Система Иванова «Детка» — это 12 советов, в которых кратко выражена основная идея учения. Советы Порфирия Иванова определяют необходимые элементы физического и нравственного поведения человека. Среди них закаливание, оздоровительное голодание, любовь к ближнему и природе. Их выполнение обязательно для сохранения здоровья, как самой большой ценности в понимании Иванова. А название книги «Детка» означает уменьшительно-ласкательное обращение Иванова к своему ученику.
Вступление
«Я 50 лет обливаюсь холодной водой, хотя и сам боюсь холодной воды. Она же живая энергичная, она дюже холодная. Я вам даже передать не могу, какая в этом есть прелесть».
Система Иванова «Детка» для естественного оздоровления организма чрезвычайно проста. В её основе лежат доверие и любовь к природе, вызывающие чувство живой связи с ней. А также любовь и доверие к людям. В отдельности многие из пунктов его системы в той или иной мере использовались для оздоровления. Это обливание холодной водой, лечебное голодание, ходьба босиком и др. Но для достижения максимального результата необходимы их единство, сочетание и системность.
Лечебное голодание на воде. Как вернуться к жизни
Большой практический опыт самого Порфирия Иванова и его последователей показывает, что наибольший оздоравливающий эффект дает комплексное выполнение всех пунктов системы «Детка».
«Я прошу, я умоляю всех людей — становись и занимай свое место в Природе. Оно никем не занято и не покупается ни за какие деньги. А только собственными делами и трудом в природе себе за благо, чтобы тебе было легко».
Следуя своей идее, Порфирий Корнеевич круглый год ходил босиком и раздетый. Он обливался холодной водой и сознательно обходился без пищи и воды в течение длительного времени. Это дало ему возможность пробудить в своем теле дремлющие внутренние силы. Вывод из своей практики он сделал следующий. Человек может и должен сохранять здоровье с помощью естественных сил природы через воздух, воду и землю. И это поможет ему жить долго и без болезней.
В 36-градусный мороз фашисты вылили на Порфирия Корнеевича 20 ведер воды и 14 часов возили обнаженным в коляске мотоцикла. Несмотря ни на что, он выстоял. Природа-мать сохранила его, а немцы после этого объявили его «русским богом».
12 советов для здоровья
«Сердечная просьба к тебе, прими от меня несколько советов, чтобы укрепить свое здоровье:
1. Два раза в день купайся в холодной природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чем можешь: в озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание завершай холодным.
2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним выйди на природу. Встань босыми ногами на землю, а зимой на снег хотя бы на 1–2 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья.
3. Не употребляй алкоголя и не кури.
4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 18–20 часов до воскресенья 12 часов. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держись хотя бы сутки.
5. В 12 часов дня воскресенья выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится.
6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому — это твое здоровье.
7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье — здоровайся со всеми.
8. Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу мира!
9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.
10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.
11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал — хорошо. Но самое главное — делай!
12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен. Желаю тебе счастья, здоровья хорошего».
Старославянский массаж живота, спины и ягодиц
«Два раза в день купайся в холодной природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чем можешь: озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся».
Исследования показали: за короткое время (от десятка секунд до 1—2 мин) тело человека не успевает переохладиться. Но зато пробуждается нервная система, включаются терморегуляторы организма. Порфирий Иванов проверял это на себе в течение 50 лет. Обливаться нужно целиком — с головой. Для тех, кому тяжело обливаться целиком, можно начинать с обливания ног (хотя бы до колен). Главное — не бояться и проводить обливание регулярно, не прерывая его ни на один день.
Основной критерий длительности процедуры — собственные ощущения. Нужно обливаться «пока тебе хорошо». Организм сам подскажет, когда нужно прекратить обливание. Однако, длительность процедуры не должна превышать 1—2 мин.
Вначале время обливания 5—10 с. Ведь самое главное здесь даже не закаливающее действие холодной воды, а пробуждение центральной нервной системы холодом. Так академик И.П. Павлов объяснял механизм благотворного влияния холода на организм «встряской нервным клеткам», резким воздействием на ЦНС.
Мощная, но кратковременная доза холода приводит к усилению в организме процесса обмена веществ. Это, в свою очередь, ведет к выработке повышенной дозы тепла. После обливания тело не только не замерзает, а, наоборот, разогревается. Поэтому после обливания холодной водой не нужно растирать тело. Если телу все же холодно, а в первое время такое возможно, нужно сделать зарядку или побегать.
Под воздействием холода происходит стимуляция эндокринных желез, отсюда и мобилизация всех защитных сил организма. Следовательно, обливаться можно практически в любом состоянии организма, даже ослабленном.
Иванов говорил, что холод кидает в тело гормон здоровья: «горячее купание заверши холодным».
Контакт ступней с землей перед купанием
«Перед купанием или после него, а если возможно и совместно с ним, выйди на Природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 1—2 минуты».
Ходьба босиком вызывает богатые положительные эмоции, что немаловажно в наш «нервный век». Ходьбу босиком можно считать и средством профилактики так называемых «болезней века» — стенокардии, гипертонии, инфаркта миокарда и инсульта.
Порфирий Иванов считал, что начинать закаливание стоп, хождение босиком можно в любое время года. Менять нужно лишь длительность процедуры, руководствуясь собственными ощущениями.
«Вдохни через рот воздух несколько раз и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья».
Система Иванова предполагает выполнение дыхательных упражнений, которые помогают закрепить и усилить лечебный эффект. Упражнения нужно выполнять до и после обливания. Для этого следует поднять голову вверх и тянуть в себя воздух ртом (горлом), забирая его как бы с высоты, до отказа. В конце глубокого вдоха проглотить воздух и задержать дыхание насколько возможно. А затем с расслаблением выдохнуть вниз через рот.
Глубокий вдох способствует насыщению крови кислородом и питанию всех тканей и органов. В первую очередь сердца и головного мозга. Это приводит к пробуждению, активизации ЦНС, а значит, и деятельности всего организма.
Естественная задержка дыхания необходима организму после глубокого вдоха для достаточного насыщения крови углекислотой. Важной частью таких дыхательных упражнений являются элементы положительного самовнушения. При вдохе нужно мысленно представить себе, что вдыхаешь здоровье, бодрость, силы, спокойствие. При выдохе — что выбрасываются болезни, страх, раздражительность, усталость, слабость и т.п.
Не употребляй алкоголь и не кури
Когда появляется желание курить, надо тянуть через гортань воздух с высоты и им «удовлетвориться». При этом обращаясь к Учителю с просьбой дать силы, чтобы победить эту вредную привычку. Занимаясь по этой системе, человек научится снимать напряжение и усталость естественными средствами. И у него появятся силы и умение противостоять трудностям.
Токсиколог Алексей Водовозов про влияние алкоголя на организм человека
Еженедельное голодание
«Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды: с пятницы 18—20 ч до 12 ч воскресенья. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, держись хотя бы сутки».
Система Иванова «Детка» в каждом пункте несет в себе элемент закалки. Сознательное воздержание от пищи и воды — это не голод, во время которого все равно думаешь о еде. Это разумное терпение, аналогичное процессу закалки холодом.
Сегодня человек часто ест в 1,5—2 раза больше, чем этого требует природа. Переедание и ожирение стали постоянными спутниками человека, причиной его преждевременной смерти. Сознательное воздержание от пищи помогает человеку преодолеть эту вредную привычку. Ведь животные, заболев, инстинктивно не принимают пищу и воду до тех пор, пока не поправятся.
Какие проблемы со здоровьем поможет решить снижение калорийности рациона
Система Иванова предполагает лечебное голодание с одновременным воздержанием и от пищи, и от воды. Без воды больные клетки погибают быстрее, очищение происходит эффективнее.
Кстати, восточная медицина приравнивала один день лечебного голодания без воды к трем дням голодания с водой. Кроме того, практика показала, что без питья голодание проходит легче и спокойнее. Но для этого необходимо выполнять и остальные пункты системы. То есть дважды обливаться холодной водой (утром и вечером), ходить босиком по земле или снегу, правильно дышать.
Правильно проведенное периодическое голодание принесет пользу не только при лечении болезней — оно закаляет и душу, и тело. Замечено, что при лечебном голодании творческие и умственные способности человека даже повышаются. Что касается физической работоспособности, то в это время она долго может оставаться на исходном уровне. Хотя утомление при мышечной работе наступает быстрее и требуется больше времени для отдыха.
Как правильно голодать
Начинать воздержание от пищи и воды лучше постепенно. Например, заканчивать еду легким ужином в 6 вечера в пятницу и не есть до 12 часов субботы. Затем срок воздержания увеличивается до 18 часов субботы, а вскоре можно отказаться и от ужина в субботу. И наконец, довести длительность воздержания до 12 часов воскресенья.
Если терпеть все же трудно (особенно для начинающих), нужно дополнительно подышать указанным выше способом или облиться холодной водой. После дыхательных упражнений и обливания пропадают жажда и чувство голода, исчезает слабость. Однако, обливаться следует не более 4 раз в день.
Следует мысленно концентрироваться на том, что сознательно воздерживаешься от пищи и воды во имя своего здоровья. Что происходит разрушение больных клеток, очищение и омоложение организма, укрепление тела и духа. Избегайте плохих мыслей. Неприятные ощущения, которые возникают на первых порах, пройдут и организм привыкнет к такому режиму.
Разгрузочно-диетическая терапия — лечебное голодание по Минздраву
Выход из голодания
«В 12 часов дня воскресенья выйди на Природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится».
Практика Иванова и его последователей показала, что выходить из голодания лучше на молочной пище* — теплое молоко или кефир. Это не вызывает никаких расстройств кишечника и дискомфорта, способствует его хорошему очищению. Далее постепенно человек может переходить к обеду и есть все, что ему нравится. Организм сам отберет то, что ему нужно.
*В традиционной практике выхода из голодания рекомендуются свежевыжатые цитрусовые соки, а не молочные изделия.
Выход из голодания: как правильно пить свежевыжатые соки
Любовь к окружающему миру
«Люби окружающую тебя Природу, не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому — это твое здоровье».
Порфирий Иванов говорил, что у природы мы стараемся взять и использовать только хорошие стороны и избегаем плохого.
Привычка человека отбирать «хорошее», а от «плохого» отгораживаться привела к нарушению гармонии природных связей. И вместо того чтобы полностью быть открытыми, человек и природа стали друг для друга как бы непроницаемы.
Иванов утверждал, что открыть себя каждому цветку, солнечному лучу, ручейку можно через воздух, воду и землю. Так как воздействие их на человека может быть и «плохим», и «хорошим», важно не пренебрегать ни тем, ни другим. А для этого необходимо сознательно пробуждать в себе любовь к различным природным факторам. Зимой — к морозному воздуху, ледяной воде, снегу. А летом — к солнцу, зною, дождю и, конечно, к земле и ее покрову.
Учитесь радоваться всем природным явлением 🙂
Чтобы иметь здоровье, здоровайся с людьми, которых встречаешь
«Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье — здоровайся со всеми».
«Здравствуйте», произнесенное искренне, с душой и сердцем, — как раз то, что противоположно грубому слову. То, что значительно ослабляет отрицательные раздражители, эмоциональные стрессы, и свои, и чужие.
Помогай людям вокруг тебя
«Помогай людям, чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью, отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу мира».Здесь речь идет, по сути, о самом главном — о здоровье души. Без него разве можно вылечить тело? Еще Сократ говорил: «Нельзя лечить тело, не леча душу».
Иванов советовал стараться все делать с удовольствием, радостью: «И пока не научишься делать с радостью, считай, что не умеешь это делать».
«Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордыню». Эти пороки мешают человеку, связывают его, заставляют жить в вечной суете, погоне за призрачными идеалами. Они заставляют его желать невозможного, приводят к неудовлетворенности жизнью. Отсюда возникают нервные расстройства, всевозможные болезни.
Помогай ближнему, если хочешь иметь у себя здоровье
Любовь к ближнему
«Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них».
В повседневных человеческих отношениях часто встречаются проявление нравственной бесчувственности, недостаток сердечности и сопереживания. Это выражается в бестактности, грубости, черствости, равнодушии. Все они не только приводят к самым различным конфликтным ситуациям. Но и имеют более глубокие социальные последствия — эмоциональное разобщение людей.
Вот почему система Иванова «Детка» — это и воспитание чувств. Наряду с физическим человек приобретает духовное развитие, обретает гармоническое здоровье. Работа души самая трудная, но и самая радостная.
Думай о хорошем
«Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти — это твоя победа».
Мнительность, страх действуют на организм разрушительно, резко снижают выработку иммунитета. Они способствуют не только поддержанию болезни в организме, но и развитию ее.
Для больного человека самое плохое — подавленность, беспомощность, драматизация болезни. Поэтому необходимы внутренняя работа над собой, понимание причин болезни, активная позиция против нее.
Иванов часто говорил: «Человек должен жить в победе. Если ее не получишь, грош тебе цена в базарный день». Разве можно помочь тому, кто сам активно не борется с болезнью?
Не отделяй мысль от дела
«Мысли не отделяй от дел, прочитал — хорошо, но самое главное — делай».
Система Иванова — практическая система. Она может быть правильно понята только на деле, на опыте. Когда человек сам начинает перестраивать свое больное тело на здоровое, ум — на творчество, сердце — на служение добру и миру. «Это, — писал Иванов, — твоя практическая работа, уход за собою. С чем ты в Природе делаешься заслужен жить без простуды, заболеваний. Тебя этот поступок делает сознательным, ты делаешься в Природе человеком новым».
Передавай свой опыт, не возвышаясь
«Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен».
Рассказывая другим о системе «Детка», надо передавать только свой опыт. При этом учитывать готовность этого человека и не навязывать, не уговаривать, не зазывать. «Свое надо ставить, — говорил Иванов, — а другому не мешать. А если свое не поставишь, то лучше и не берись».
«Активное долголетие» — система оздоровления академика Микулина
Если информация на сайте была Вам полезна, можете поддержать развитие сайта, номер карты 4817 7601 3983 6294 (Сбербанк). Приветствуется любая сумма
Порфи́рий Корне́евич Ивано́в (20 февраля 1898 — 10 апреля 1983 )(также известен как «Па́ршек» и «Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли»; 1898, село Ореховка, Славяносербский уезд, Екатеринославская губерния, Российская империя — 1983, хутор Верхний Кондрючий, Свердловский район, Ворошиловградская область, СССР) — создатель оздоровительной и духовной системы.
Биография
Родился в ночь с 19
на 20 (с 7 на 8 по старому стилю) февраля 1898 года в селе Ореховка,
на Луганщине в многодетной семье шахтёра. В семье было 9 детей,
Порфирий был старшим из 5 сыновей. Закончил 4 класса церковно-приходской
школы (оставил школу в возрасте 12 лет в 1910 году). С 12 лет Иванов начал
батрачить, с 15 лет работал на шахте.
В 1917 году был
призван в Русскую армию, но не воевал из-за перемирия и был демобилизован в
1918 году. После демобилизации в 1918 году женился на Ульяне Городовиченко, и
вскоре у них родились два сына (Андрей в 1918 году и Яков в 1925 году). Она
умерла в 1974 году от травмы, полученной после падения с сеновала. Смерть жены тяжело
переживалась Ивановым.
В 1920-е годы сменил
много мест работы. В 1930-е годы работал экспедитором.
В 1928 году переехал
с семьёй в город Красный Сулин, где жил до 1975 года (за исключением
1931—1933 гг., когда, согласно сведениям его последователей, жил с семьёй
в городе Армавире).
Приход к природе
25 апреля 1933 года, согласно записям самого Иванова, он пришёл к мысли, что причина всех болезней и смерти — в отрыве человека от природы. По его словам, потребности в пище, одежде, жилом доме приводят к зависимой жизни. Надо научиться жить независимо, за счёт естественных условий воздуха, воды, земли. Эта идея послужила началом резкого поворота в жизни Иванова и 50-летнего личного эксперимента. В частности, он начал уменьшать количество одежды на теле и спустя пару лет, стал ходить круглый год только в одних длинных трусах.
С 35 лет Иванов,
следуя своей идее здоровья и бессмертия, постепенно отказывался от ношения одежды
и обуви, пока не стал круглый год ходить босой, одетым только в шорты. В зимнее
время демонстрировал незаурядные возможности своего организма переносить любой
холод. Практиковал обливания холодной водой, подолгу обходился без пищи и воды,
успешно занимался целительством по своей системе, распространял своё учение.
«Эксперимент» Иванова продолжался на протяжении 50 лет.
В 1935 году Иванов
был задержан сотрудниками милиции на центральном базаре г. Ростова, где
занимался пропагандой своего учения. Он был доставлен в буйное отделение
ростовской психиатрической больницы, где ему был поставлен диагноз
«шизофрения». Врачебно-трудовая экспертная комиссия вынесла решение об
определении Иванова инвалидом первой группы, в результате чего в
годы Великой Отечественной войны он не призывался в армию.
Во время
захвата Вермахтом Красного Сулина Иванов находился на
оккупированной территории, где немцы проводили над ним опыты по переносимости
холода.
14 февраля 1943 года
были освобождены от немцев Ростов-на-Дону и Красный Сулин. В боях за
освобождение Ростова погиб старший сын Иванова, Андрей.
Жизнь Порфирия Иванова в послевоенное время
13 февраля 1951 года Иванова арестовали в Москве по статье УК РСФСР — антисоветская агитация. 14 апреля 1951 года направлен на принудительное лечение. Содержался во всех трёх существовавших в то время специальных психиатрических больницах тюремного типа МВД СССР — в Ленинграде, Чистополе и Казани (примерно по году или более в каждой). Перед высылкой в Ленинградскую СПБ содержался в Таганской тюрьме. Был освобождён 29 ноября 1954 года.
23 мая 1964 года
Иванова арестовали на Украине, было возбуждено уголовное дело по статье мошенничество.
1 сентября 1964 года отправлен на экспертизу в Москву в Институт судебной
психиатрии им. Сербского, где признан невменяемым. 12 ноября 1964 года
дело, заведённое на Иванова по “мошенничество”, было прекращено. Направлен на
принудительное лечение в Казанскую спецбольницу МВД, где содержался с 13
февраля 1965 года по 4 мая 1967 года. Затем переведён в Новоровенецкую
психиатрическую больницу Ростовской области. По
решению Красносулинского суда окончательно освобождён весной 1968
года.
В 1971 году на
хуторе Верхний Кондрю́чий (Свердловский район Луганской области) его учениками
был построен т.н. «Дом Учителя», где Иванов жил и принимал людей с 1976 года.
В 1979 году Иванов
создаёт Гимн „Слава жизни“ — 8 строк, выражающих суть учения.
20 февраля 1982 года
» в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982) выходит статья о Порфирии
Иванове «Эксперимент длиною в полвека. Автор статьи Сергей Михайлович
Власов и фотокорреспондент Эдуард Эттингер прожили в гостях у Иванова пять
дней. Дата выхода журнала совпала с днём рождения Иванова — ему исполнилось
84 года. После выхода статьи в «Огоньке» в ответ на письма читателей Иванов
пишет 12 практических советов — «Детка».
Порфирий Иванов
скончался утром 10 апреля 1983 года в возрасте 85 лет у себя дома на хуторе
Верхний Кондрючий. Его напротив усадьбы, где он жил.
Как считают авторов документального фильма Первого канала «Порфирий Иванов. Двенадцать заповедей», нельзя точно сказать, что стало причиной смерти, поскольку вскрытие не проводилось. Они отмечают, что к врачам Иванов не обращался принципиально. В то же время в своих последних дневниках он жаловался на сильные боли в ноге. По предположению авторов фильма, возможно, ногу поразила гангрена от переохлаждения, или это были последствия содержания в психиатрических больницах.
Порфирий Иванов в наше время
По решению прокуратуры города Москвы от 7 июля 2008 года Иванов П. К. был реабилитирован в соответствии с Законом РФ «О реабилитации жертв политических репрессий».
В 2009 году
Администрация города Красный Сулин совместно с
городскими СМИ запустила проект «Имя Сулин» — выбор человека,
внёсшего наиболее значительный вклад в историю города. На первом этапе в
местных газетах были опубликованы статьи о 40 известных людях, имеющих
отношение к истории Красного Сулина. Среди известных людей был назван
П. К. Иванов, «создатель всемирно признанной системы оздоровления
человека „Детка“», проживший в этом городе более сорока лет (1934—1975). О нём была
опубликована статья «Феномен Порфирия Иванова». На втором этапе, основываясь на
итогах голосования красносулинцев, оргкомитет проекта определил список из 12
участников, в число которых вторично вошёл П. К. Иванов.
Дополнения из автобиографии
Ниже приведены примеры непроверяемых или пока недоказанных сведений из жизни П. К. Иванова. Они неоднократно описаны самим Ивановым в его дневниках, зафиксированы в его воспоминаниях, а в некоторых случаях дополнительно засвидетельствованы очевидцами событий.
До 35 лет Иванов жил как большинство окружающих его людей: пил, курил, любил азартные игры, дрался. Религиовед Кнорре Б. К. пишет, что во времена своей юности «Иванов отличался задиристым, даже хулиганским характером, активно участвовал в деревенских кулачных боях в качестве первого заводилы („битка“)». В 1928 году, уже будучи женатым и имея двух детей, был осуждён на два года по статье 169 (мошенничество, за неуплату патентного налога). Отбывал наказание на лесоповале в Архангельской области и за ударный труд был освобождён досрочно через 11 месяцев.
Коренная перемена в жизни Иванова происходит 25 апреля 1933 года. Он приходит к выводу, что весь «предковый» порядок жизни человека, в который стихийно включился и он, в принципе неверен. Стремясь только к «хорошему» (к теплу, сытости и т. д.), человек получает «плохое» (болезни, смерть). В погоне за тепличными, комфортными условиями человек ушёл от природы, изолировался от неё. Иванов решается восстановить потерянный контакт с природой. В этом пути он видит бессмертие. Иванов писал, что возможно он не достигнет своим телом полного совершенствования, но кому-то надо пойти по этому пути первым.
Религиовед Б. К. Кнорре, а также коллектив авторов — религиовед А. С. Тимощук, историк И. Н. Федотова и И. В. Шавкунов в своих работах описывают другую версию, согласно которой Иванов в 1933 году или «в раннем возрасте» заболел раком и обливался водой на сильном морозе с целью умереть от переохлаждения, однако остался жив и выздоровел. Эта же версия излагается в документальном фильме Первого канала «Порфирий Иванов. Двенадцать заповедей», но с оговоркой, что возможно это «миф», придуманный последователями Иванова.
Весной 1934 года
из-за серьёзного конфликта с начальством Иванов был уволен без права устроиться
на работу в течение 6 месяцев. Этот период вынужденной безработицы (май-октябрь
1934 года) Иванов решил целиком посвятить своей идее. В одних шортах и босой,
подолгу воздерживаясь от пищи и воды, он ходит по Донбассу и
стремится научиться жить «с природой наравне». Чувствуя небывалый прилив
бодрости и здоровья, Иванов приходит к простой мысли, что раз передаются
болезни от человека к человеку, то может передаваться и здоровье. Он начинает
практику целительства. Методику вырабатывает сам, интуитивно. Многочисленные
случаи исцелений, зачастую чудесных, убеждают его в правильности выбранного
пути и заставляют идти дальше. Зимой 1934—1935 гг. после исцеления
парализованной женщины, которая не ходила ногами 17 лет, Иванов принимает
решение навсегда отказаться от обуви, в том числе и зимой. С весны 1935 года
Иванов принципиально отказывается не только от обуви, но и от одежды (всегда, в
том числе и зимой, ходит босой, в одних трусах).
Религиовед А. А. Радугин рассматривает историю харизматического пробуждения более подробно. Он анализирует ранние автобиографические работы Иванова (в частности, дневник «История и метод моей закалки», 1951), из которых следует, что «зёрнушко Идеи о необходимости познания Природы и самозащиты от неё» зрело у Иванова ещё с самого детства, с 7-летнего возраста, когда у него на глазах погиб от вихря в степи его родной дед. В 35-летнем возрасте важную роль сыграла встреча Иванова с человеком, который ходил зимой без шапки и не боялся морозов, простуд и заболеваний. Иванов пишет: «Меня вдруг озарила мысль, что человек закалённый может не бояться Природы. В самом человеке есть силы сопротивляться Природе, и что эти силы и я, и каждый человек может и должен иметь и развивать ещё дальше».
В ноябре 1936 года
Иванов повёз личное письмо с политическими предложениями в Москву на
VIII Всесоюзный съезд Советов, на котором планировалось принять новую
Конституцию СССР. По его мнению в проекте новой (сталинской)
Конституции не были учтены права заключённых и умалишённых. В Москве на
Красной площади Иванов, без документов, обнажённый и босой, был задержан
милицией и доставлен сначала на Лубянку, где с ним беседует
глава НКВД Ежов, а затем в следственный изолятор Матросская тишина.
Диагноз Ростовской психиатрической больницы, поставленный Иванову в начале 1936
года, спас ему жизнь. Через 67 суток под конвоем и в одежде он был доставлен к
месту жительства.
Зимой 1937 года
Иванов был арестован сотрудниками НКВД города Моздок как «диверсант».
Проверялся на закалённость: при 17 градусах мороза длительное время обливали
водой из колодца. Через 3 месяца был отпущен с извинениями.
Во время войны
осенью 1942 года Иванов встречался с немецким генералом Паулюсом во время
дислокации его штаба в Красном Сулине. Результатом встречи был охранный
документ на немецком языке, выданный Иванову, за подписью Паулюса. В
документе говорится, что Иванов «представляет интерес для мировой науки».
Несмотря на охранный документ, в ноябре 1942 года Иванов 27 суток испытывался в
днепропетровском гестапо (закапывали голого в снег, ночью под 22 ноября в
сильный мороз возили раздетым на мотоцикле по улицам Днепропетровска).
Поздней осенью 1948
года (23 ноября — 5 декабря), в год своего 50-летия и 15-летия своей идеи,
Иванов осуществил экстремальный эксперимент — проход
от Туапсе до Сочи вдоль берега Чёрного моря. В своих записях и
рассказах Иванов утверждал, что начинался проход во время 12-балльного шторма
на море, и 12 суток он находился в естественных условиях природы без пищи,
одежды и жилого дома.
4 ноября 1975 —
5 марта 1976 года Иванова изолируют на период работы XXV съезда КПСС, куда
он написал обращение и собрался ехать. Его ссаживают с поезда, идущего в
Москву, и помещают в Новошахтинскую психбольницу. Условия содержания в
психбольнице оказались настолько жёсткими, что Иванов был доведён до состояния,
близкого к смерти. Непрерывные просьбы родственников и последователей об
освобождении были удовлетворены только на следующий день после закрытия съезда.
Иванов был выписан под расписку в крайне тяжёлом состоянии под опеку Валентины
Леонтьевны Сухаревской (ближайшей последовательницы Иванова, ещё начиная с
1950-х годов) и перевезён на хутор Верхний Кондрю́чий. Будучи на свободе,
Иванов через трое суток возвращается к привычному распорядку дня, но из-за
сильных болей в правой ноге заменяет пробежки ходьбой. Врач Новошахтинской
психбольницы приезжает засвидетельствовать выздоровление.
В 1978 году Иванов ставит эксперимент по длительному воздержанию от пищи и воды. Вместе с Валентиной Сухаревской они пять месяцев (?) обходятся без пищи, из них длительные сроки времени без воды. В этот период в дневниковых записях Иванова появляются слова, которые легли потом в основу «Гимна» (8 строк, которые в сконцентрированном виде, согласно Иванову, выражают суть его идеи).
25 апреля 1979 года
в день праздника идеи, в ожидании большого наплыва последователей, хутор
Верхний Кондрючий, где жил Иванов, был оцеплен милицией и приезд к нему людей
был невозможен. Самого Иванова бессрочно сажают под домашний арест (запрещают
принимать людей и покидать территорию дома далее 30 метров). Домашний арест,
продолжавшийся более 3 лет, был отменён после выхода большой статьи о
П. К. Иванове «Эксперимент длиною в полвека» в журнале «Огонёк».
В общей сложности,
начиная с 1933 года, Иванов провёл в изоляции 12 лет (спецбольницы МВД, тюрьмы,
психбольницы, домашний арест).
Документальные материалы
Известно около 300
рукописных тетрадей (дневников) П. К. Иванова, охватывающих период
1933—1983 гг. и множество его писем. Данные материалы размножаются
ксерокопированием, публикуются в виде фотокопий, а также в виде печатных
отредактированных и не отредактированных вариантов.
Иванов имел только
начальное образование (4 класса церковно-приходской сельской школы,
оставил школу в возрасте 12 лет в 1910 году) и писал простонародным деревенским
языком, без знаков препинания, не выделяя предложения и абзацы.
Большинство
дневников П. К. Иванова были опубликованы в виде фотокопий рукописей
с параллельным печатным текстом (отредактированным или подстрочным), а также
отдельно от оригиналов в виде отредактированных печатных работ.
После выхода в свет большой статьи о П. К. Иванове в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982) Иванов написал одно из последних своих писем, содержащее «Детку» — его 12 советов здоровья. Эти советы оформлены на одном листке и представляют собой практическую часть учения Иванова — кодекс нравственно-оздоровительного образа жизни. В настоящее время «Детка» опубликована во многих статьях и книгах об Иванове.
Известны
аудиоматериалы (интервью, беседы с людьми), документальные кадры и фотографии
Иванова. Эти материалы представлены в печатной литературе (фотографии,
распечатки магнитофонных записей), демонстрировались в кинофильмах.
Видеофильмы о Порфирии Иванове
- Самый первый 10-минутный фильм для широкого показа, смонтированный только из документальной кинохроники и аудиозаписей голоса Иванова, вышел в 1987 году.
- В 1993 году киностудией Центрнаучфильм выпущен первый полнометражный (88 мин.) фильм о П. К. Иванове «Живая жизнь» (режиссёры: Неля Гульчук, Вадим Иванов).
https://youtube.com/watch?v=YnO5To1PuZk%3Ffeature%3Doembed
https://youtube.com/watch?v=ltW1AGdNXyc%3Ffeature%3Doembed
https://youtube.com/watch?v=dJRliIIPW8c%3Ffeature%3Doembed
https://youtube.com/watch?v=V6xUlc6YDHM%3Ffeature%3Doembed
Имеются также другие
документы, связанные с жизнью П. К. Иванова. Например, документы из
мест заключения, публикации о нём в прессе при его жизни, свидетельства
очевидцев и т. п.
В последние годы в
связи с развитием информационных технологий многие документальные материалы
(тексты, фото, видео, аудио) переведены в цифровую форму, опубликованы в сети
Интернет, где находятся в свободном доступе.
В 1971 году на
хуторе Верхний Кондрю́чий (Украина, Луганская обл., Свердловский р-н)
был построен Дом (ул. Садовая, д. 58), где последние 7 лет жил и принимал
посетителей П. К. Иванов. В настоящее время Дом также открыт для
приезда людей. Недалеко от хутора Верхний Кондрючий в краеведческом музее
города Свердловск экспонируется выставка, посвящённая жизни и учению
П. К. Иванова.
Общие оценки учения Иванова
В учении Иванова
специалисты находят много элементов неоязычества и неохристианства. Наблюдается
сходство с традициями даосизма, йоги, буддизма. При этом
подчёркивается чисто российское происхождение учения и отсутствие влияния
восточных традиций.
В современном
движении последователей Иванова (ивановцах) можно выделить два направления:
одни придерживаются в основном идей закаливания, оздоровления организма,
другие — склоняются к религиозно-мистической составляющей учения. Частью
своих последователей Иванов фактически обожествляется. По их мнению, он явил в
себе все нравственные идеалы христианства. В религиоведческой литературе
ивановцы рассматриваются как новое религиозное движение. Однако
отмечается, что наблюдается значительное преобладание светского направления над
религиозно-культовым.
Положительные оценки
Кандидат философских наук Ю. А. Казновская характеризует Иванова как «оригинального русского мыслителя и практика». По мнению Казновской, его жизнь есть «своего рода прецедент применения на практике основных идей экологической этики, причём доведённых до некого логического конца». Она считает, появление таких практических прецедентов представляется симптоматичным в наш век обострения экологических проблем.
Религиовед А. А. Радугин, отмечая значительные личные достижения Иванова в закаливании организма, обращает также внимание на то, что Иванов стремился научить этому других людей, чтобы они были здоровыми людьми, «живущими в согласии с Природой». Иванов занимался целительством. По мнению Радугина свидетельства многих людей подтверждают факт, что Иванов добивался больших результатов в исцелении больных. «Слава о его чудесных способностях распространилась по всему СССР и к нему приезжали больные со всей страны».
Религиовед Е. Г. Балагушкин пишет, что последующие 50 лет своей жизни Иванов «демонстрировал несомненно крупнейшие достижения (если не считать йогов и подобных им носителей паранормальных способностей) в деле овладения поистине космическими возможностями человеческого организма». По мнению Балагушкина, демонстрируемые Ивановым «феноменальные аскетические подвиги» являются иллюстрацией пропагандируемой им модели «нового природного человека» и основным аргументом о возможности реализации этой модели в жизни всех людей.
Критика
Религиовед и социолог Л. С. Астахова отмечает, что объединение «ивановцев» во главе с П. К. Ивановым является примером «гуруизма», что по её мнению является деструктивным элементом социальной жизни.
Религиовед
Е. Г. Балагушкин характеризует «Систему Учителя Иванова» и движение
ивановцев как «неоязыческий культ и антисоциальную утопию», а также как
«религиозный культ совершенствования человеческого организма»,
«религиозно-мистический культ», «религиозный культ автохтонного происхождения,
обладающий откровенно „языческим“, оккультно-мистическим характером». Вместе с
этим, Балагушкин отмечает, что ивановцы «получили общественное признание и
вызвали определённый интерес у государственной власти прежде всего своей
светской тенденцией, направленной на здоровый и умеренный образ жизни, на
использование естественных средств оздоровления и бережное отношение к
природе». По оценке Балагушкина движение ивановцев «стоит в одном ряду с
наиболее влиятельными в стране новыми религиозными движениями».
Иеромонах Иов (Гумеров) считает, что Иванов «был в самой крайней степени прелести и полагает, что идеи Иванова несут пагубную опасность.
В Итоговой декларации международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза религиозного экстремизма» (Уральская академия государственной службы, 10.12.2002 г.) к списку «Наиболее известных деструктивных тоталитарных сект и групп, обладающих значительным числом признаков таковых, действующих в Российской Федерации» отнесён «Иванова Порфирия культ («Оптималист», клуб)».
Библиография
- История и метод моей закалки. — Днепропетровск:
Пороги, 1993. — 19 с. (первое издание — 1951 года, Ленинград) - «Это надо», 1978 — Пример тетради
П. К. Иванова (фотокопия рукописи и параллельный печатный текст). - «Мой подарок молодёжи», 1983 — Одна из самых последних
тетрадей П. К. Иванова - Иванов П.К. Труды / Составитель и рецензент
Сопроненков А.Н. — М.: Кокон, 1992. — 288 с. - Глава V. Труды и письма Учителя // Учитель Иванов.
Надо изменить поток сознания людей / Сост. О.Г. Быков, Н.М. Быкова. —
М.: Российское право, 1992. — С. 169—284. — 286 с. - «Детка» — практические советы Порфирия Корнеевича
Иванова (копия рукописи) // Учитель Иванов: Надо изменить поток сознания людей
/ Сост. О. Г. Быков, Н. М. Быкова. — 2-е изд. — СПб.: Комета,
1994. — 286 с.
В статье рассказывается о духовном наставнике, разработавшем систему закаливания для людей, которая позволяла им быть здоровыми. Учение «Бога земли», как его окрестили последователи, было очень популярно на территории Советского Союза, так как позволяло исцелить тяжелые случаи болезни, не поддающиеся официальному врачеванию.
Создатель оздоровительной системы демонстрировал незаурядные навыки и способности. По свидетельствам современников, методика исцеления холодом, придуманная Ивановым, была новым словом в истории советского народа. Согласно мнению ученых, исследовавших феномен долголетия и отменного здоровья «Бога земли», его учение восходило истоками к неоязычеству, предполагая слияние человека с природой.
- Биография Иванова Порфирия Корнеевича
- Отношения Иванова с властью
- Жизнь духовного наставника Порфирия Иванова
- Гимн
- Порфирий Иванов: система оздоровления «Детка»
- Заповеди
- Смерть Порфирия Иванова
Биография Иванова Порфирия Корнеевича
Согласно информационным источникам, духовный наставник с инновационной идеей, оформленной в свод заповедей, прожил 85 лет. Он был рожден в феврале, 20-м числом, 1898-м годом. Умер в результате невыясненной причины в апреле, 10-м числом, 1983-м годом.
Ранние годы
Порфирий Иванов был рожден ночью, между 19 и 20 числами в последнем месяце зимы, феврале, 1898-м годом. Местом рождения стало село под названием Ореховка, располагающееся на Луганщине. Семья мальчика являлась многодетной, а отец был шахтером. Мать звали Матреной Игоревной, а отца – Корнеем Ивановичем. Ребенок оказался старшим из сыновей. Его нарекли в честь святого Парфения.
Он закончил начальную школу (4 класса) в церковной школе при приходе, оставив обучение в возрасте 12 лет. С этого же времени, 1910-м годом, стал работать батраком, а по прошествию трех лет – устроился в шахту.
Кнорре К.Б. отметил, что Иванов имел задиристый тип характера, был склонен к хулиганскому поведению и часто принимал активное участие в кулачных боях при деревенских стычках. Революционные события положительно оценивались Порфирием, он стал читать литературные сочинения К. Маркса, принимал активное участие в коллективизации и даже был принят в партию коммунистов, из которой, однако, вскоре был отчислен.
Последующие годы
1917-м Порфирия признали годным к военной службе в Русской Армии, однако он не участвовал в боевых действиях вследствие заключенного между сторонами перемирия. 1918-м годом юношу демобилизовали и, по прибытию в родные края, он женился на У.Ф. Городовиченко, в браке с которой родилось двое сыновей. Старшего назвали Андреем, младшего – Яковом.
Его жена умерла в результате падения с сеновала, получив тяжелые повреждения, несовместимые с жизнью. Это произошло летом 1974-го года. Данное событие негативно сказалось на психическом состоянии Порфирия Иванова, который с трудом пережил потерю.
Спустя 3 года мужчина активно занимается поиском своего призвания, сменив множество рабочих мест. 1930-м годом он занимает должность экспедитора. В 1928-м, вместе со своей семьей, Иванов уезжает в город под названием Красный Сулин, где живет 47 лет (по 1975-е года). Согласно официальным сведениям, исключением был период с 1931-го по 1933-е года, когда семья проживала в Армавире.
В следующие полвека, после харизматического пробуждения 1933-го года, Порфирий Иванов, система которого являлась инновацией в СССР, продемонстрировал чудеса в результате овладения возможностей человеческого организма. Балагушкин Е.Г., оценивая вклад духовного наставника в исцеление больных людей, подчеркивал огромную значимость аскетического положения учителя, которому он учил своих последователей. Благодаря созданной мужчиной системе закаливания, болезненные проявления в организме человека нивелировались вплоть до полного исцеления.
За проявленные навыки новатора стали величать «Русским богом». К нему съезжались люди со всех уголков страны, жаждущие стать здоровыми. Традиционно Порфирия считают основателем неоязычества.
Харизматическое пробуждение
1933-м, по данным записей Порфирия Иванова, ему пришла в голову мысль о неразрывном единстве человека и природы. Так, согласно выкладкам из его дневниковых записей, причина болезненного состояния людей кроется в том, что они зависимы от пищи, одежды и жилого помещения. Совокупность этих факторов создает «умирание» человеческого организма, которое возможно нивелировать благодаря позитивным воздействиям естественных условий: воды, земли и воздуха.
Став проповедником собственного учения, мужчина уменьшил количество одежды на своем теле, приспособившись к условиям окружающей среды. 25-м апрелем Порфирием и его последователями отмечался праздник «День Рождения Идеи». Именно этим днем Иванову пришла в голову мысль о том, что взаимодействие между человеком и природой является важным условием для комфортного существования индивида.
Отношения Иванова с властью
Спустя 2 года, 1935-м, новатора задержали сотрудники милицейского отделения на базаре в Ростове, где Порфирий Иванов пропагандировал основы собственного учения. Его доставили в городскую больницу психиатрического профиля, в которой квалифицированные врачи провели осмотр мужчины. Медицинская карточка «Бога Земли» была отмечена заметкой с диагнозом «шизофрения», а ему – присвоили статус инвалида первой группы. В связи с потерей статуса здорового человека, во времена ВОВ его не призвали в ряды Красной Армии для борьбы с немецкими захватчиками.
В феврале 1951-го мужчина попал под арест за агитацию антисоветской направленности, вследствие чего его принудительно отправили на лечение в психиатрическое отделение. Согласно указу, Порфирию Иванову требовалась, помимо лечения, изоляция от других людей. Это повлекло за собой пребывание в больницах психиатрического профиля с тюремным уклоном: в Ленинграде, Казани и Чистополе.
1954-м годом его освободили от принудительного лечения, но спустя 10 лет арестовали и завели уголовное дело по мошенническим действиям. 1964-м отправили на экспертизу в столицу, где признали невменяемость новатора. В связи с данным событием, Порфирий был помещен в специальную больницу города Казани, где провел два года. Освободили его в 1968-м году.
Жизнь духовного наставника Порфирия Иванова
Биография Порфирия, как целителя, вышла на новый этап. 1971-м ученики Иванова построили «Дом учителя», где мужчина стал жить и принимать последователей из разных уголков страны. Жилище находилось на хуторских угодьях под названием Верхний Кондрючий.
К нему приезжали люди, считавшиеся неизлечимо-больными. Большинство из них были исцелены духовным наставником. Сам Иванов, по неофициальным данным, излечился от рака посредством процедур закаливания. Оздоровительная система, придуманная учителем, была также ориентирована на медитативные релаксационные упражнения.
В тридцатилетнем возрасте у него было обнаружено раковое новообразование в руке. Решивший не мучиться и погибнуть, мужчина стал выходить раздетым на улицу, а также – обтираться снегом. Вопреки его ожиданиям, грозная болезнь отступила. Это сподвигло новатора на разработку целой системы закаливания, получившей название «Детка».
Жизнь Порфирия Иванова поражала чудесами, которые он творил. Широко известен случай исцеления парализованной женщины, которая встала на ноги благодаря его системе.
Гимн
1979-м годом Порфирием был создан гимн под названием «Слава жизни». Он состоял из 8 строк, где производилось воззвание к Господу и утверждалось об изгнании смерти с торжеством жизни. По мнению последователей, в гимне была отражена суть учения Иванова.
Система оздоровления «Детка»
«Деткой» мужчина ласково называл свою систему закаливания организма, направленную на повышение уровня здоровья человека. Такое название было придумано неспроста. Порфирий любил называть детками других людей, демонстрируя ласку и заботу о них. Кроме физиологического аспекта, важным моментом в ней было наличие медитативных техник, призванных соединить тело и дух в одно целое.
Учение Порфирия Иванова: детка имело рекомендации, которые позднее сформировались в список правил, которых следовало придерживаться желающему излечения индивиду. От соблюдения рекомендаций зависел конечный результат.
Заповеди
Создателем было очерчено 12 заповедей, которые надлежало исполнять последователям учения. В основе лежало закаливание организма путем различных манипуляций на холоде, соединенное с медитативными упражнениями на релаксацию, и следование требованиям здорового образа жизни.
Заповеди включали в себя следующие постулаты:
- Обливания холодной водой;
- Стояние босыми ногами на земле с медитативными аффирмациями;
- Отказ от вредных привычек;
- Периодическое голодание;
- Вдыхание свежего воздуха при релаксационных упражнениях;
- Отказ от засорения окружающей среды;
- Помощь нуждающимся людям;
- Вежливость в общении;
- Отказ от негативных переживаний и переход к позитивным;
- Направленность слов и действий должна быть одинаковой;
- Стрессовые ситуации следует вычеркнуть из своего сознания;
- Скромность должна стать основой поведения ученого.
Исследователи учения Иванова отметили, что его система заповедей напоминает восточные техники оздоровления, в том числе йогу. Несмотря на то, что Порфирий считается неоязычником, некоторые из его правил косвенно соотносятся с заповедями из Библии, транслируя в мир идеи добра, равенства и позитивных проявлений эмоций.
Живший с супругой, последовательницей его идеи о ценности единства природы и человека, В.Л. Сухаревской, «Бог Земли» последние семь лет принимал людей в доме, расположенном в окрестностях Верхнего Кондрючего. Он умер в апреле, 10-м числом, 1983-м годом. Был похоронен спустя четыре дня напротив усадебного участка, где проживал ранее.
В связи с тем, что вскрытие тела не осуществлялось, историографы не могут достоверно судить о том, какая причина смерти стала роковой, послужив кончине знаменитого целителя. По мнению некоторых исследователей, одной из причин могла быть гангрена, возникшая в результате переохлаждения организма. Второй вероятной причиной может служить ослабление организма в результате содержания в психиатрических учреждениях.
Точный диагноз невозможно установить, так как мужчина никогда не посещал врачей. Жизнь Порфирия Иванова была отражена в дневниках. Последние заметки содержали данные о болях в ноге, периодически мучающих его.
На основании изложенных выше фактов из биографии «Бога Земли», можно сформулировать выводы о системе, которую придумал Иванов Порфирий Корнеевич. Исследователи сходятся во мнении, что оздоровительная система, созданная мужчиной, имеет много черт с буддизмом, даосизмом и йогой. Особенно четко это выражено в постулате о единстве человека с природой, стремлении к слиянию с биоритмами окружающей среды и упражнениям на позитивное восприятие мира.
Помимо сходства с восточными техниками, многие правила соотносятся с неохристианскими законами. Можно уверенно утверждать, что «Детка» вобрала в себя такие свойства, как милосердие, справедливость и равенство. Для Страны Советов подобная вещь была инновационной, так как она соединяла в себе черты нескольких религиозных течений, качественно воплощаясь в новом обличье: неоязычества.
После себя Порфирий оставил книги, дневники и записи, которые впоследствии пригодились потомкам. По мотивам его жизни был также снят фильм, рассказывающий о бытии старца.