Как развивалась йога и развитие, какие основные моменты?

Учение йоги насчитывает уже несколько тысячелетий. Традиционная индийская философия возникла примерно в 20 веке до нашей эры. Существует несколько школ и учений, которые различаются не только асанами, но и подходом к жизни. Польза же йоги для психического и физического здоровья огромна: асаны помогают справиться со многими болезнями, улучшают сон и настроение, помогают подготовиться к родам, поддерживают в тонусе мышцы тела.

Миллионы людей по всему миру занимаются йогой, выполняя различные позы тела на ярких ковриках. Но большая часть из них даже не подозревает, что изначально в эту науку был вложен совершенно иной смысл. Поэтому опытные гуру разделяют ее на две стороны одной медали: это то, чем занимается сейчас большинство, и Йога с большой буквы – то, что на самом деле является сутью этого учения. В данной статье коротко рассматриваются основные этапы в истории развития йоги и тенденции современной интерпретации.

История йоги — это путь к совершенству и достижению более высокой формы познания. Культура арийцев и дравид, населяющих бывшую Индию, — не единственный ее источник. Она универсальна, но ее история сильно связана с индуизмом. Как система, она возникла в глубокой древности, в Индии, о чем свидетельствую археологические находки и древнейшие письменные тексты индийской культуры — Веды.

Содержание

Что такое йога?

По мнению исследователей, слово «йога» произошло от слова «йодж», что на древнем санскрите означало «соединение в упряжи, связь». Подразумевалось, что это связывание ума, тела и сознания в единую троицу, отголоски которой можно отследить в христианстве (хотя в другой подаче). В истории йоги основополагающим считалось yogaś—citta-vr̥tti-nirodhaḥ, что означало избавление от колебаний ума, то есть тотальный ежесекундный самоконтроль.

Понятно, что физические упражнения, позы и акробатические этюды здесь ни при чем. При этом четко оговаривается: йога – это не религия, хотя может тесно с ней переплетаться, ведь религия и духовность – это совершенно разные понятия.

Основоположник современной йоги

В истории йоги как науки гармонии тела и души в наше время сыграл решающую роль Шри Тирумалай Кришнамачарья (1888–1989), который был наставником основных выдающихся учителей последнего столетия: Айенгара, Паттабхи Джойса и Дешикачара. 85 % современной йоги базируется на их методиках, которые после стали модифицировать другие последователи.

Кришнамачарья разработал принцип виньяс – плавного входа и выхода в позу, который синхронизируется с дыханием, являющимся основой всей практики йоги. Он считал, что любой человек может обучиться этой науке и успешно это доказывал на своих многочисленных учениках. Еще одной особенностью его учения был метод преподавания – индивидуальный подход к каждому, что впоследствии использовал Джойс, основав майсур-стиль ведения урока йоги. Прожил «отец учения» 101 год, до последнего дня сохраняя ясность ума, бодрость духа и хорошие физические данные тела.

Библиографическое описание

Долженкова, И. В. Йога: история, развитие / И. В. Долженкова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2020. — № 24 (314). — С. 445-447. — URL: https://moluch.ru/archive/314/71679/ (дата обращения: 22.03.2023).

Рис. 1. «Йога — связь и гармония, применение, сосредоточенность и упражнение»

Йо́га -понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния.

Слово «йога» произошло от санскритского корня йодж или йудж.

Йодж или йудж имеют много смысловых значений:

– «обуздание», и т. п

Мифология приписывает Йоге божественное происхождение. Ведь те, кто придумал йогу, не известны, как и ее зарождение. В мифологических сказаниях говорится, что Бог Шива раскрыл тайну учений йоги своей супруге Парвати, для того чтобы она могла сохранить вечную молодость.

История йоги уходит своими корнями в древние времена. В долине реки Инд найдены несколько печатей, на которых изображены Боги в позах йоги и медитации. Эти рисунки относятся к периоду Индской цивилизации (3300–1700 года до н. э.).

Рис. 2. Одна из печатей, найденных в Мохенджо-Даро. На ней предположительно изображён бог, который считается прообразом Шивы в медитативной йогической позе

Существует шесть периодов истории развития йоги:

–Архаическая (3000 лет до н. э.)

–Доклассическая (3300–1700 лет до н. э);

–Эпическая (500 лет до н. э);

–Классическая (начало II века);

–Постклассическая (в XIV-XVI веках);

–Современная (XIX-начало XX века).

Цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья (йогатерапией) и до достижения мокши.

Мокша — освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования.

Основные направления йоги:

– Раджа-йога — медитировать на Бога;

– Карма-йога — выполнять предписанные обязанности ради удовлетворения Бога без привязанности к результату;

– Джняна-йога — философски постичь Бога;

– Бхакти-йога — служить Богу с любовью и преданностью;

– Хатха-йога –успокоение колебания ума и подготовка к медитации на Бога.

Раджа-йога переводится как «царица среди йог», «царская йога». Практикующий обретает контроль над своими мыслями и телом. С помощью Раджа-йоги освобождаются негативное мышление при помощи позитивных идей. Она более совершенна, так как наряду с физическими упражнениями, здесь присутствует и медитация. Главная цель — в освобождении от иллюзий, разрушении ограничений внутри ума и слияние с бесконечностью.

Карма-йога. Непривязанность — является основой карма — йоги. Люди, которые занимаются этим видом йоги, не должны быть склонны к чему-то плохому или хорошему, к удовольствию или же страданиям. Карма йога — учение, основой которого является судьба человека, где он учится управлять судьбой (Кармой). Любые действия оказывают прямое влияние на Карму.

Джняна-йога — это путь самосознания и обретения мудрости. Каждый выбирает свою дорогу, ведущую к истине, ту дорогу, которая будет самой короткой и надёжной.

Джняна-йога говорит о том, что понять истину можно лишь прочувствовав ее.

Бхакти-йога — это единение с Богом в любви и преданности. На санскрите Бхакти-йога означает «бескорыстное служение». Эта разновидность йоги направлена на строгое подчинение и любовь к Богу т. к. Бог в индийской культуре — это безупречный разум, понимающий и любящий все живое на Земле.

Хатха-йога — это учение о психофизической гармонии, достигаемой с помощью физических и психических средств воздействия. Цели: здоровье, пробуждение, осознание, просветление и освобождение. Хатха-йога учит сознательно и внимательно относиться к своему здоровью, а также практикам внешнего и внутреннего очищения тела и ума.

Современный этап развития йоги начался в 19 в. после проникновения европейцев в Индию с целью колонизации этой страны.

Несмотря на то, что для современного человека йога — это способ поддержания себя в хорошей физической форме, духовная составляющая не будет полностью забыта. Люди берут и будут брать из учения индусов то, в чем больше всего нуждаются: медитация, вегетарианство, оформление интерьера своего дома.

В двадцатом веке мастера и учителя древних традиций из Индии стали все больше приезжать в Европу и Америку. Свами Вивекананда посетил Соединенные Штаты и Европу со своими лекциями, открыв путь другим учителям.

Основные термины (генерируются автоматически): бог, XIV-XVI, Европа, индийская культура, йог.

Бхагавад-Гита говорит фактами

Легенда о йоге как о пути для воссоединения с Богом детально описывается в главной книге индуизма – Бхагавад-Гите. В ней рассказывается, что Кришна (воплощение бога в человеческом теле) разговаривает со своим другом, могучим воином Арджуной и дает ему учение, чтобы понять бога и воссоединиться с ним душой после смерти физического тела.

Про йогу: Как мы блокируем свои чакры

Главы книги очень просто и понятно описывают три пути йоги, по которым человек может идти, развиваясь – это йога действия (Карма), служения (Бхакти) и знания (Джняна). Каждый волен для себя выбрать близкое по духу направление, и встав на путь самосовершенствования, уже с него не сворачивать. При этом об упражнениях для физического тела там опять-таки практически ничего нет, что говорит о том, что позы – это не главное в практике йоги.

Несколько интересных фактов

Большинство неискушенных людей полагают, что йог — это обязательно вегетарианец, который часто ходит по раскаленным углям, битому стеклу, может спать на гвоздях и часами напролет поет мантры, обернувшись в одеяние оранжевого цвета. Учитывая, что сейчас XXI век – такие средневековые стереотипы выглядят смешно, но они действительно широко распространены среди масс.

О происхождении йоги до сих пор ведется много дискуссий. Некоторых заинтересованных исследователей не устраивает факт «индийского» места зарождения этого учения. Выдвигаются теории о том, что на самом деле йога впервые себя проявила на южной территории Украины (искусство характерников), среди индейцев майя (позже просто спутались национальности: индийцы – индейцы), у японских воинов-ниндзя и т. д.

Учителя йоги утверждают, что добиться разительных изменений можно всего за полгода, при условии 100 % следования их инструкциям. Одно но: это доступно только единицам, так как современный человек не готов отказываться от привычного образа жизни. Отсюда у многих складывается мнение, что йога им «не помогла».

Порой шокирующая гибкость на самом деле не цель, а побочный эффект от избавления внутренних психологических зажимов, которые сковывают тело человека в панцирь. Отсюда следует: хочешь быть гибким – перестань переживать по любому поводу.

Кто придумал эту систему?

История зарождения йоги корнями уходит в глубокую древность и доподлинно установить, кто был ее родоначальником нет возможности, так как некоторые историки считают, что этой науке более 5 тысяч лет!

Более того, утверждается, что именно Индийский полуостров – на самом деле ее историческая родина, хотя практически в каждой культуре встречаются схожие техники самосовершенствования личности на разных уровнях бытия. Естественно, что такое глобальное учение – это дело рук не одного человека. Столетиями оно по крупицам впитывало в себя практические знания сотен мудрецов: браминов, йогов, просветленных гуру.

Постклассическая йога (около 500 — 1900 л

Период охватывает огромное разнообразие йогических традиций, созданных после Патанджали. Это время расцвета хатха-йоги и учения Тантры. Создаются многочисленные школы, основанные на многих духовных и религиозных традициях Индии:

тантризм;
сивизм;
сактивизм;
адвайта-веданта;
тантрический буддизм.

Выражается это и в возвращении к недуалистической концепции реальности, сформированной в ранний период упаниадства, согласно которой Пуруша идентична реальности. Одним из самых вдохновляющих произведений этого периода является Йогавасиштха, религиозно-философская сочинение на санскрите, написанное между IX и XIII веками, духовный путь которого можно описать как джана-йогу, основанную на гармоничном сочетании мудрости (гьяны) и действия (кармы). Другие йогические тексты наиболее известные как Йога-упанишады, создаются в период средневековья (XIV—XVI вв.). Они касаются преимущественно ведантской хатха-йоги.

Возникают и развиваются доктрины и практики, направленные на достижение освобождения посредством совершенствования тела. Асаны становятся своего рода алхимической наукой, призванной очищать и трансформировать все явления существования, включая тело, потому что, согласно ведическому взгляду, являются едиными с высшим Я (Пуруша). В самых важных произведениях этого периода Геранда-санхита, Хатха-йога-прадипика и Шива-санхита, хатха-йога представлена в качестве подготовки к Раджа Йоге, хотя, практика с самого начала включала в себя элементы классической йоги: концентрацию, медитацию.

Зарождаются движения бхакти, шивы и вишнуизма, буддизм исчезает, а Веданта основана как доминирующая философская система в Индии. Одним из самых интересных движений периода является Кашмирский шиваизм, широко используемый в тантрической традиции и буддийской философии.

Современный период

Характерной чертой современной йоги является ее распространение по всему миру и особенно выход за пределы культурного круга Азии. Раньше элементы практики в той или иной форме распространялись из Индии, из-за буддизма, на Дальний Восток. 20-й век связал практику асан с культурой западного мира. Наиболее важные тексты индийской духовности переведены на западные языки. Колонизация Индии, начавшаяся в девятнадцатом веке англичанами, привела к увеличению притока путешественников и исследователей из Европы на индийский полуостров. Люди, увлеченные культурой Индии, начали возвращать свое наследие. В двадцатом веке мастера и учителя древних традиций из Индии стали все больше приезжать в Европу и Америку. Свами Вивекананда посетил Соединенные Штаты и Европу со своими лекциями, открыв путь другим учителям.

Про йогу: Покупайте модную и удобную одежду для йоги в Oisho — вашем идеальном источнике высококачественной спортивной одежды.

В настоящее время йога в очень разнообразной форме, от чисто индуистских практик бхакти, до полностью секуляризованных форм гимнастики хатха, практикуется миллионами людей во всем мире.

Кроме того, контакт с западной культурой влияет на саму йогу, лучшим примером которой является интегральная йога, созданная Шри Ауробиндо.

Среди наиболее известных наставников: Шри БКС Айенгар, Шри Паттабхи Джойс, Свами Шивананда, Сатьянанда Сарасвати, Свами Махешварананда, Т. К. В. Дезикачар, Свами Сатчитананда.

https://youtube.com/watch?v=uak3vkxtNXQ%3Ffeature%3Doembed

Первые упоминания хатха-йоги

В основе йоги источником первых текстов о воздействии на ум принято считать «Йога-сутры» Патанджали, который во втором веке до н. э. систематизировал все многовековые накопленные знания по этому вопросу. Но при этом прямых упоминаний о позах, как инструменте воздействия на тело в трактате нет. Более значимым трудом в этом вопросе является «Хатха-йога Прадипика», написанная приблизительно в XIV веке Свами Сватмарамой. В ней подробно описываются многие позы, их воздействие на организм и сознание человека.

При этом исследователи полагают, что этот труд был создан на базе более ранних древних текстов, которые были основоположниками хатха-йоги (йога для тела). Такие монументальные трактаты, как “Упанишады”, “Горакша-паддхати”, “Йога-мартанда” и “Шива-самхита” до сих пор являются основными источниками знаний для ищущих суть практиков, несмотря на то, что некоторым из этих трудов около тысячи лет!

Шесть периодов

Истоки зарождения индийской философии, как и то, кто придумал йогу, неизвестны, мифология приписывает им божественное происхождение. Согласно текстам, есть 8 400 000 позиций, соответствующих всем видам живых существ, населяющих Вселенную. В мифологических сказаниях говорится, что Бог Шива раскрыл тайну учений йоги своей супруге Парвати, чтобы она могла сохранить вечную молодость. Ученые историю развития йоги разделили на шесть периодов:

архаическая
доклассическая;
эпическая;
классическая;
постклассическая;
современная.

Йога архаичная (около 3000—1800 л. до н

Родина йоги — долина Инда. Истоки теряются во мраке столетий и сочетаются с предысторией Индии в глубокой древности, до периода около 1500 лет до н.э. Их связывают с цивилизацией Инда-Сарасвати и археологическими находками, глиняными фигурками и печатями, изображающими персонажей в асанах, в 2500 годах до нашей эры, обнаруженных в Хараппи и в Мохенджо Даро.

Слово йога впервые появилось в старейшей из Вед, Ригведе в IV—III тысячелетии до РХ, и означало ярмо и дисциплина.

Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа признаны индусами как откровенные тексты (шрути), и основа Брахманизма (I тысячелетие до н.э.), оригинальной индуистской религии с множеством богов, которая позже превратилась в индуизм.

Веды — сборник самых древних писаний.

Появились тексты после вторжения в Индостан племен из Сибири. Принято считать, что коренная культура была уничтожена, а затем ассимилирована за десять веков ариями. Но есть и противоположная точка зрения, согласно которой йога была принесена на полуостров завоевателями.

Одна из самых известных книг Атхарваведы (книги заклинаний), самой волшебной и метафизической из Вед, посвящена описанию группы аскетов или протойогинов, называемых врати. Врати практиковали аскетизм в течение длительного времени, используя дыхательные практики. Этот текст выражает стремление практиков достичь состояния, которое выходит за рамки ограничений тела и разума. Прото-йога — это еще неструктурированный набор практик, включающий концентрацию, дыхательные упражнения и аскетизм.

В Атхарваведах (I тысячелетие до РХ — первые столетия по РХ), как во всех Ведах, являющихся основой брахманизма, продолжается практика жертвенных ритуалов.

В Ригведе появляется один из наиболее важных принципов — Тапас. Термин дословно переводится как жара, пыл, задор, энтузиазм, и понимается как аскетическое усилие. Тапас определен на экзотерическом (популярном, доступном), и на эзотерическом (тайном) уровне. Он появляется как один из элементов жертвенных ритуалов как часть религиозного опыта людей. Волшебное и мистическое происхождения тепла — это основная аскетическая техника, в первую очередь духовная.

Значимые люди в становлении йоги

Если выделить самые авторитетные имена в истории йоги начиная с древних времен, то можно составить такой список:

Кришна (IV век до н. э.) – впервые принес в мир людей знания о просветлении как единстве с Абсолютом.
Патанджали (II век до н. э.) – первый, кто законспектировал учение йоги на бумаге.
Сиддха́ртха Гаута́ма (563-483 гг. до н. э.) – основатель буддизма – религии, которая до сих пор является максимально близким учением о самосовершенствовании. Поэтому буддизм и йога часто идут рука об руку.
Матсьендранатх (XI век н. э.) – святой, Гуру, ставший случайным учеником самого Шивы, который передавал знания йоги своей жене.
Горакшанатх был учеником Матсьендранатха и написал более 20 (!) важных трактатов по учению йоги и ее разъяснению.
Рамакришна Парамахамса (1836-1886) индийский гуру, учение которого было направлено на слияние с Богом. В возрасте около 20 лет он постиг это состояние и стал основателем (предположительно) Адвайты – учения о недвойственности.
Свами Шивананда Сарасвати (1886-1963) написал около трехсот книг по йоге, что кажется немыслимым! Его ученик, Вишнудевананда, стал основателем Бихарской школы йоги – самой значимой в Азии.
Шри Тирумалай Кришнамачарья (1888-1989), который стал основателем современной интерпретации йоги и занимался продвижением ее в Европе и Америке.

Йога доклассическая (около 1500—500 до н

Упанишады также принадлежат к раскрытым текстам (шрути), являются дополнением и объяснением духовной мудрости, содержащейся в Ведах. Шрути характеризуются мистицизмом, включающим в себя рассуждения. Развитие заключается в обучении техник, служащих мистической интериоризацией (переход из вне внутрь) т.е. освоении жертвенного ритуала. Результатом служит появление различных созерцательных методов и зарождения йогических практик. Примером может быть идентификация методов пранайямы с ритуалом Ахотры (жертвы огню). Техники дыхания, используемые для стимулирования внутреннего тепла, приравниваются к ведическому ритуалу. Процесс интериоризации ритуала был одним из важнейших элементов интеграции йоги и индуизма.

Причиной послужило слияние двух культур. С одной стороны, патриархальная ведическая культура, созданная арийским народом и их священниками. С другой стороны, матриархальная культура дравидов, представленная сельскохозяйственным местным населением. Основной смысл ведической культуры заключался в контакте с божествами через внешние ритуалы. Влияние культуры дравидов было направлено на внутреннее познание.

Эпическая йога (около 500 — 200 л. до н

История развития йоги связана с созданием Махабхараты, одного из величайших национальных эпосов Индии. Развитие йогической мысли —с санкхья, архаичным методом познания, который привел к познанию трансцендентного Я (Пуруши), отличая его от второго основного принципа, означающего материальную причину Вселенной (Пракрити). Этот путь состоит в полном отказе от того, что не есть Я.

Йога принимает онтологический принцип, открытый санкхьей. Но они не становятся одним целым. Махабхарата описывает йогу как путь восприятия или путь действия, в то время как санкхья — это путь свидетельства мастерства или путь отречения. Махабхарата — это не цельная однообразная работа. На протяжении веков в нее были включены многочисленные новые фрагменты. По этой причине можно найти здесь ряд аскетических традиций и связанных с ними путей и техник.

Самая важная часть, включенная в эпос, — «Бхагаватгита». Эта «песнь Господа» является кульминацией интеграции традиций йоги и индуизма. Ее часто называют «Йога –Упанишада», утверждая ее принадлежность к веданте. В Катха Упанишаде (VI.10-11) излагаются идеи, представляющие метод йоги называющийся классическим. Эта попытка синтезировать йогу и духовность. Это метод достижения единства с Богом. Разнообразие практики здесь ограничено, даже пранаяма играет второстепенную роль. Основное внимание уделяется концентрации и медитации. Поклонение Богу Кришна, становится необходимым для достижения цели практики. Отвергая плоды своих трудов и предлагая их Всевышнему, каждый может достичь мистического союза с Богом.

Эпос до сих пор служит источником вдохновения для многих поколений. Бхагавад-Гида объединяет основные течения:

Джнана (мудрости);
Бхакти (преданности);
Карма (действия, деятельности) с одновременным акцентом на отрыве от последствий их действий.

Асаны

Йога практика — это выполнение асан, каждая из которых направлена на укрепление и оздоровление физического и психического состояния. В ходе выполнения упражнения и соблюдении ритма дыхания происходит проработка определенной группы мышц, насыщение кислородом внутренних органов, укрепление связок. Чередование расслабления и рабочего состояния происходит проработка даже самых глубоких и сложных мышц.

Про йогу: Как заниматься медитацией дома для начинающих и как научиться этому в домашних условиях

Все асаны делятся на несколько групп:

Асаны на балансирование,
Наклоны,
Перевернутые упражнения,
Из положения лежа,
Из положения сидя,
Из положения стоя,
С упором на руки,
Скручивание,
Прогибы.

Каждая группа включает в себя специфические упражнения, различающиеся по сложности. Асаны из положения стоя и балансы подготавливают тело и ум к дальнейшей проработке и развитию. Они развивают выносливость и силу, вытягивают тело, позволяют мышцам стать эластичными. Регулярное выполнение упражнений позволяет добиться физической и эмоциональной гибкости.

Асаны из положения сидя выпрямляют позвоночник, учат правильно сидеть, следить за осанкой. Они раскрывают плечевые и тазобедренные суставы, улучшают работу системы пищеварения, благотворно влияют на работу органов малого таза.

Наклоны или вытяжения вперед укрепляют задние спинные мышцы. Асаны полезны для органов ЖКТ. Они также позволяют мозгу отдохнуть, насыщают его кислородом, помогают справиться с повышенной температурой.

Асаны из положения лежа укрепляют мышечную ткань живота и спины, ног. Они развивают чувство равновесия.

Упражнения способствуют быстрому похудению, улучшают процесс пищеварения. Упражнения на скручивание работают с мышцами спины, благотворно влияют на органы пищеварительной системы.

Перевернутые асаны — наиболее полезные. Они укрепляют мышцы живота, тонизируют внутренние органы, вытягивают и укрепляют тело, иммунитет. Упражнения позволяют отдохнуть мозгу и сердцу, насыщают кровь кислородом, успокаивают нервную систему, снимают усталость.

Прогибы же укрепляют иммунитет и улучшают осанку, они действуют на позвоночник омолаживающе и развивают свободу движения. Упражнения раскрывают грудную клетку, улучшают дыхание, помогают справиться с состоянием апатии и усталости.

Еще одна классификация асан делит их на статические и динамические. Статические упражнения развивают силу и выносливость, растяжку и гибкость, длительность концентрации, устойчивость.

Динамические же асаны тренируют плавность и точность, координацию движений, динамическую силу и выносливость.

Классический период (около 200 — 500 л.

Классическая йога — одна из шести ортодоксальных философских систем индуизма. Система развита в Иогасутре, созданной в третьем века до нашей эры, едином тексте о йоге, состоящем из 195 сутр — афоризмов. В течение периода влияние философии и практики зависело от работы Патанджали (основатель йоги) «Йогасутра» и многочисленных комментариев к ней. Текст на протяжении веков был предметом многочисленных всеобъемлющих комментариев. Классическая Йога Патанджали также называется Раджа (Королевская) или Аштанга (восьмиступенчатая).

Работа Патанджали внесла огромный вклад в систематизацию современных знаний, и философское измерение учения. Как пишет известный антрополог Элиаде, вклад заключался согласовании философских тезисов с техническими инструкциями по практике.

В первой части Йогасутр представлена структура и процессы, связанные с трансформацией на пути к освобождению. Далее в разделе садхана-пада представлены основы йогического пути. В следующих разделах приведены советы о высших этапах практики и информация о состоянии освобождения (кайвалия).

Йогасутры установили положение йоги в тогдашней философской мысли и духовной практике Индии.

Патанджали пересказывает известные концепции и практики, а также вводит новые. В отличие от внутренней (основной философии индуизма), философия Йогасутр представляет собой дуалистическую интерпретацию действительности: признает полное разделение между трансцендентным Я (Пурушей), и трансцендентной основой природы (Пракрити).

История йоги

Что означает слово «йога: в переводе с санскрита (योग) — связь и гармония, применение, сосредоточенность и упражнение.

По данным, подтвержденным археологическими раскопками, практика зародилась во времена написания Вед и Упанишад. А свои корни она берет в эзотерических учениях Гипербореи и Атлантиды. В классическом понимании йога помогает людям освободиться от всего материального, воссоединиться со своим истинным Я. Это многогранная и целостная система о познании самого себя, своего места в окружающем мире.

Выделение йоги как самостоятельной системы произошло в 11 в. до н.э., а способствовал этому мудрец Патагджали.

Он организовал отдельное учение на основе имеющихся практик, опыта и знаний. Ему принадлежит трактат «йога-сутра», которая признана как классическая. Неверно приписывать авторство практики Патагджали: он лишь собрал дошедшие до него данные и скомпоновал их. Классическая йога разделяется условно на 8 частей:

Яма или ограничение в отношениях с природой и людьми,
Нияма или образ жизни,
Асана или упражнения,
Пранаяма или дыхательная гимнастика,
Пратьяхара или ослабление и контроль эмоций, релаксация,
Дхарана или концентрирование,
Дхьяна или медитация,
Самадхи или экстатическое состояние.

Эти 8 ступеней называют восьмеричным путем, и охватывают три основных направления развития человека: нравственное, физическое и психическое.

Исторически йогу связана с кармой. Кармой называют причинно-следственную связь, которая определяет будущее человека. Любая мысль, слово, поступок или намерение порождает карму. Она может быть как положительной, так и отрицательной. Занимаясь практикой, можно понять свое внутреннее состояние, причины событий, проанализировать последствия и снизить негативные эмоции и кармические проявления.

Что йога дает человеку

Йога — это не только комплекс асан и дыхательных гимнастик. Это комплексный и разносторонний подход к образу жизни, мысли, восприятия мира. Что такое йога: это возможность осознания своего высшего предназначения, обретение истинной свободы, здоровья, победа над привязанностью к материальному миру. Что представляет собой йога в наше время: здоровое питание и укрепление тела, единение со своим внутренним Я через медитации, понимание происходящего и осознание своего пути.

Список благ, которые йога дает человеку, охватывает почти все сферы жизни, и включает в себя:

Исцеление от многих болезней,
Красивое, стройное тело,
Гибкость,
Выносливость, сила, энергия,
Постоянное выполнение упражнений в йоге позволяет раскрыться потенциалу человека,
Психическое равновесие,
Возможность противостоять стрессам, депрессии,
Внутреннее спокойствие,
Чувство радости, гармонии,
Чувство внутренней свободы,
Если заниматься ею регулярно, то нормализуется пищеварение,
Раскрепощение.

Некоторые асаны помогают женщинам забеременеть, справиться с болезненными менструальными ощущениями, подготовиться к родам.

В жизни людей, занимающихся практиками, происходят изменения и в социальной сфере. Гибкость ума и хорошая концентрация внимания позволяет им сделать успешную карьеру. Они привлекательны, улыбчивы, способно выслушать и поддержать, дать хороший совет, открыты миру и общения. Такие люди легко и быстро заводят знакомство, быстро ориентируются в жизненных ситуациях.

Практика позволяет справиться со многими комплексами, полюбить себя и свое тело. Уже через 6 месяцев регулярных занятий приходит уверенность в себе и своих силах, осознание своего потенциала. Многие замечают, что йога делает людей более позитивными. Практикующие переходят на здоровый образ жизни: предпочитают много гулять, отказываются от вредных привычек, едят только полезную и легкую пищу. Часть людей отказывается от мяса. На каком-то этапе йога становится образом жизни — и это то, для чего она нужна.

Тело, как инструмент для развития сознания

Исходя из всей истории возникновения йоги возникает вопрос: чем тогда занимается большая часть йога-практиков, усиленно потея на ковриках и закручивая тело в немыслимые узлы? Какая связь между слиянием с богом и ногой, заложенной за ухо в стойке на руках? Ответ кроется в знаменитом высказывании Паттабхи Джойса, которое стало лозунгом Аштанга-йоги: «Практикуй, и все придет».

Действительно, те, кто занимается йогой стабильно более восьми лет, отмечают, что занятия перестали носить физкультурный характер, как это выглядит поначалу, и трансформировались в духовную практику (хотя со стороны ничего не изменилось). Это подтверждает то, что к духовной трансформации, соединению с богом и эволюции человека в целом ведут разные дороги, и метод использования тела как инструмента тоже имеет результат, хотя и не такой быстрый.

Современные тенденции в мире йоги

К сожалению, в наше время многие практики йоги ограничиваются только развитием тела, стремясь выполнить сложную позу, чтобы доказать себе и миру, что они именитые йогины. Соцсети пестрят различными фото и видеоизображениями, призывами посетить семинар, ретрит или тур в теплых странах.

В большинстве случаев практика превратилась в бизнес и от простой необходимости слияния с богом (как это предполагалось у истоков истории йоги) не осталось и следа. Конечно, есть люди, о которых мало известно широкой публике. Они предпочитают смиренно совершенствовать себя, продвигаясь на духовном уровне и не кричать о своем опыте просветления на весь мир.