желаниями. В 15 лет в деревню Ошо приехала проститутка. Бабуля сразу заявила Ошо, что тому непременно надо её посетить, но пусть повнимательней посмотрит, хорошо ли эта шлюха перед началом основного процесса поёт и танцует, как это принято в Индии даже у шлюх. То ли шлюха была слишком грязной, то ли, действительно, как Ошо говорил, её танец и песня были не слишком хороши, но Ошо от продолжения вечера с проституткой отказался, потому что какое там продолжение, когда его через пару минут наблюдения просто стошнило на пол.

Когда Ошо закончил школу, вся его семья перессорилась в попытке выбрать ему профессию, чтоб тот стал «богатым и знаменитым». Но Ошо послал всех нахуй и пошёл учиться на философа, чтобы затем бродить по Индии и всех философов качественно критиковать. В институте он четыре года подряд выигрывал главный приз в межуниверситетских состязаниях по искусству спора. Для него не было разницы о чём спорить, и сторону «за» или «против» в состязаниях он всегда выбирал вторым. Однажды он высказался на состязаниях за предмет спора. Но у его противника внезапно случился понос и спорить стало не с кем. Тогда Ошо прошёл на противоположную сторону и выступил «против», наслаждаясь охуеванием судей. «Против» принесло ему первый приз, а «за» второй.

Студентом Ошо зарекомендовал себя в качестве яростного атеиста, настроенного против любых религий и их моралфажества. На лекции он ходил редко, предпочитая целыми днями просиживать в библиотеке. Библиотекарям обычно приходилось по вечерам выпихивать его насильно из храма знаний. В общаге у него тоже повсюду лежали громадные залежи книг. Ошо утверждает, что прочёл их больше, чем любой другой человек на Земле.

Он читал не только про философию и религию, но вообще абсолютно все научные книги подряд, хотев создать некое учение, включающее в себя всё. Как он говорил: «Меня считали тронутым, но безумие мне не грозило, потому что я уже оставил разум далеко позади». Да, по его словам в 21 год он между делом внезапно просветлел, познав всю бессмысленность жажды просветления.

Потом Ошо захотели призвать в армию, пригрозив, что не дадут ему диплом в противном случае. Ошо ответил: «Это не проблема. Что я буду делать с вашим дипломом? Но я не собираюсь подчиняться всяким идиотам». Вице-канцлер университета посчитал, что с Ошо у армии будут серьёзные проблемы и смог сделать так, чтобы в армию его не взяли. И даже диплом лучшего студента университета с золотой медалью потом Ошо принёс, сам Ошо за дипломом не пришёл.

Я сказал: «Я бы никогда не пришел просить свой диплом. И рано или поздно я все равно сожгу его».
Вице-канцлер изумился: «Что!»
Я сказал: «А что мне делать? Носить его всю жизнь?»
И через девять лет, когда я расстался с профессорством, первое, что я сделал, я сжёг все свои дипломы.

Препод по философии

Став магистром философии, Ошо начал преподавать философию в институте. Там он был крайне красноречив, лоялен к студентам и постоянно устраивал на своих занятиях дебаты. Студенты других групп даже специально прогуливали свои занятия, чем вызывали неиллюзорный баттхерд своих преподов. А Ошо и сам был не прочь потроллить своих коллег, разрывая им все шаблоны:

Когда я впервые заявился в университет в набедренной повязке, студенты и преподаватели высыпали из аудиторий и просто остолбенели. Иду я себе по коридору, а все вокруг замерли и пялятся на меня. Я просто машу им рукой. Всеобщее внимание всегда приятно!
Выходит заместитель ректора. «В чём дело? — спрашивает он. — Что тут за столпотворение? Почему занятия прервались?..» — и тут он видит меня. Я жестом приветствую его, а он растерялся и даже не машет рукой в ответ.
«Могли бы и поздороваться, — говорю я. — Понимаете, всем интересно стало посмотреть на мою набедренную повязку». Кстати, я думаю, что она действительно всем понравилась, потому что преподаватели у нас ходили в очень дорогих, роскошных костюмах. Зайдёшь к ним в гости и поражаешься — всюду одна только одежда, весь дом ею завален. Хозяин, слуга — и горы костюмов.
«Видите, как здорово? Даже если вы в коридоре появитесь, никто не станет выскакивать из аудиторий, — говорю я. — А бедняга в набедренной повязке — вы ведь знаете, их только нищие носят, — мигом заставил их забыть об уроках. Пожалуй, отныне я всё время буду носить только дхоти».
«Пошутили — и хватит, — заявляет он. — Не стоит заходить слишком далеко».
«Понимаете, — говорю я, — если уж я что-то решил, то непременно довожу дело до конца».
«Что вы имеете в виду? — спрашивает он. — Вы действительно намерены являться в университет в набедренной повязке?»
«Именно так, — киваю я. — А если мне попытаются помешать, я сниму и это».

И Ошо не мешали.

Репутация человека неверующего и аморального создавала в жизни Ошо немало трудностей. А его доведённое до совершенства искусство спора привело к тому, что разные верующие с ним просто боялись разговаривать. Его перестали пускать во все церкви и вообще старательно избегали даже здороваться. Ошо это, конечно, не слишком нравилось, поэтому он решил прикинуться религиозным шлангом:

Я терпеть не могу слово «религия», я всегда его ненавидел, но мне пришлось говорить о религии. На самом же деле за разговорами о религии крылось совсем не то, что принято понимать под этим термином. Это была просто стратегия: я пользовался привычными словами — Бог, вера, освобождение, мокша, — но придавал им свой смысл. Благодаря этому мне удалось привлечь людей. Ко мне начали приходить.

Когда я начал говорить о Христе, меня стали приглашать христианские колледжи и богословские институты. Но в глубине души я хихикал, потому что эти дурни искренне верили, что я пересказываю слова Христа! Да, я действительно говорил его словами — нужно лишь понимать, что словами можно играть, им можно придавать любое значение, — а слушатели полагали, что именно это Иисус имел в виду. И мне говорили: «Ты сделал для Иисуса больше, чем наши собственные миссионеры и священники!»
А я их не разубеждал, хотя прекрасно знал, что не имею ничего общего с Иисусом и даже он сам, возможно, не понял бы, о чем я говорю.

И вот, в возрасте 35 лет, Ошо решил сделать level-up из «профессор философии» в «гуру». Благо, он был индусом, и за счёт этого имел +50 к навыку гуру. А джайнистские корни давали +20 к извлечению выгоды. Ошо поднапрягся и проапгрейдился.

Арестованный Ошо. ZOG бдит!

Примерно в это же время Ошо расстаётся с должностью профессора и начинает бродить по Индии, как и хотел раньше. По дороге он тонко троллит разных шанкарачарьев и прочих религиозных деятелей, отвоёвывая у них себе саньясинов. Потом открывает разные медитационные лагеря, а после переезжает к пендосам. То, что Ошо вообще туда пустили, было чистой случайностью, потому что на вопрос иммиграционного служащего, не анархист ли он, потому что анархистам въезжать к пендосам было нельзя, Ошо честно ответил: «Я ещё хуже». Но такого варианта ответа в списке неправильных не оказалось, и Ошо пустили.

В Америке саньясины Ошо создают целый город Раджнишпурам, а сам Ошо ставит главной по общине свою помощницу Шилу и погружается в молчание на три года. Скоро город объявляется незаконным по причине «религиозности», а самого Ошо, обвинив в нарушении правил иммиграции и помотав по тюрьмам, власти пинком под зад вышвыривают из штатов. Слишком уж мозолил глаза ФБР-овцам его личный чёрный вертолет. Вот и решили зохавать вертолёт себе вместе с роллс-ройсами и всем остальным имуществом.

Большую роль здесь сыграла и его рейх-помощница Шила, правившая общиной. Шила не только вызывала НЕНАВИСТЬ местных фермеров, совершая терракты и выпиливая отдельных нищебродов, но и попыталась отравить личного врача Ошо. Ошо пошёл сдавать её властям, но Шила успела снять со счета Ошо ни много, ни мало — 55 лимонов зелени и успешно смыться. Ошо говорил, что его саньясины не гнали Шилу раньше потому, что она «при всей уродливости её фашистских поступков, одновременно создавала нашу общину». Ошо сравнил её план с давно прочитанным Майн Кампфом: «Если хочешь сделать свой народ сильным, его нужно окружить врагами. Нужно раздувать паранойю, делать вид, что со всех сторон тебе кто-то угрожает. То же самое делала и Шила». Но хитрый план был не слишком удачным.

Тут нужно сказать, что руководитель из Ошо был дерьмовый. Две его предыдущие общины, как он говорит «были разрушены из-за женской зависти» — отсюда и возникло желание сохранить новую любыми методами. Но в американской он почти никогда не выходил из дома и почти ни с кем не встречался. Шила подстроила так, что Ошо видел только её. Потому Ошо и утверждает, что знал о деловых наклонностях характера Шилы, которые помогли создать общину, но не знал о её делах, которые её разрушили.

Впрочем, умение быть гуру и правда редко сопровождается способностями администратора. Не забываем, что Сиддхартха Гаутама, как и основатель джайнизма Махавира были дети мелких, но правителей и потому имели бонус в организационные способности. Даже в православном монастыре приходится разделять административные и духовных должности и строить хитрую систему взаимных отчётов, чтобы казначей и эконом не растащили монастырское имущество.

После этого в жизни Ошо началась темная полоса. Штаты начали давить на все страны, а страны при ярой поддержке разных священников начали запрещать ему въезд.

Перед тем, как меня депортировали из Греции, греческий архиепископ угрожал правительству и говорил, что если меня немедленно не депортируют из Греции, он подожжет мой дом, заложит в него динамит. Это представитель Иисуса, сам Иисус говорил: «Возлюби врага своего». Я ему даже не враг. Еще Иисус сказал: «Возлюби ближнего своего». Но Иисус забыл сказать: «Возлюби туристов».

Уругвайскому президенту пендосы поставили ультиматум: либо Ошо вышлют из страны, либо Уругвай недосчитается миллиардов денег пендосов. Президенту пришлось согласиться и выслать. Потом Ошо возвращается в Индию и через несколько лет умирает в начале девяностых. Врачи говорят, что во время тюремного заключения у пендосов его отравили таллием. Последней его книгой стал «Дзенский манифест».

После кремирования пепел Ошо ставят в зал Чжуан-цзы общины в Пуне (40 км от Дели). А на табличке пишут: «ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Просто гостил на этой планете с 1931 по 1990». Умер как раз, когда развалился СССР.

Как приехать в Пуну на медитацию

Добраться в Пуну проще всего через аэропорт Мумбая, стоимость перелета в аэропорт Дели может быть чуть ниже, но добираться из Дели до Пуны значительно дольше и не так комфортно как из Мумбая.

Самый комфортный способ — прямо из аэропорта Мумбая заказать такси (трансфер в Индии не очень дорогой). Водитель вас встретит на выходе из аэропорта с табличкой с вашим именем и доставит прямо в ашрам.

Самый дешевый способ — заранее (через Интернет купить билет на поезд до Пуны, лучше покупать за несколько месяцев до поездки) или купить билет на междугородний автобус до Пуны (места всегда есть). В этом случае тоже рекомендую воспользоваться трансфером, заказанным через Интернет, таким образом вас точно не разведут местные таксисты и прочие проходимцы.

Стоимость медитаций

Медитации на каждый день состоят из нескольких платежей, сейчас расскажу что сколько стоит (цены 2015 года).

• единоразовый взнос 1400 рупи (пропуск, анализ на СПИД);
• покупка спецодежды и прочих принадлежностей, примерно 1500 рупи;
• медитации ошо на каждый день стоят 1560 рупи (скидка при оплатите на месяц);
• питание на территории ашрама — 1000 рупи за день.

Итого, медитации на каждый день вам обойдутся минимум 5500 рупи, если провести в центре всего день. Большинство приезжает сюда как минимум на неделю, а то и на месяц. При длительном визите следует прибавить стоимость проживания, но об этом чуть ниже.

Где жить в Пуне

Вот лучший отель рядом с ашрамом, до медитационного центра идти 2 минуты.

На территории ашрама есть очень аскетичная гостиница, построенная по всем правилам. В ней действительно хорошие условия для проживания и достойный сервис. Сложно найти гостиницу в Пуне, где в номера подается фильтрованный воздух, а если учесть вечный смог, то фильтрованный воздух это самое то.

Но даже для Ошо гестхауса, стоимость 3500 рупи за сутки все же дорого. За эти деньги вы можете разместиться в рядом расположенных отелях, стоимость в которых такая же, а условия лучше.

Есть и более бюджетные варианты проживания — аренда комнаты у местных жителей. Снять комнату в окрестностях ашрама можно за 500 – 600 рупи за сутки.

Бхагван Шри Раджниш (Ошо)

Одной из первых книг Бхагвана в России стала «Танец энергий: мужчина и женщина». В произведении Шри Раджниш предлагает сделать отношения в паре более счастливыми и гармоничными, взглянув на возникшие сложности и проблемы с противоположной стороны. Такая практика, по мнению автора, способна обеспечить доверительные и яркие эмоции в отношениях, а также поможет лучше понять мотивы поведения партнера. Читатели положительно оценили книгу, отметив интересные высказывания и хороший стиль изложения, мотивирующий на постоянный поиск ответов на свои вопросы.

Самыми популярными произведениями писателя в русскоязычном пространстве считаются следующие книги:

• «Любовь, свобода, одиночество»;
• «Осознанность. Ключ к жизни в равновесии»;
• «Голубая книга медитаций».

Критики отмечают, что философия Шри Раджниша помимо его собственных взглядов вобрала в себя черты множества других учений и практик, включая йогу, христианство и греческую философию.

Примечательно, что деятельность духовного лидера не всегда одобрялась правительствами разных стран, которые причислили его к сектантам и запрещали въезд на свои территории из-за жесткой критики морали и строгой системы иерархии в рядах его последователей. Несмотря на это, после смерти Бхагвана официально признали одним из выдающихся людей Индии, а его учение вдохновило множество музыкантов и режиссеров на создание ряда песен и фильмов.

Интересные факты

• На протяжении всей жизни духовный мудрец использовал несколько имен, что соответствовало индийским традициям. Его известные имена — Чандра Мохан Джеин, Раджниш, Ачарья, Бхагван Шри и Ошо.
• Ошо с подросткового возраста считал себя недисциплинированным человеком. Он не только неудовлетворительно вел себя на занятиях в школе, но и не мог следовать долго время одной и той же политике, системе или идеологии.
• С 1970 года Ошо стали называть «секс-гуру» из-за его практик, медитаций и трудов, посвященных любви.

Форма одежды для посещения ашрама

Вам потребуется как минимум две форменных робы, маруновая (бордовая) и белая одежды. Стоимость одежды в магазине при ашраме сильно завышена и составляет по 700 рупи за каждую. В окрестностях много лавок, где цены вдвое дешевле.

Одно из условий посещения — это обязательное наличие бордовой робы, такие условия были придуманы самим духовным лидером. Утверждается, что именно этот цвет повышает эффект духовных практик. Все утренние динамические медитации проводят именно в маруновых одеждах.

Белая роба требуется для посещения вечерних медитаций (Братство Белых Одежд). На территории имеется огромный бассейн и джакузи, посещать эти места тоже следует в бордовых купальниках.

Вероятно можно сэкономить на покупке купальника и залесть в бассейн голышом (сам гуру явно был бы не против), но данная информация требует подтверждения.

Лучшие его работы

Во время своего пребывания в Ранджишпураме Ошо написал три книги, находясь под воздействием закиси азота, которую дал ему его стоматолог. Это были «Проблески золотого детства», «Записки безумца» и «Книги, которые я любил». Также сообщалось, что в то время он принимал по шестьдесят миллиграмм валиума в день.

Большой популярностью пользуется книга «Золотое будущее» (Раджниш Бхагаван Шри Ошо). Это наиболее полный и понятный сборник рассказов о видении будущего духовного лидера. В нем мужчина объясняет, что он подразумевает под новым человеком, и описывает его международное общество коммун. Для тех, кто обеспокоен будущим человечества, эту книгу нельзя упускать из виду.

Одной из наиболее известных техник медитаций Ошо является начало дня со смеха:

• Когда вы просыпаетесь, не открывайте глаза.
• Оставайтесь в постели, и когда вы больше не будете спать, начните смеяться.
• Сначала будет сложно, но уделите этому немного времени.
• Вы не должны смеяться над чем-то конкретным, это просто беспричинный смех.

Его книги об отношениях, гармонии и любви

Вся жизнь и работа Ошо была пронизана любовью. Часть критики, которую он получил за свои занятия динамическими медитациями была связана именно с тем, что после них многие пары занимались любовью прямо в зале, где проходили упражнения. Ошо считал, что нельзя запрещать людям делать то, что им хочется и к чему стремиться душа. Особенно после практических занятий по самопознанию.

Книги, которые стали настоящим кладом для тех, кто хочет понять себя и научиться правильно любить, а не так как нам навязывают СМИ:

• «Сила любви». Здесь собраны мысли Ошо об устройстве настоящего истинного чувства, автор раскрывает своё видение того, как правильно люди должны наслаждаться им и самими собой. О том, что нет универсального определения этому чувству и постичь головой его нельзя, только сердце зорко, и лишь оно способно видеть жизненные ценности.
• «Жизнь. Любовь. Смех» Ошо говорит, дар жизни – это самое прекрасное, что случается с людьми. Любовь – это неотъемлемая часть прекрасного, энергия которая наполняет, она не подчиняется никаким законам. А смех – это часть человека думающего, разумного. Также в этой книге много философии по поводу остальных чувств, присущих человеку, таких как грех, веселость, грусть, печаль и прочие.

• «Лекарство для души», сборник упражнений на обретение гармонии с внутренним миром. Посредством этого произведения можно развить осознанность и особенно полезна она будет тем, кто сталкивается в работе с душами людей и помогает им.
• «Любовь. Свобода. Одиночество», о том, почему одинокие люди могут быть счастливы и создавать более крепкие отношения. Откуда берутся разводы и почему их так много, и отчего это не всегда повод для грусти. О любви к себе Ошо также говорит в этой книге.
• «О женщинах. Соприкосновение с женской духовной силой», эта книга о том, как правильно относиться к женщине. Ошо рассказывает о природе женской энергии, как нужно относиться к ней, о её уникальности.
• «О любви и сексе» Ошо, о том как разделять эти энергии. Что такое секс на самом деле, что нельзя относиться к нему с пренебрежением, нужно ценить и правильно управлять этим потоком энергии.

• «О мужчинах», автор раскрывает значение мужской энергии, как справляться с её, дружить и любить. Даёт определение и раскрывает правильный мужской характер, учит обращению с мужчинами разного возраста и социального статуса.
• «О чувствах». Как работать над своими эмоциями и достигнуть полной гармонии с ними, как прекратить разрушать себя и начать созидать без манипулирования, страха или вины.

Отношения Ошо к любви и чувствам

Мудрость Раджниша (настоящее имя) исходит из слияния нескольких учений воедино. Считается, что тут замешаны догматы христианства, дзен-буддизма, тантризма, суфизма, прочих религий.

Способность любить появляется после состояния полного одиночества. Тогда отпадает надобность в наличии человека рядом. Для того, чтобы испытать, как говорит Ошо, расцвет любви, нужно понять, что вам никто не нужен. Только тогда можно будет понять, что вас нельзя разочаровать, ведь вы ни от кого ничего не ждёте. Брак и любовь, которые нам навязывают, невозможно удовлетворить, их ожидания велики и постоянно растут. Поэтому лишь настоящая любовь даёт радость и счастье.

Когда мы признаемся в любви другому человеку, то тем же самым мы признаемся в любви себе. И будто говорим, что мы достойны настоящих чувств. Когда мы говорим «Я люблю тебя» своему партнёру, мы подразумеваем полное доверие его физическому и духовному существу. Мы любим в нем все то божественное, что он хранит в себе, видим это и ценим.

Когда мы любим кого-то, то живём на пределе своих возможностей. Свобода, вместе с ней любовь – то, что необходимо высокодуховной личности. Для этого нам дали жизнь. Говоря другому человеку о любви, мы обещаем быть с ним всегда. Любить, значит любить и сегодня, и завтра, не сравнивая избранника с другими.
По Ошо, ответ на любовь не должен быть из чувства обязанности. Вы вправе отвергнуть чужие чувства, так же их может отвергнуть и ваш избранник. Любовь преданна и не приходит в одно мгновение. Сначала она пускает корни, а после остаётся навсегда. Влюблённые не знают, что такое смерть и не боятся её. Каждое мгновение её ценится как целая долгая жизнь, где финал ещё очень далёк. Если вы живёте вместе без любви – это значит жить во грехе. Особенно это касается тех, кто находится в браке. А когда такая жизнь сопровождается ещё и плотскими отношениями, то это преступление против любви. По словам Ошо, безответной любви не существует, это не истинное чувство, если нет взаимности от второго человека.

Любить бывает больно потому, что она создаёт путь для высшего удовольствия и счастья. Есть высший секс, который состоит не из слияния двух тел, а из взаимообмена энергиями. И мнение Ошо, что такая любовь поистине духовна. Любовь питает душу. Без неё она будет слабой, как тело без еды.

Похожие сильные личности, о которых стоит знать

К личностям, деятельность и убеждения которых схожи с тем, чем занимался Ошо, можно отнести следующих людей:

• Джагги Васудев.
• Сатья Саи Баба.

Критика и ненависть к Ошо

Поведение Ошо, как мы уже говорили, часто было довольно эпатажным, он был порой резок в своих высказываниях, поэтому часто вызывал негативную реакцию СМИ и общественности. А достаточно либеральные взгляды на сексуальные отношения – стали основным предметом осуждения Ошо.

Но и это не всё, также Ошо славился отрицательным отношением к христианству и не очень лестными высказываниями в отношении лидеров и представителей других религий и духовных направлений.

Прабхупада был очень зол на меня, потому что ничего не мог ответить мне на мою критику Кришны. Если бы он был честным человеком, и был окружён честными людьми, то назвал бы Кришну самым подлым бандитом».

Также некоторые из учеников Ошо в добавок были замечены в различных незаконных действиях, в том числе – в торговле наркотиками. И хоть сам Ошо в этом, скорее всего, не был замешан, но и это тоже не прибавляло ему очков во всенародной общественной любви.

В итоге всё нарастающее враждебное отношение к Ошо привело к тому, что в 1980 году на него даже было совершено покушение. Однажды во время лекции один из слушателей метнул в Ошо нож, но промахнулся.

Лучшие его книги, направленные на саморазвитие в жизни

От имени Ошо было выпущено больше 600 книг. Некоторые из них были созданы ещё при жизни гуру, другие написаны с его лекций и видеообращений. Читатели отзываются о них, как об источнике исключительной мудрости, который меняет сознание полностью и навсегда.

• «За пределами просветления». Здесь Ошо говорит напрямую со своими зрителями. Он отвечает на вопросы о смысле существования, о том, что такое любовь и преданность.
• «Открой реальность вне ума». В этой книге автор говорит о том, что формирует нашу реальность на самом деле. Обращает внимание на отсутствие осознанного подхода к жизни у большинства, наставляет на путь осознанного существования через чувствительность к событиям жизни и собственным ощущениям.
• «Осознанность», здесь гуру учит методике осознанного подхода к жизни, рассказывает слушателям в форме диалога о том, как мимо проходят важнейшие моменты жизни. О них мы часто забываем или не замечаем.
• «Свобода. Храбрость быть собой», Ошо рассказывает о ценности жизни. О том, что не надо следовать ожиданиям общества, у каждого свой путь. Нужно прислушиваться к себе, только так возможно стать сильным духом и стать по-настоящему свободным.
• «О жизни», Ошо на примерах из религиозных учений объясняет как важно просто жить на этом свете. Без предрассудков и следований правилам. Отрицает греховность некоторых человеческих удовольствий. Как считает Ошо-Раджниш, жизнь состоит из обычных мелочей. Поэтому так важно следить за собой и уметь созерцать.
• «Золотое будущее», 2 тома книг о глобальном. Рассказ о том, как может выглядеть идеальное общество, что появление нового мира неизбежно.об уникальности каждой личности и невозможности всеобщего равенства.
• «Тайны жизни», Ошо вводит нас в своё учение, обращает внимание на различные религии и нереальность из догматов. Он учит нас доверять жизни, доверять себе, вдохновляет на самопознание.