Ошо дата рождения и смерти

Ошо, Бхагван Шри Раджниш (Чандра Мохан Джеин)

19 января 1990 г

Белая Металлическая Овца

Кто такой Ошо

Его называют Буддой-хулиганом, пришедшим на Землю, чтобы разворошить «спящий муравейник». Он никогда не писал книг и автобиографий, а мир заполонен печатными изданиями под его авторством. Популярность этого человека с каждым годом растет, хотя планета живет без него уже более 30 лет. Так кто же он такой, этот бунтарь с коротким и емким именем Ошо?

О нем говорят, как о мистике, перевернувшем представление о мире, как о духовном лидере, основателе движения нео-саньясинов, к которому в ашрам Пуны шли многие тысячи ищущих истину людей. Он стал создателем многочисленных медитаций, известных сегодня во всем мире.

Сам Ошо говорил, что мы сможем понять, кто он такой, только тогда, когда поймем, кем сами являемся.

Ранние годы

Ошо родился в крошечной индийской деревушке с красивым названием Кучвада 11 декабря 1931 года. Он был первенцем в семье, его назвали Ча́ндрой Мо́ханом Дже́ином. Следом за ним появились еще десять детей. Родители были слишком занятыми людьми: у отца была своя лавка, в которой он торговал, мать ухаживала за двумя братьями и двумя сестрами мужа. Поэтому мальчика отдали на воспитание дедушке (Нана) и бабушке (Нани).

Первые семь лет жизни Ошо прожил в деревне родителей мамы. Для него это были самые замечательные годы. Его окружили любовью и заботой и ничего не требовали взамен, не устанавливали границ и запретов. Мальчика называли Раджой (Королем). С раннего возраста он был свободолюбивым и мог сказать взрослым то, что думает. Нана и Нани позволяли внуку иметь собственное мнение.

Школы здесь не было, поэтому семь лет Ошо познавал себя, и ему никто в этом не мешал. Дружить с другими детьми внуку не разрешали, так как все они были совсем нищими – оборванными и грязными. Чандра Мохан научился принимать одиночество и получать от этого удовольствие. Он не играл в игры и не поддерживал долгих разговоров. Большую часть времени мальчик сидел у озера и созерцал водную гладь, усыпанную лотосами.

Старики его не беспокоили, они видели, что одиночество нравится внуку, и даже оберегали его мир. Была возможность нанять учителя, чтобы ребенок выучил хотя бы алфавит и научился читать, но бабушка настояла, чтобы Чандра Мохан оставался как можно дольше невинным и свободным от пут общества. Уже тогда он понял, что счастье может быть беспричинным и живет оно внутри.

Иногда Ошо озорничал и на него бывало жаловались соседи, но его Нана все прощал и даже не сердился, настолько глубокой была любовь к внуку. Родители матери воспитали из внука бунтаря. Позднее он говорил, что благодаря бабушке не выбрал профессию врача, лавочника или инженера, а стал тем, кем стал.

Но прошло семь лет, и умер дедушка. Скорее всего, его убил сердечный приступ, но врача в деревушке не было, и диагноз не ставили. После смерти Нана бабушка переехала в город, где жили родители Ошо. У нее был свой дом, и внук постоянно ночевал у нее. Она стелила постель и ставила для него сладости прямо у кровати, чтобы он мог их есть в любое время.

Образование

Бабушка научила внука немного читать, немного считать. Учиться же в школе Чандре Мохану абсолютно не нравилось. Его первый учитель – одноглазый, с большим носом здоровяк – был человеком безжалостным и часто наказывал детей. Ясно, что индивидуальность Ошо ему сразу не понравилась. Несмотря на то, что мальчик хорошо учился, мужчина очень хотел наказать его. Но будущий мистик не дал себя в обиду и пригрозил дойти до самых высоких инстанций и рассказать о несправедливости, царящей в школе.

Чандра Мохан обошел много кабинетов, и ненавистного учителя сняли с работы. Все дети вздохнули свободно. Ошо продолжал поиски себя, и в этом он отличался от всех других учеников. Отец выговаривал сыну, что ему стыдно за то, что тот ходит в мусульманской одежде, похожей на пижаму. Но все разговоры были напрасными.

Позднее отец пытался отговорить своего старшего сына от учебы в университете, но тот был непреклонен. Изучать философию Ошо пошел в колледж Хиткарин в Джабалпуре. Но его конфликт с преподавателем заставил покинуть это учебное заведение и поступить в колледж Д. Н. Джайн, где в 1955 году получил степень бакалавра. Продолжил обучение в Саугарском университете и стал магистром философии.

В марте 1953 года Чандра Мохан, в глубокой медитации, достиг просветления.

Карьера

Когда учеба в университете осталась позади, Ошо некоторое время преподавал философию на кафедре Райпурского санскритского колледжа. Чтобы послушать его лекции, студенты сбегали с других предметов. В это же время с лекционными турами он исколесил всю Индию.

В 1962 году Ошо провел первый медитационный лагерь, и с тех пор они организовывались каждый год. Созданное им движение называлось «Пробужденной жизнью».

В 1966 году Ошо закончил с преподавательской деятельностью и посвятил себя индивидуальной практике, обучению медитации. В то время он взял имя Ачарья Раджниш. Вокруг него постепенно увеличивалось количество преданных почитателей. Люди стремились приобщиться к духовным практикам.

С 1970 года Раджниш перебрался в Бомбей. Его школа нео-саньясинов была создана в сентябре того же года. К этому же времени относятся первые упоминания о динамических медитациях. Последователи учения одевались в оранжевые одежды. Но отличались они не столько нарядами, сколько позитивным отношением к жизни. В 1971 году к саньясинам присоединились западные искатели истины. А Ошо стал называть себя Бхагван.

В Бомбее у Ошо начались проблемы с астмой, сахарным диабетом и аллергией. Его секретарь нашла новое место для увеличившегося сообщества саньясинов. Это был живописный участок в городе Пуне. В 1974 году сюда переехал Бхагван. Меценаты и ученики оплатили покупку двух вилл и территории, а также новое строительство.

Количество учеников продолжало расти, а состояние здоровья Бхагвана еще больше ухудшилось. Личному секретарю Ма Ананд Шиле удалось уговорить Ошо поехать на лечение в США. Летом 1981 года он прибыл в Америку. Саньясины купили в штате Орегон ранчо, на территории которого заложили поселение под названием Раджнишпурам. Это место должно было стать городом счастья. Но коммуне не удалось наладить отношения с местной властью.

Все руководство взяла на себя Ма Ананд Шила, а сам Ошо пребывал в безмолвии и не общался с последователями. Секретарь была уличена в нечистоплотности и организации преступлений. Бхагвана в 1985 году посадили в тюрьму за нарушения иммиграционного законодательства. С помощью адвокатов он получил условный срок и был выдворен из США.

После всех мытарств, в 1987 году Ошо возвращается в Пуну. Его здоровье подорвано, но он продолжает разрабатывать новые медитации, проводит беседы. В феврале 1989 года Бхагван стал называть себя Ошо Раджниш.

Религиозная политика

Он выступал против любой религии и говорил, что религиозность и религия – это разные вещи. Больше всего Ошо был близок к традициям Дзен. Мистик утверждал, что кроме Дзен остальные религии уже мертвы.

Ошо считал, что христианские, иудейские, джайанистские, мусульманские проповедники лгут о боге, рае, аде, ангелах и всем прочем. На этот счет у него было свое мнение. Его новая нео-саньяса провозглашала внутреннюю свободу, внутреннюю трансформацию и просветление. Личная философия Бхагвана никогда не была систематизирована, так как сам мастер считал, что система мертва.

Путешествия

В 1986 году Ошо решает посетить своих последователей в разных странах мира. Начинает свое путешествие с Греции. Местная православная церковь недовольна этим визитом. С ее подачи местные власти арестовывают Бхагвана, и после уплаты штрафа он улетает в Швейцарию.

Швейцарские власти объявляют Ошо персоной нон грата за нарушение иммиграционного закона США. В следующей точке его маршрута – в Англии – происходит та же история. Бхагван летит в Ирландию и получает туристическую визу, но на следующее утро его просят вылететь из страны.

Отказ во въезде Ошо получает из Гренады, Голландии, ФРГ. Только Уругвай разрешает посещение своей страны. Здесь Бхагван узнает, что причиной всех неприятностей стал факс Интерпола, в котором его обвинили в контрабанде, наркомании и распространении проституции. Американские власти вынудили выдворить мистика из Монтевидео.

Ошо, Бхагван Шри Раджниш фото

Неприятности продолжают преследовать Ошо и на Ямайке. На следующий день после прилета его визу аннулируют. Таким образом, 21 страна под давлением США отказывает Бхагвану в гостеприимстве. Он возвращается в Индию.

Интересные факты

Вся жизнь Ошо состоит из череды удивительных событий:

1. Во время учебы в университете Ошо испытал первый внетелесный опыт. Он сидел на ветке дерева и медитировал. Вдруг его физическое тело упало на землю, и он увидел, как лежит на траве и в то же время продолжает висеть на ветке. Его спасла проходившая мимо женщина. Она потерла переносицу в области третьего глаза и вернула парня в тело.
2. На посмертной табличке Ошо выгравированы слова, которые он сам произнес незадолго до того, как он покинул свое тело: «Никогда не Рождался. Никогда не Умирал. Просто гостил на этой планете с 1931 по 1990».
3. Ашрам в Пуне существует и по сей день. Он значительно вырос и стал настоящим курортным местом, где можно изучить медитационные техники, автором которых является Бхагван.

Будьте первым, кто оставит отзыв.

• Привлекательность
• Харизма
• Обаяние
• Целеустремленность

Дата публикации:  24 мая 2022 г. в 12:32 (GMT+3)

• Чандра Мохан Джеин (хинди चन्द्र मोहन जैन) — настоящее гражданское имя.
• Раджниш (хинди ) — это имя было прозвищем, данным Ошо в детстве^[18] его семьей^[19]. Дословно оно переводится как «господин полной луны»^[20].
• Ачарья Раджниш (хинди ) — так его называли с середины шестидесятых по начало семидесятых годов. Ачарья означает «учитель»^[7] или «духовный учитель», а также в некоторых случаях «профессор»^[21][10].
• Бхагван Шри Раджниш (хинди भगवान श्री रजनीश) или коротко Бхагван — это имя Ошо носил с начала семидесятых годов до конца 1988-го года. В Индии слово Шри используется в качестве повседневного обращения, его значение близко к обращению «господин».
• Ошо (хинди ) — так он называл себя в последний год своей жизни, с начала 1989 года и до самой своей смерти 19 января 1990 года. В дзэн-буддизме «Ошо» — это титул, который дословно переводится как «монах» или «учитель». Именно так почтительно обращались к Бодхидхарме, первому патриарху дзен^[17][22]. Имя «Ошо» было предложено ему учениками, так как оно часто упоминалось в дзенских притчах, которые тот комментировал^[17]. Ошо однажды дополнил это слово новым смыслом, связав его с понятием «океанический» Уильяма Джеймса (в английском языке слово «океан» звучит как «оушен»)^[23]. В литературе движения Раджниша представлена ещё одна интерпретация: слог «О» означает любовь, благодарность и синхронность, а «шо» означает расширение сознания во всех направлениях^[17][23]. Все новые издания его книг и другие его произведения публикуются сегодня под именем Ошо.

Ошо беседует с учеником. 1977 г.

Родился Чандра Мохан Джеин (хинди चन्द्र मोहन जैन) 11 декабря 1931 года в деревне Кучвада (на территории современного штата Мадхья-Прадеш, центральная Индия) в джайнской семье торговца тканями. Первые семь лет воспитывался в семье родителей матери.

«Это было подобно взрыву. Той ночью я стал пустым, а потом наполнился. Я прекратил быть и стал самим бытием. Той ночью я погиб и родился заново. Но тот, кто родился, не имел ничего общего с тем, кто умер. Не было никакой связи. На вид я не изменился, но между мной прежним и мной новым не было ничего общего. Гибнущий гибнет до конца, от него ничего не остаётся».

Пребывание в США (1981—1985)

Раджнишпурам, штат Орегон. Дом, в котором жил Ошо. Лето 1982 г.

Раджнишпурам, штат Орегон. Ошо за рулём Rolls-Royce Silver Spirit едет вдоль толпы своих последователей. Лето 1982 г.

За четыре года, когда Ошо жил там, популярность Раджнишпурама росла. Так, на фестиваль в 1983 году приехало около 3000 человек, а в 1987 — около 7000 человек из Европы, Азии, Южной Америки и Австралии. В городе открылись школа, почта, пожарное и полицейское управления, транспортная система из 85 автобусов.

К концу 1987 года через ворота «Osho Commune International» в индийском городе Пуна ежедневно проходят тысячи саньясинов и посетителей. Ошо проводит ежедневные даршаны, но его здоровье неуклонно ухудшается. В беседах Ошо часто повторяет, что не может оставаться со своими людьми ещё долгое время, и советует слушателям уделять основное внимание медитации.

6 октября 1989 года Ошо выбирает «внутренний круг» — эта группа состоит из двадцати одного ближайшего ученика, на которых возложена ответственность административного управления и решения основных практических вопросов жизни коммуны. В июне-июле основан саньясинский университет. Он состоит из ряда факультетов, охватывающих различные семинары и групповые программы.

Ошо празднует день рождения в своей резиденции в Бомбее 11 декабря 1972 года.

Французский еженедельник «Ле Пуэн» (фр. Le Puen) следующим образом охарактеризовал деятельность Ошо:

Последователи в России

С началом Перестройки многие книги Ошо были переведены и изданы на русском языке. В настоящее время существуют несколько небольших групп учеников Ошо в различных городах России и СНГ.

Ученик Ошо, американец Свами Вит Мано принимает участие в Битве экстрасенсов-13 на ТНТ.

Традиционный индийский гуру был отшельником, доступ к которому имели только ближайшие ученики. Сегодняшние же бизнес-гуру с их агентами по рекламе, пресс-конференциями и даже с периодически раздражающими скандалами выступают в роли звёзд поп-религии.

Достигнув материального процветания, гуру строят в живописных уголках страны роскошные обители ашрамы, которые отличаются изысканной архитектурой, оборудованы по последнему слову техники (кондиционированные «пещеры» для медитации, телевизоры, цветомузыка) и нередко имеют свои собственные взлётно-посадочные площадки.

По высказываниям Иисуса:

• Горчичное зерно (по Евангелию от Фомы)
• Приходи, следуй за Мною том I—IV

• Дао: Три Сокровища (по Дао дэ цзин Лао-цзы), том I—IV
• Пустая лодка (истории о Чжуан-цзы)
• Когда туфли не жмут (истории о Чжуан-цзы)

По Гаутаме Будде:

• Дхаммапада (Том I—X)
• Дисциплина трансцендентности (том I—IV)
• Сутра сердца
• Алмазная сутра

• Книга ни о чём (по Синь-синь-мин Сосана)
• Ни воды, ни луны
• Возвращаясь к истокам
• Трава растет сама
• Нирвана: Последний кошмар
• Поиск (по десяти быкам)
• Эверест дзэн (по Хякудзё)
• Истинный мастер дзэн (по Киосану)
• Дзен: Путь парадокса

По баульским мистикам:

• Возлюбленные

• Пока вы не умерли
• Просто так
• Unio Mystica тома I и II (о поэзии Санаи)

• Искусство умирать

• Я есть То — беседы по Иша-упанишаде
• Высшая доктрина
• Предельная алхимия том I и II
• Веданта: Семь шагов к самади

• Скрытая гармония

• Экстаз: Забытый язык
• Божественная мелодия
• Путь любви

По буддистcкой тантре:

• Тантра: Высшее понимание
• Виденье тантры

По Патанджали и йоге:

• Йога: Альфа и Омега том I—X

(переиздана как Йога — сила духа)

По методам медитации:

• Книга тайн, том I—V
• Медитация: Искусство внутреннего экстаза
• Оранжевая книга
• Медитация. Первая и последняя свобода

Беседы на общие темы:

• Я — врата
• Путь белых облаков
• Тихий взрыв
• Корни и крылья

• Удар Молота по Скале
• Нечего терять
• Будьте реалистичны: план для чуда
• Кипарис во дворе
• Возлюбленные моего сердца
• Танец — ваш путь к богу
• Страсть к невозможному
• Великое Ничто
• Бог не для продажи
• Тень кнута
• Блаженны нищие духом
• Находясь в любви

• Ошо «Автобиография духовно неправильного мистика» Пер. с англ. К. Семенов копия книги
• Последователи Ошо в Москве — частный сайт Каюм А Свами
• Русский Ошо портал — информация про Ошо на русском языке
• The Rise and Fall of Rajneeshpuram
• Притчи в изложении Ошо на Притчи.ру
• Об учениках и групп-лидерах Ошо
• Музыка и описания для медитаций Ошо

Критика

• Глава 11 Остальные псевдоиндуистские секты: Культ Шри Чинмоя; «Брахма Кумарис»; культ Сатьи Саи Бабы; культ Ошо Раджниша; «Сахаджа йога»; «Ананда марга»; псевдотантристы: «Ашрам Шамбалы», А. Лапин и другие; прочие. из книги А. Л. Дворкина Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — 816 с. ISBN 5-88213-050-6 (С.414 — 432), посвящённая в частности культу Ошо Раджниша;
• Культ Раджниша (Ошо) в справочнике Новосибирского центра по вопросам сектантства во имя св. Александра Невского.
• Материалы об Ошо Раджнише на сайте Рика Росса  
• Правда про ОШО Шели Шрайман. «Убить дракона».
• Статья «Ошо» // Грицанов А. А. Эзотеризм. Энциклопедия./Сост. Грицанов А. А. — Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. — 1040 с. — (Мир энциклопедий). — 5030 экз. — ISBN 985-6656-73-7; ISBN 985-428-548-0.

Прославленный своими духовными практиками мудрец, известный мировому сообществу как Ошо (Растворенный в океане), и по сегодняшний день является величайшим открытием в истории Индии. Помимо того, что он являлся лидером собственного религиозного течения, мистиком и духовным наставником, он также был основателем новой идеологии в индуизме, согласно которой важно быть погруженным в мир без привязанности к отдельным его частям.

Учение мудреца было основано на жизнеутверждающих установках, отказе от эгоцентрического восприятия мира и соблюдению практик медитации, что приводило сознание к полному освобождению и просветленному виду. Кроме того, духовный наставник организовывал практики медитации с сексуальным уклоном, вследствие чего его называли «секс-гуру».

Его практики духовного роста широко рассматривались в разных странах после его смерти, а сам мудрец стал широко почитаться во всем цивилизованном мире.

Биография Ошо

Настоящее имя учителя, нареченное ему при рождении, было Чандра Мохра Джеин. На протяжении жизни мудрец постоянно менял имена, подчеркивая собственный статус в освоении духовных практик. Последователи его учения называли духовного наставника «Ачарья», считая его величайшим преподавателем. Ошо биография до сих пор интересует многих людей.

Золотые детство и юность

Ошо родился в деревне под названием Кучквада. День рождения — 11 декабря 1931-го. Из одиннадцати детей, рожденных в его семье, мальчик являлся самым старшим. Его отец имел должность торговца тканными материалами, а само семейство – принадлежало к религиозной общине последователей джайнизма.

В семье мальчика ласково называли Раджой (Королем). Несмотря на то, что он был способным к учению, а также – имел хорошую успеваемость в общеобразовательном учреждении, в школе нередко случались неприятности. Они происходили из-за того, что Ошо Раджниш часто допускал пропуски уроков, не слушался взрослых наставников и резко реагировал на провокации одноклассников.

Раджа очень рано встретился со смертью. Любимый дедушка погиб, когда мальчику исполнилось семь лет. Спустя восемь лет с даты трагедии погибла в результате заражения брюшным тифом его подруга по имени Шаши. Стресс от потери близких людей был так велик, что мальчик подростком часто страдал от проявлений депрессии и головных болей. Из-за этого он временами медитировал вплоть до изнеможения, а также пробегал каждый день расстояния от 15 до 25 километров.

Будущий мудрец, в период увлечения социалистическими идеями, в молодости, был ярым атеистом, а в подростковые года интересовался гипнозом. Был членом националистских движений, которые боролись за независимость Индии, однако в скором времени забросил их. В среде знакомых Раджниш считался начитанным молодым человеком, однако многие знакомые отмечали его эгоизм, мятежность и высокомерие в те года.

Образование и работа

Помимо школьного образования, Раджа стал обучаться философии в Хиткарине. Это был колледж, располагающийся в городе Джабалпур. Несмотря на то, что юноша был умен, в связи с конфликтом он покинул учебное заведение, перейдя в иное место. Будучи студентом, 1953-м годом, в марте, 21-го числа, он смог в процессе медитации получить опыт, описываемый им впоследствии как экстраординарный. По результатам медитации Ошо почувствовал наполненность счастьем, которую описал словом «возрождение».

1955-м философ окончил учебное заведение имени Д.Н. Джайн, получив бакалаврскую степень. Спустя два года с этой даты, он завершил учебу в Саугарском университете, со степенью магистра по философским наукам. Вскоре стал преподавать философию в колледже Райпура, но вскоре его попросили найти иное место работы, так как начальство посчитало влияние Раджи на молодые, неокрепшие умы – пагубным и негативно-влияющим.

1958-м мудрец стал работать университете Джабалпура, а по прошествию еще двух лет – вошел в профессорский состав учебного заведения. Известный своим отменным лекторским талантом, индийский мистик почитался коллегами как умный человек, преодолевший все минусы своего образования в небольшом городке.

1960-м годом, с учетом свободного времени от работы преподавателем, Раджниш путешествует в лекционных турах по родной стране. Он часто высмеивал М. Ганди, а также – подвергал жесткой критике идеи социализма. У него было собственное мнение, в соответствии с которым Индия нуждалась в капитализме, науке и современных технологиях, которые вместе с контролем рождаемости помогли бы истребить отсталость и бедность.

1966-м, в связи с провокационностью собственных выступлений, направленных на осуждение ортодоксального индуизма и брахманической религии, вынужденно ушел с должности преподавателя в университете. «Ачарья» стал заниматься индивидуальной практикой, а также – обучать последователей принципам медитации.

<img src="https:/yoga24.info/

Собственное движение под названием «Пробужденная жизнь» включало в себя членов общины джайнов. Помимо этого, мудрец вызвал шок у многих жителей Индии своими лекциями, в которых упирал на либерализацию сексуального влечения. Согласно его словам, влечение к другим людям не должно подавляться. Наоборот, люди должны с благодарностью принимать свои сексуальные намерения. Учитель говорил, что только от принятия истинной природы может расцвести свобода личности. Истинную религию, как он считал, можно было назвать искусством, которое учит наслаждению жизнью.

Оппозиция в лице нескольких известнейших лидеров индуизма не смогла помешать его выступлению на Второй конференции индуистов со всего мира. 1969-м, критикуя на собрании организованные религии, он вызвал массовую ярость лидеров различных течений, которые собрались в зале для конференции.

1970-м Раджа впервые представил вид медитации, который охарактеризовал как динамическую. В это же время им была снята квартира в городе Бомбей, куда приходили на прием группы посетителей. С ними мудрец проводил беседы.

Осенью, в сентябре месяце, 26-го числа, 70-го года, им была создана школа саньясинов, где посвященные принимали от него новое имя, специальную одежду оранжевого цвета, ожерелья «мала» (в нем было 108 бусин), а также – медальон с изображением учителя. Одежда столь яркого цвета считалась символом жизнеутверждающей позиции Раджниша.

1970-й год был временем резкой трансформации Ачарьи. Раджа отбросил в сторону прозвище учителя, вместо этого приняв имя Бхагван Раджниш Ошо (Блаженный). Звание подверглось многочисленной критике индуистов, однако мудрец утверждал, что с ним остались те, кто готов был раствориться с ним. В связи с возросшей популярностью, к учителю приходило огромное количество учеников с Запада, поэтому он стал проводить лекции, используя английский язык.

Из-за того, что ему становилось хуже, так как воздух Бомбея усиливал сахарный диабет, аллергию и астму, его секретарь, Лакшми, начала искать ему новое жилище. Найденные виллы в Пуне были куплены на деньги многочисленных почитателей учения Ошо.

Переезд в Пуну

1974-м годом Ошо с последователями переехали на постоянное место жительства в Пуну. В течение последующих лет был построен ашрам в парке Корегаон. Традиционно ашрамом называлась обитель мудреца, которую воздвигали в его честь.

1981-м годом в постройке работали следующие организации:

• Сыродельня;
• Пекарная мастерская;
• Центры по пошиву одежды;
• Ювелирная мастерская;
• Организация по производству керамики;
• Отдел по производству органической косметики;
• Специализированный медицинский центр.

В ашраме было множество иностранцев, приезжающих для обучения у мастера. Кроме того, что обитель постоянно демонстрировала различные театральные мероприятия, в ней толерантно относились к группам феминистической направленности, поэтому отделы организации часто возглавляли инициативные женщины.

Кроме феминистских групп, активное участие в постижении медитативных техник принимали приезжие психологи-практики из Европы и Америки, взявшие за основу черты гуманистической психологии. 1976-м годом на территории обители находилось не менее десятка групп терапевтической помощи. Некоторые из них, взявшие за основу насилие, вскоре были запрещены, так как на занятиях были получены травмы.

<img src="https:/yoga24.info/

В связи с резкой критикой учения Ошо, 1979-м годом его общение с последователями резко сократилось. Этому предшествовало несколько событий:

• Покушение на жизнь мудреца;
• Ухудшение здоровья учителя;
• Показ фильма с критикой проводимых практик в ашраме;
• Открытый задним числом налог на содержание обители, который ранее был отменен.

1981-м годом, в апреле месяце, 10-м числом, Бхагван стал придерживаться фазы молчания, в ходе которой личные беседы были заменены на передачу энергии через прикосновение.

Американская коммуна

Из-за того, что великий мудрец болел астмой, диабетом и имел склонность к аллергии, врачи посоветовали Радже уехать в Соединенные Штаты Америки, где последователи приобрели ему ранчо, для того, чтобы поправить здоровье. Августом того же года учитель уехал в Раджнишпурам, где стал жить как гость американской коммуны.

Здесь он провел четыре года, за которые количество последователей увеличилось в несколько раз. Вплоть по 1986-й год, в течении пяти лет, движение мудреца приобрело более 120 миллионов американских долларов, благодаря проведенным семинарам, лекциям и конференциям по медитативным техникам.

В связи с тем, что внутри коммуны зрел внутренний конфликт, противоречия разрешались с помощью криминальных связей. Один из последователей Раджниша, нареченный Шилой, даже отравил личного врача мудреца, который смог выздороветь, буквально, чудом. В связи с данным событием, 1984-м годом ФБР подняло уголовные материалы по «секте Бхагвана» и, хотя Раджа и не участвовал в злодеяниях Шилы, его репутации был нанесен значительный ущерб.

В октябре месяце, 27-м числом, 1985-м годом, Ошо, гуру секса арестовали, впоследствии предъявив ему обвинение в самовольном стремлении покинуть территорию Америки без разрешения. Ему присудили условно десять лет, с выплатой денежного штрафа (около четырехсот тысяч долларов) и требованием покинуть страну, не появляясь в ней 5 лет.

Кругосветное путешествие

1986-м годом духовный просветитель совершает путешествие по миру, дабы увидеть последователей своего учения. Он посетил Грецию, однако был вынужден в скором времени ее покинуть, так как произошел конфликт с властями.

В марте мудрец посетил Швейцарию, но оттуда вынужден был улететь в скором времени из-за санкций США. 7-м числом он улетел в ирландскую сторону, но уже на следующее утро полиция потребовала его незамедлительно убраться прочь. Впоследствии власти дали ему разрешение на непродолжительное нахождение в стране, так как самолет Ошо не мог дозаправиться в окрестностях Гренады.

Следующими странами, которые отказали ему в приеме, были Голландия и Германия. Отказ в посещении был обоснован запретом американской стороны на прием мудреца в связи с угрозой наркомании, проституции и контрабандистской деятельности.

Бхагван был принят в Уругвае, где власть хотела предоставить духовному наставнику постоянное место жительства. Однако, из-за действий американской стороны, грозившей разрывом американского займа, Раджа решил улететь.

В июне он посещает Ямайку, но вскоре американцы вынуждают его покинуть гостеприимную местность. Вылет в окрестности Лиссабона заканчивается плачевно, так как в его виллу приходит полиция, запрещающая ему находиться там. В конце июля мудрец прибыл в родную страну, после отказа двадцати стран, из-за санкций американской стороны.

Смерть Ошо

1987-м годом Раджниш приезжает в Пуну, где остается до самой смерти. Ухудшившееся самочувствие мудреца провоцирует его сфокусироваться на дзэне. Апрелем 1989-го он выступает с последней речью на публике, а в октябре формирует «внутренний круг» (группу из ближайших учеников), который решает все вопросы коммуны.

1990-м годом, январем месяцем, 17-м числом, здоровье Ошо приобретает негативную динамику, стремительно ухудшаясь. Через два дня мудрец умер. Ему было 58 лет на момент смерти.

Причина смерти

Из-за того, что вскрытие трупа не проводилось, причина смерти не могла быть установлена. Было выдвинуто несколько версий гибели духовного наставника. Согласно первой (по заявлению лечащего врача мудреца), Раджа погиб вследствие недостаточности сердца, возникшей по причине осложнения от диабета и астмы.

Последователи учителя утверждали, что он был отравлен таллием во время заключения в американской стороне. Ошо в тюрьме провел несколько дней, так что эта версия могла оказаться правдой.

Так как «Просветленный» просил после смерти провести кремацию тела, его пожелание исполнили в полной мере, перенеся пепел в зал. Часть кремированного праха забрали в обитель, поместив над ней табличку, согласно пожеланиям мудреца.

Медитация и абсолютное просветление

Понимание медитации у Раджниша было отличным от классического восприятия. Согласно его мнению, медитация – не только практика, но и состояние человеческого сознания, практикующее рост осознанности по отношению к собственной личности.

Помимо динамической, им было создано, в общей сложности, более 112 медитативных техник, с успехом применяемых его последователями. Постулатом духовного наставника можно считать следующее высказывание «Все может стать возможностью для входа в медитативное состояние».

Связь секса и сверхсознания

Инновацией мудреца можно считать иную трактовку сексуального влечения, отличную от стандартизированного понимания в иных религиях. В соответствии с мнением «Просветленного», секс по тантре – это священное явление, а не грешное явление, как считалось ранее.

Сексуальная медитация, по утверждению А.А. Грицанова, в тантре Раджниша – это достижение сверхсознания, призванная для понимания природы сексуальных эмоций.

Движение Ошо

Учение Раджи было чрезвычайно эклектичным. Оно собрало множество последователей по всему миру. В основе движения были собраны отрывки из учений йогов, даосизма, тантризма, психологии Европы, христианского течения, дзэна и т.д.

Помимо этого, можно увидеть сильное влияние движения на телесно-ориентированные практики психотерапии. По мнению учителя, следует доверять собственному телу, не слушая разум. Критика брака впоследствии переросла в церемонию бракосочетания, так как мудрец стал ориентироваться на долгосрочные отношения.

Движением Раджи традиционно считается «Неосанъяса». Оно схоже с Сахаджи-йогой и имеет горизонтальную структуру, так как мудрец отказался от системной организации, призывая последователей быть равными.

Последователи в России

В Российской Федерации движением духовного наставника заинтересовались в 80-х годах прошлого века. Несмотря на то, что оно вызвало малый спрос, в последующие года наблюдался рост последователей учения Раджи.

В 90-е года, когда европейские страны демонстрировали спад численности учеников, в России, наоборот, их количество продолжило медленно, но неуклонно, расти вверх. В настоящее время в стране есть специальные центры Ошо, где продаются книги, диски и проводятся психологические тренинги вместе с медитативными техниками.

Основные заповеди

Ачарьей было разработано 10 заповедей, имеющих огромное сходство с христианским учением. В основе лежит любовь к окружающей человека жизни, высокое стремление к осознанности, наслаждение текущим моментом реальности и обретение уверенности в собственных силах.

Культурное наследие

После смерти мудреца возникли изменения по отношению к его учению. От негативной реакции произошел сдвиг в сторону позитивного восприятия, а самого деятеля поставили в один ряд с такими государственными деятелями, как Будда и Ганди.

Ошо, книги которого были опубликованы издательствами разных стран на 55 языках, до сих пор является востребованным автором. Достоверно известно, что три миллиона экземпляров потребляется людьми каждый год, а в российской стороне с 94-го по 97-й год было продано пятьсот тысяч материалов.

Международный медитационный курорт Ошо

В обители, основанной Раджой в окрестностях Пуны, после его смерти создали курорт для медитаций. Основной принцип места заключается в объединении умственного и телесного состояния человека, а посещают его многие знаменитые люди, желающие добиться духовного просветления и осознанности.

Вход в ашрам запрещен людям, в крови которых имеются ВИЧ-положительные антитела, либо у кого имеется СПИД. Остальные могут посетить центр. Каждый год на курорт съезжаются сотни тысяч людей со всех уголков планеты.

Ча́ндра Мо́хан Раджни́ш (хинди चन्द्र मोहन रजनीश, иногда ошибочно «Раджанеш», 11 декабря 1931 — 19 января 1990) — известный индийский религиозный деятель, основатель мистического учения, с начала семидесятых более известен как Бхагва́н Шри Раджни́ш (хинди भगवान श्री रजनीश) и позднее как Ошо (хинди ) или Равшан (хинди ). Во многих странах последователей Ошо относят к сектам.

Проповедовал собственное учение, декларировавшее своей целью свободную и счастливую жизнь человека, борьбу с предрассудками, ложными ценностями общества, бюрократическим государством, бюрократизированной церковной верой (клерикализм), бездуховностью семейного уклада и прочим. Разработал множество новых систем медитации, связанных с музыкой, движением, дыханием.

Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен книг. Основатель системы ашрамов во многих странах. Во время пребывания в США основал город Раджнишпурам.

Родился Чандра Мохан Джеин (хинди चन्द्र मोहन जैन) 11 декабря 1931 года в маленькой деревне Кушваде (штат Мадхья-Прадеш, центральная Индия) в джайнаистской семье торговца тканями. Первые семь лет воспитывался в семье родителей матери.

По словам Ошо, духовное просветление снизошло на него при медитации 21 марта 1953 в парке Бханвартал (Джабалпур)

«Это было подобно взрыву. Той ночью я стал пустым, а потом наполнился. Я прекратил быть и стал самим бытием. Той ночью я погиб и родился заново. Но тот, кто родился, не имел ничего общего с тем, кто умер. Не было никакой связи. На вид я не изменился, но между мной прежним и мной новым не было ничего общего. Гибнущий гибнет до конца, от него ничего не остается».

В 1969 году группа его друзей организовала фонд для поддержки его работы. Фонд снимает помещение в Мумбаи, где Чандра Мохан проводит ежедневные проповеди и принимает посетителей. 28 сентября 1970, он начал инициировать учеников (нео-санньясины или просто санньясины). При инициации, санньяссины получали новое имя, до сентября 1985, они носили оранжевую или красную одежду, мала (ожерелье) со 108 бусинами и портретом Ошо.

В 1974 году, в Пуне основывается ашрам, духовным центром которого является Ошо. В этот период были разработаны новые медитационные техники — Динамическая медитация (1970), медитации кундалини и натарадж.

Пребывание в США 1981—1985

Последователи Ошо купили за 5,75 миллионов долларов США ранчо Big Muddy площадью в 64 тыс. акров в Центральном Орегоне, на территории которого было основано поселение Раджнишпурам (ныне — Антелопе). В августе Ошо переехал в Раджнишпурам, где жил в трейлере в статусе гостя коммуны.

За четыре года, когда Ошо жил там, популярность Раджнишпурама росла. Так, на устраиваемый там фестиваль в 1983 г приехало около 3000, а в 1987 — около 7000 человек из Европы, Азии, Южной Америки и Австралии. В городе появилась школа, почта, пожарное и полицейское управления и транспортная система из 85 автобусов.

В изложении взглядов Ошо об истинной природе человека и методах обращения к ней следует быть очень бдительным и осознанным; Раджниш не писал книг, а своё учение передавал в виде бесед, всякий раз обращённых к конкретной аудитории или даже к конкретному человеку. Неудивительно, что при подобной — контекстной — подаче часть материала всякий раз оказывалась оформлена по-новому, а в некоторых беседах можно обнаружить значительное отличие от прежде сказанного — например, одному человеку Ошо мог сказать: «Мир статичен», а другому — «Мир постоянно меняется!». Таким образом он пытался привести человека в “точку равновесия”, чтобы он не был однобоким, всегда находился в поиске. Многих людей ставят в тупик противоречия в беседах Ошо. Вот, что говорит он по этому поводу: “Мои друзья удивляются: “Вчера ты говорил одно, а сегодня — другое. Чего же нам слушаться?” Я могу понять их недоумение. Они ухватились только за слова. Разговоры не представляют для меня никакой ценности, только пустоты между произносимыми мной словами — вот, что ценно. Вчера я распахнул двери к моей пустоте при помощи одних слов, сегодня я открываю их, прибегая к другим словам. Та пустота, которая проявляется между словами, — вот что для меня важно. Двери могут быть деревянными, золотыми, серебряными; может, их украсили узорами из листьев и цветов. Будут они простыми или орнаментированными — все это не имеет значения. Лишь открытая дверь, то пустое пространство имеет значение. Для меня слова — лишь инструмент, помогающий открыть пустоту.”

Ошо о Радости

Пение, пляска — это, несомненно, язык радости, но можно выучить язык, не узнав радости. Этим и занимается все человечество: люди учатся только жестам, пустым жестам.

“— В чем причина твоей радости. Учитель?” эту цитату Ошо разьясняет так – У радости нет причины, у радости не может быть причины. Если у радости есть причина, это вообще не радость; радость может, быть только беспричинной, необусловленной. Есть причина у болезни, но у здоровья?.. Здоровье естественно. Спросите доктора: “Почему я здоров?” — он не ответит. Он может ответить на вопрос: “Почему я болен?” — ибо у болезни есть причина. Он может диагностировать эту причину, определить, почему вы больны, но никто не может найти причину, по которой человек здоров. Здоровье естественно, здоровье — это то, как должно быть. Болезнь — это то, как не должно быть. Болезнь означает, что что-то не так. Когда все в порядке, человек здоров. Когда все сонастроено, человек здоров, тут нет никакой причины. “

Раджниш совершенно неодобрительно относился к любым объединениям, в том числе и религиозным, и неоднократно предостерегал своих последователей от создания организаций по типу «следования»; он рекомендовал, в случае своей смерти, незамедлительно отправиться на поиски «живого Мастера».

Однако это предписание не было выполнено, и после ухода Мастера «новая саньяса» организовала множество ошо-центров по всему миру; наиболее известным из них является «медитационный курорт» в Пуне, Индия. В центрах проводятся групповые медитации — разработанные как Раджнишем, так и его учениками.

Последователи Ошо в России

• С началом перестройки были переведены и изданы многие книги Ошо на русском языке.

.
.

Детство и юность

В семье мелкого торговца в деревне Кучвада 11 декабря 1931 года появился первый ребенок. Это был мальчик. Имя, которое ему дали родители – Чандра Мохан Джеин. Его отец, Бабулал, занимался торговлей тканями и фурнитурой, мать – Сарасвати Джейн, была домохозяйкой. Кроме работы по дому она присматривала за младшими братьями и сестрами мужа.

После первенца один за другим родились еще 10 детей. Маленького Чандру отдали на воспитание родителям матери. Первые семь лет жизни, он прожил в деревне родителей мамы. Для него это были самые замечательные годы. Его окружили любовью и заботой, называли его Раджой и ничего не требовали в ответ.  Это позволило мальчику иметь собственное мнение, которое он мог свободно высказать взрослым. Кроме любви и тепла, он получил свободу от начального образования. Бабушка хотела, чтобы внук постигал мир самостоятельно и не основывал свои знания на тех, которые дают учебники.

Ошо с семьей (1970)

Знакомство со смертью

Безоблачное детство закончилось, когда мальчику исполнилось семь лет. В 1938 году умер его дедушка. Он был для мальчика не просто родственником, а настоящим другом и наставником. Его уход из жизни поверг мальчика в депрессию. Он часто впадал в меланхоличное состояние, мог часами сидеть в комнате и смотреть в одну точку, ни с кем не общаясь.

После смерти мужа, бабушка Чандры переехала в город, где жила семья внука. Мальчик вернулся в семью, но при этом каждый день ночевал в доме бабушки.

Средняя школа

В 1939 году Ошо стал посещать среднюю школу в городе. Но обучаться там ему не нравилось. Его свободолюбивой натуре были противны дисциплина и требования преподавателей. Он считал неприемлемым и телесные наказания своих сверстников. Таким методом обучения особенно выделялся один из его учителей. Когда тот решил применить физическое воздействие на нерадивого ученика, Ошо смог себя защитить. Он пригрозил преподавателю тем, что обойдет все необходимые инстанции и добьется его отстранения от работы. Свое слово мальчик сдержал. Преподавателя выгнали из школы.

Ошо в подростковые годы

Жизненный путь

• 1946 г. Ошо против воли отца поступил на факультет философии в колледж Хиткарин в городе Джабалпур. Через полгода обучения он вступил в конфликт с одним из преподавателей. Свободная натура Ошо подвергалась унижению со стороны этого учителя. Из-за конфликта Ошо был вынужден перевестись в колледж имени Д. Н. Джайн.
• 21 марта 1953 г. Практикуя глубокую медитацию он достиг просветления. Как потом рассказывает он сам – это было озарение истинным ценностям.
• 1955 г. Ошо закончил колледж в степени бакалавра. Во время обучения он победил во Всеиндийских философских дискуссиях. Стал обладателем золотой медали. По окончании колледжа он поступил на факультет философии в Суагарский Университет.
• 1956 г. Закончил обучение в Университете с отличными оценками. Получил степень магистра гуманитарных наук.

Ошо в 1953 году

1957–1966 гг. Преподаватель университета и общественный деятель

• 1957 г. Получил приглашение на работу в Санскритский колледж в г. Джайпура. Его лекции пользовались большим успехом. Многие студенты сбегали с других предметов, чтобы попасть к нему на лекции.
• 1958 г. Получил работу преподавателем в Университете г. Джабалпура. Среди своих коллег он пользовался огромным уважением. Все отмечали его мудрость и смелость в принятии решений. В этой должности он проработал до 1966 г.
• 1960 г. Ошо стал профессором гуманитарных наук. Начиная с этого времени со своими лекциями, он объехал всю Индию. Его встречи с аудиторией носили антирелигиозный характер. Ошо яростно пропагандировал атеизм, бросал смелые вызовы религиозным лидерам и высмеивал Махатму Ганди. Он был уверен в необходимости установления коммунистического строя, который, по его мнению, освободил бы страну от пут бедности и нищеты.
• 1962 г. Организовал первый лагерь для медитаций. В нем Ошо преподавал практики и читал лекции. Число его последователей росло. Это стало причиной создания Центров медитации по всей Индии. С этого времени он стал называть себя Раджниша. К числу его последователей принадлежала дочь известного политика Морарджи Десаи.
• 1966 г. Он прекратил работать в Университете. Его ортодоксальные взгляды на религию стали считать неуместными и опасными для молодого поколения. Ошо оставил работу без сожалений. Он полностью посвятил себя повышению человеческого сознания. Четыре раза в год в каждом из своих медитационных центров он проводил сборы своих последователей, чтобы передать им новые знания.

1969–1974 гг. Мумбай

• 1969 г. Появились первые переводы его лекций на английский язык. В этом же году его пригласили выступить на Второй Всемирной индуистской конференции. Во время своего выступления он подверг сильной критике последователей известных религий. С этого времени он стал называть себя Ачарья, больше уделял внимание любви и сексуальным отношениям, пропагандировал свободные связи и отказ от подавления естественных природных сексуальных желаний.
• 1970 г. 14 апреля он представил новую медитационную технику, которую разработал самостоятельно – Динамическую медитацию. Презентация состоялась в Мумбаи. Для того, чтобы иметь возможность принимать учеников и посетителей, он снял жилье. В этом же году он организовал школу нео-саньясинов. Специальной формой для посещения занятий стало свободное платье оранжевого цвета, обязательное ношение медальона с фотографией Ачарьи и бус, состоящих из 108 бусинок. Его обучение не строилось на отказе от мирского образа жизни. Оно позволяло ученикам познать возможности своего сознания, расширить их путем медитаций. Для того, чтобы сконцентрировать свою силу на воспитании учеников в созданной школе, Ошо отказался от лекций в других городах Индии.
• 1974 г. Он стал именовать себя Бхагван, что в переводе означало «Блаженный». Его учением заинтересовались в Европе. Известные европейские психотерапевты совместно с Ошо разработали целую систему развития сознания, которая включила в себя практики медитаций, основанные на мудрости Востока и технологии Запада.

Ошо проводит медитационный лагерь в Манали (1970)

1974–1981 гг. Пуна

• 1974 г. Он переезжает в г. Пуна. Причиной послужило массовое заболевание населения Мумбаи. Сам учитель не хотел заразиться неизвестно болезнью, которая передавалась по воздуху. Он продолжал обучать учеников. Его уроки проходили на двух языках хинди и английском. Лекции, которые он проводил, предлагали взглянуть по-другому на большинство религий, йогу, даосизм. Ежедневные занятия занимали более двух часов.
• 1975 г. Его учения получили признание. Они были собраны в 600 томов и переведены на 50 языков. В этом году был создан дневник даршанов, в котором были собраны все 64 даршана Ошо. Две трети из них были опубликованы.
• 1976 г. Начало строительства ашрама. Это учреждение должно было соединить талантливых ремесленников, ученых и тех, кто желал обучаться практикам медитаций.
• 1978 г. На территории ашрама появилась собственная пекарня, мастерские по пошиву одежды, центр создания посуды из керамики, косметические лавки, цех для изготовления сыра и медицинский центр, где могли практиковать врачи. Известность Ошо и его детища росла благодаря тому, что он никогда не запрещал делать видеозаписи своих уроков и частных бесед. Это позволило распространить сведения о нем далеко за пределами Индии. Ашрам посетили более 30 000 человек с разных государств мира.
• 1980 г. Международный ашрам Ошо стал лучшим центром терапии и духовного роста во всем мире. Туда приезжали психотерапевты, которые практиковали на техниках восточной медитации, совмещая их со своими знаниями. Государственным властям Индии не понравилась возросшая популярность Ошо. Его стали преследовать, угрожать расправой и требовать остановить свою деятельность.
• 1981 г. В штате Орегон в США ученики и последователи Ошо приобрели 64 000 акров земли. Они пригласили своего учителя посетить их. Ошо согласился на поездку в США. Его здоровье было подорвано экологической обстановкой в Пуне, развилась астма, кроме этого он получил смещение позвоночных дисков и ему требовалось хирургическая операция. В марте он провел последнюю беседу со своими последователями и объявил о трёхлетнем периоде молчания, который назначил себе добровольно.

1982–1984 гг. Раджнишпурам

• 1982 г. Пустынная земля Орегона превратилась в успешную сельскохозяйственную общину. На приобретенной учениками земле было основано город Раджнишпурам. Он приютил в своих стенах более 5000 жителей. Ежегодно его посещали более 15 000 туристов. Ошо продолжал свои лекции, привлекая все больше последователей и учеников.
• 1984 г. В октябре этого года он заканчивает свой период молчания. Из-за принятого обета число его учеников заметно уменьшилось. Но, как говорил сам учитель, те, кто остался, верны мне духовно. Он возобновил публичные выступления перед тысячами желающих обучаться у него. В это же время против него было возбуждено уголовное дело, из-за обнаруженных оружия и наркотиков на территории города.

Саньясины приветствуют Раджниша во время одного из его ежедневных «проездов» в Раджнишпураме (1982)

1984–1985 г. Конец Раджнишпурама в Орегоне

14 сентября 1984 г. личный помощник Ошо – Ма Ананд Шила тайно покинул пределы города. Для расследования преступлений помощника и некоторых членов управления, Ошо пригласил службу полиции. Однако, это послужило лишь помощью в уничтожении властями Раджнишпурама. Не предъявив ордер на арест, власти задержали Ошо и других его последователей в Северной Каролине 28 октября.

Самого учителя обвинили в 30 преступлениях. Его не выпускали под залог, даже тогда, когда были освобождены все его последователи. Опасаясь за жизнь Ошо, его адвокаты пошли на сговор с властями. Учитель был объявлен невиновным, но признавал наличие доказательств для его осуждения. Через 12 дней ему присудили штраф 400 000 долларов США и депортировали из страны.

Во время тюремного содержания власти специально отравляли организм религиозного лидера таллием. Это впоследствии ухудшило состояние здоровья учителя и спровоцировало стремительное развитие имеющихся заболеваний. Раджнишпурам был разрушен.

1985–1986 гг. Кругосветное путешествие

В 1985 г. Ошо принял решение совершить кругосветное путешествие, чтобы поддержать своих учеников по всему миру. В январе 1985 г. он отправился в Катманду, где проводил лекции два раза в день на протяжении двух месяцев. В марте он отправляется в Грецию. Для посещения страны он получил визу на 30 дней, но через 18 дней пребывания, его арестовали и депортировали из страны.

До конца месяца он пытается получить разрешение на посещение еще 17 стран. Но разрешения не получил. 19 марта он вылетает в Уругвай, а уже через три месяца ему приказали уехать из страны и закрыли въезд. За два года 21 государство запретило ему посещать свою территорию. 29 июля 1986 года он возвратился на родину.

1987–1989 гг. Международная община Ошо

• 1987 г. Через полгода после неудачного путешествия он вновь переехал в ашрам в Пуне. Принятые политические гонения на него и его сподвижников, не оказали должного влияния на религиозного лидера. Он продолжал проводить беседы и практики со своими учениками в Индии.
• 1988 г. Впервые после 14 лет он начинает проводить массовые медитации. На одном из своих выступлений он представил новую медитативную практику – «Мистическая роза».
• 1989 г. Учитель снова меняет свое имя. Он желает, чтобы его называли Раджниш. Но его ученики просили, чтобы он позволил называть себя Ошо. В переводе с европейских языков оно означало «Растворенный в океане», а в версиях переводов с восточных языков означало «благословленный небесами». С этим именем учитель не расстался до самой смерти. Его здоровье улучшилось, он стал появляться на фестивалях, устраиваемых в ашране, посещал Будда-холл. Его ашрам получает название Международная община Ошо.

1990 г. Смерть Ошо

В январе 1990 г. его самочувствие вновь ухудшилось. Он сильно ослаб и не мог самостоятельно передвигаться. Врачи, которые находились рядом стали готовиться к реанимации, в случае отказа сердца. Но учитель их остановил. Он попросил их дать ему спокойно уйти.

Ошо после смерти

18 января в пять вечера Ошо умер. Через два дня его кремировали, а пепел был помещен в самадхи в аудитории Чуанг Цу Международной общины под плитой над которой висела надпись: «Ошо никогда не рождался, никогда не умирал. Только находился на этой планете между 11 декабря 1931 года и 19 января 1990 года».

Личная жизнь

Ошо проповедовал свободные отношения между людьми. Своей собственной семьи учитель не имел. Для него семьей были его ученики и последователи. Но среди его учеников была англичанка Вивек. С ней Ошо находился в близких отношениях на протяжении 30 лет. Она всегда была рядом с ним, отказалась от мирской жизни в Америке и полностью растворилась в учителе. Сам Ошо рассказывал о том, что его связь с этой женщиной была и в прошлой жизни. Там он дал ей обещание не жениться до тех пор, пока не встретит ее.

Их встреча произошла, когда ему было уже 43, а ей только 21 год.  Их связь критиковали практически все издания в мире, его обвиняли в сексуальном рабстве. Но она не обращала внимания на все это. Ее миром был только он. Умерла Вивек на руках у Ошо. Перед этим он вновь дал ей обещание не жениться до тех пор, пока ее не встретит.

Ошо и Вивек

След Ошо

Сегодня многие спорят о его учении, образе жизни, смешивая ее с грязными историями разврата и мошенничества. Истинную историю Ошо не знает никто, кроме тех, кто был его учеником, последователем, помощником и т.д., т.е. тех, кто был рядом с ним на протяжении различных этапов его жизни. Это был уникальный человек, который смог создать собственное учение. В 50 странах мира сегодня существуют 300 центров медитации Ошо. Полное собрание его сочинений хранится в библиотеке парламента Индии, состоит из 600 томов, переведено на 55 языков и издается тиражом 3 миллиона экземпляров ежегодно.

Возможно, нам еще только предстоит понять и принять то, о чем он учил других. Но на родине, его считают просветленным учителем, который оставил свой след не только в истории этой страны, но и в ее развитии.

Ча́ндра Мо́хан Раджни́ш (хинди चन्द्र मोहन रजनीश, иногда ошибочно «Раджанеш», 11 декабря 1931 — 19 января 1990) — известный индийский религиозный деятель, основатель мистического учения, с начала семидесятых более известен как Бхагва́н Шри Раджни́ш (хинди भगवान श्री रजनीश) и позднее как Ошо (хинди ) или Равшан (хинди ). Во многих странах последователей Ошо относят к сектам.

Проповедовал собственное учение, декларировавшее своей целью свободную и счастливую жизнь человека, борьбу с предрассудками, ложными ценностями общества, бюрократическим государством, бюрократизированной церковной верой (клерикализм), бездуховностью семейного уклада и прочим. Разработал множество новых систем медитации, связанных с музыкой, движением, дыханием.

Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен книг. Основатель системы ашрамов во многих странах. Во время пребывания в США основал город Раджнишпурам.