Йога для всех. Руководство для начинающих
Наталья Андреевна Панина
Пурака, речака, кумбхака
Пурака, речака, кумбхака
Все дыхательные упражнения начинайте всегда с максимально полного выдоха. Если вы сделали полный вдох и перекрыли горло, не расслабляйте мышцы-вдыхатели, в противном случае в груди возрастает давление, которое будет мешать венозному кровообращению. Любая фаза не должна сопровождаться каким-либо звуком, если это не оговорено специально. Его наличие говорит о том, что дыхательные пути не очищены. Не старайтесь ненормально растягивать ваши легкие, пусть они наполняются воздухом естественно. Только в позе Падмасана есть все необходимые условия для наилучшего функционирования легких и всей дыхательной системы.
Пурака – вдох всегда выполняется равномерно, продолжительно и ненапряженно за исключением специально оговоренных случаев. Если он сделан до отказа и остается чувство его неполноты, это значит, что он был выполнен с каким-то нарушением. Не дотягивайте вдох до счета, если он у вас не вкладывается в необходимое число матр, а лучше в следующий раз измените его продолжительность. Не заполняйте чрезмерно легкие, так как можете излишне растянуть легочную ткань, лучше учитесь пользоваться диафрагмой и расширяйте боковые части живота и груди. Не забывайте также, что, если вы выполнили асаны и после них приступаете к пранаяме, вам необходим определенный отдых для перестройки на новый режим тонких структур организма и особенно успокоения сердца, так как при незначительном завышении ритма сердца пранаяма затрудняется.
Речака. Выдох всегда выполняется в восходящей последовательности: снимается подбородочный замок, начинается выдох с помощью Уддияна-бандхи, далее сжимаются ребра, потом грудная клетка и в последнюю очередь опускаются плечи. Тазовое дно на всем протяжении выдоха остается приподнятым, а Мула-бандха не снимается до тех пор, пока весь воздух не будет выдохнут. Во всей стадии выдыхания преобладание давления остается за брюшным прессом. Этим достигается не только максимальный выдох, но также обеспечивается выжимание венозной крови из брюшных органов, а это обстоятельство особо важно для движения крови в кровяных депо. В связи с этим, даже если кумбхака не сопровождается Мула-бандхой, выдох необходимо начинать с самого низа, то есть с сокращения мышц ануса и нижней области живота, а потом с пупочной и надпупочной областей.
Кумбхака. Задержка дыхания для пробуждения Кундалини практикуется с 4 бандхами:
– Уддияна-бандха – необходимо удерживать мышцы живота сокращенными, чтобы обеспечить избыточное давление в легких и течение импульсов;
– Мула-бандха применяется тотчас после окончания вдоха, чтобы соединить прану с апаной и исключить утечку последней вниз;
– Джаландхара-бандха применяется, чтобы предотвратить утечку праны вверх;
– Набхо-мудра – рекомендуется отвести язык назад и сильно прижать его к нёбу, помимо специального действия на известный центр, здесь достигается еще и большое сжатие пазух сонной артерии, что предотвращает повышение артериального давления, вызванного резкой задержкой дыхания и влиянием сильного внутреннего давления. Пазухи сонных артерий известны современной медицине как чувствительные рецепторы, которые помогают регулировать процесс дыхания, ритм сердца и кровяное давление. Кроме того, они помогают сохранить сознание, так как в состоянии Джаландхара-бандхи они усиленно питают мозг кровью. Древние йоги хорошо знали свойства сонных артерий и умели оказывать помощью людям с повышенным давлением.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Глава 13. Мула-бандха и кумбхака
Мула-бандха с антар-кумбхакойСядьте в сиддхасану, сиддха-йони-асану или любую другую удобную для вас позу, которая поможет вам ярче почувствовать триггер-точку муладхары. Расслабьтесь и закройте глаза. Понаблюдайте за своим дыханием, — как
Кумбхака (задержка дыхания)
Кумбхака (задержка дыхания)
Обязательным условием практики бандх является задержка дыхания. Сначала, разумеется, эти задержки должны быть кратковременными, но с развитием способностей практикующего их длительность будет увеличиваться. Активность легких может быть
Задержка дыхания после вдоха (кумбхака), или накопление праны
Задержка дыхания после вдоха (кумбхака), или накопление праны
Исходное положение остается таким же, как и при выполнении вдоха (пураки). В конце процесса вдоха, позволяющего задержать достаточно большое количество праны в области носа, следует на несколько секунд
Выдох (речака), или распределение праны
Выдох (речака), или распределение праны
Это очень важный элемент ритмического дыхания, сущность которого состоит в том, что человек при помощи волевых усилий либо распределяет поток жизненной энергии по всему организму, либо направляет прану к какому-то определенному
Полное дыхание — это основное дыхание йогов. Оно бывает двух типов:
«Полное дыхание» носит такое название потому, что все отделы легких включаются в акт дыхания. Постепенно повседневное дыхание будет меняться в сторону «Полного дыхания», станет более редким, медленным, хотя и неглубоким, но в работу включатся все части легких. Организм приобретет дополнительные резервные возможности.
«Полное дыхание» надо разучивать поэтапно. Начиная с Пураки, переходите к Кумбхаке, потом к Речаке и к Шуньяке.
Пурака (полный вдох через нос)
Исходное положение. «
Сукхасана», «Падмасана» (Поза Лотоса). Сядьте прямо, ладони рук положите на колени.
Техника исполнения. Расслабьтесь и начинайте вдыхать воздух через обе ноздри как можно медленнее, непрерывной струйкой, до появления ощущения наполненности грудной клетки воздухом. При правильном выполнении происходит равномерное, непрерывное, плавное наполнение воздухом всех отделов легких: сначала нижней части, потом средней и, наконец, верхней части. Для этого диафрагма опускается вниз, выпячивается вперед передняя брюшная стенка, затем раздвигаются в сторону ребра и ключицы поднимаются вверх. Все должно происходить естественно и непрерывно. Во время вдоха внимание сосредоточьте на легких. Не задерживая дыхания после вдоха, сделайте через нос обычный выдох. Первые 10 дней делайте Пураку 5 раз, прибавляйте каждую декаду по одному разу, пока не достигнете 10 раз.
Кумбхаха (задержка дыхания после вдоха)
Эта процедура осваивается через 1О дней после начала практикования Пураки.
Исходное положение. То же, что при выполнении Пураки.
Техника исполнения. После того как вы сделали Пураку, задержите дыхание на несколько секунд, сколько прият-но, не напрягая мышц живота. Ни в коем случае не передерживайте; внимание сосредоточьте на легких. Затем сделайте обычный спокойный выдох через нос. Первые 10 дней делайте Кумбхаку 5 раз и в каждую декаду прибавляйте по одному разу, пока не достигните 10 раз. Кумбхака противопоказана при эмфиземе легких, бронхиальной астме, брохоэктатической болезни легких, при,серьезных сердечно-сосудистых заболеваниях (гипертонической болезни и др.), при беременности.
Речака (полный выдох через нос)
Эта процедура осваивается через 10 дней после начала практикования Кумбхаки.
Исходное положение То же, что при выполнении Пураки.
Техника исполнения. После того как вы сделали Пураку и Кумбхаку, начните выполнять как можно медленнее непрерывный, спокойный и полных выдох через нос тонкой струйкой воздуха, соблюдая ту же последовательность в работе легких, что и при выполнении Пураки, т. е. вначале сокращаются мышцы живота, диафрагма поднимается вверх и воздух выходит из нижней части легких, потом начинают сжиматься ребра (живот остается слегка подтянутым), затем опускаются ключицы. Все это производится единым непрерывным движением. Внимание сосредоточьте на легких. Первые 10 дней выполняйте Речаку 5 раз, в каждую декаду прибавляйте по одному разу, пока не достигните 10 раз.
Шуньяка (задержка дыхания после выдоха)
Эта процедура осваивается через 10 дней после начала практикования Речаки.
Техника исполнения. После того как вы сделали Пураку, Кумбхаку и Речаку и освободили легкие от воздуха, немного подтяните живот и не дышите несколько секунд, чтобы вам было удобно и приятно.
Внимание сосредоточьте на легких. Последующий вдох вы должны выполнить совершенно спокойно, медленно, без напряжения и порывистых движений. Первые 10 дней выполняйте Шуньяку 5 раз, прибавляйте в каждую декаду по одному разу,
пока не достигните 10 раз.
Противопоказания. Шуньяка противопоказана при беременности. Ее следует выполнять с большой осторожностью людям, страдающим сердечно-сосудистыми заболеваниями.
Для разучивания «Полного дыхания» потребуется 3 месяца. В последующем все 4 стадии «Полного дыхания» выполняются по 10 раз.
Терапевтические эффекты.
Пурака очень полезна людям со слабыми легкими и сердцем. Она заставляет открываться все неиспользованные легочные клетки (альвеолы) и стимулирует нормальную деятельность наиболее вялых из них.
Когда объем легких увеличивается за счет продолжительного вдоха, эффект оказывается таким же, как и при плавании.
Кумбхака также развивает альвеолы легких и повышает содержание углекислоты (СОН) в крови и клетках органов и тканей.
Речака способствует полному очищению легких от остатков отработанного воздуха.
Шуньяка чрезвычайно эффективна при слабом желудке и вялой прямой кишке, и, кроме того, она помогает при эмфиземе легких и тахикардии, т. е. усиленном сердцебиении. Шуньяка также повышает содержание углекислоты (СОН) в крови и клетках тканей и органов.
Как «Шавасану», так и «Очистительное дыхание при Пранаяме (или с выдохом через рот)» можно делать в любое время суток, когда нужно отдохнуть, снять усталость, особенно после пребывания в душном помещении, в загазованной атмосфере или после посещения больного. Можно его делать и среди дыха-тельных упражнений Пранаямы, для того чтобы отдохнуть, а затем продолжать занятия. include “ogl.inc”;
Классическая йога. Уджайи
Происхождение названия
(Сноска: нашим читателям предлагаем ознакомиться с главой по дыханию прежде, чем пробовать заниматься Уджайи пранаямой согласно методике, приведённой здесь. Данная методика предназначена для облегчения освоения практики. Почти каждая деталь, в представленной технике, имеет научное обоснование.)
Общие инструкции относительно времени, места, положения тела и т.д., даны в предыдущей главе и применимы к данной практике. Далее мы рассмотрим детально технику этой Пранаямы.
Каждый вдох, в том числе и первый (в начале практики – прим. пер. http://www.classicyoga.spb.ru/) начинается после полного выдоха. В Уджайи вдох должен быть выполнен через обе ноздри. Вдох осуществляется за счет мышц грудной клетки. Практикующий должен расширить её и воздух естественным образом заполнит её. Во время процесса вдоха голосовая щель должна быть частично перекрыта, что приведет к возникновению непрерывного звука, который напоминает звук сопения. Во время практики этот звук должен быть непрерывным. Во время вдоха лицевые мышцы и мышцы носа не должны быть напряжены.
Особое внимание должно быть уделено мышцам живота. Они должны находиться под специфическим контролем и быть немного напряжены, что должно поддерживаться в течение всего вдоха. Представители Запада советуют своим последователям выпячивать живот во время вдоха. На наш взгляд это относится к неправильным концепциям физиологии глубокого дыхания. Они полагают, что чем больше при вдохе растягивается живот, тем больше воздуха можно вдохнуть и, таким образом, тем больше получить кислорода. Но лабораторные исследования не подтвердили эту теорию. На самом деле, за счёт сокращения мышц живота вдыхается за один подход больше кислорода, чем при растянутых мышцах живота.
Мы не говорим Пранаяма, а целенаправленно используем словосочетание «глубокое дыхание». Физиологический эффект от Пранаямы существенно отличается от «глубокого дыхания», в связи с чем, использование этих двух понятий, как эквивалентных друг другу ошибочно.
Весь цикл вдоха должен быть плавным и ровным. Сопровождаемый звук, возникающий при частичном перекрывании голосовой щели, должен быть низким, но мягким и иметь один уровень высоты. Все ощутимые трения воздуха в носу, особенно в обонятельной области, следует тщательно избегать. Это является неправильным выполнением Пранаямы, что может повлечь за собой нарушение работы головного мозга. Когда полный вдох завершен, не должно быть до-вдоха, который сопровождается дополнительным напряжением мышц. Как только вдох завершен, начинается Кумбхака.
Один из видов Кумбхаки, который выполняется в Уджайе – это Абхьянтара Кумбхака, т.е. задержка дыхания после полного вдоха. Первое на что требуется обратить внимание – это то, что Кумбхака выполняется при полном перекрывании голосовой щели. При этом полностью перекрывается движение воздуха в легкие и из них. Второе – это выполнение Джаландхара- Бандхи. И третье – перекрывание ноздрей. Плотно перекрытая голосовая щель является наиболее эффективным препятствием для прохода воздуха в легкие во время задержки дыхания. Джаландхара – Бандха создает вторую линию защиты. Третья линия защиты не требует объяснений. Если первая линия защиты не работает, то вторая и третья не смогут в полной мере задерживать воздух. Вторая и третья линии защиты служат лишь для поддержки первой линии.
Следует иметь в виду, что голосовая щель будет способна перекрывать воздух так долго, пока грудная клетка и ребра находятся в приподнятом состоянии. Таким образом, напряжение мышц, участвующих в процессе вдоха поддерживается во время всей Кумбхаки.
Небольшому сокращению мышц живота необходимо также уделять пристальное внимание. Как говорилось в предыдущей главе, настоящее преимущество Кумбхаки заключено именно в этом брюшном сокращении. Здесь мы должны сказать об общепринятом представлении, согласно которому реальное преимущество Кумбхаки заключается в том, что большее количество кислорода поступает в организм из-за задержки воздуха в легких. Мы провели исследования для проверки этого утверждения и обнаружили, что это не совсем так.
Время выполнения Кумбхаки ограничивается сообразно двум параметрам: 1. Во время выполнения Кумбхаки не должно быть ощущение удушья. 2. К завершению Кумбхаки практикующий должен настолько контролировать процесс, чтобы Речака выполнялась плавно и соразмерно. Если руководствоваться этими двумя условиями, то для человека со среднестатистическим уровнем здоровья, опасности нанести вред сердцу и легким не возникнет. (Сноска: Людям, имеющие расстройства сердца и лёгких не желательно практиковать пранаяму, особенно Кумбхаку, за исключением случаев выполнения практики под наблюдением специалиста)
Соотношение времени между Пуракой и Кумбхакой должно быть 1:4 или 1:2. Новичку лучше руководствоваться последним соотношением. В первую очередь определяется время Кумбхаки, как было указано выше, а затем, исходя из этого, устанавливается время Пураки.
Когда Кумбхака завершается, сначала открывается левая ноздря, затем снимается Джаландхара-Бандха и затем частично приоткрывается голосовая щель. Грудная клетка расслабляется только тогда, когда открывается доступ воздуха. С расслабления грудной клетки начинается Речака.
Речака должна быть выполнена через левую ноздрю. Во время выполнения Речаки следует осуществлять постоянный контроль над процессом. Расслабление грудной клетки следует выполнять медленно и равномерно до конца выдоха. Голосовая щель остается частично закрытой во время всего процесса. Звук, возникающий в связи с частичным перекрыванием голосовой щели должен быть низким, но одинаковым по высоте.
По мере выдоха сокращение мышц живота усиливается. Брюшная стенка продолжает сокращаться в конечной фазе выдоха, когда грудная клетка полностью опущена, до тех пор, пока воздух полностью не выйдет из легких. Но это не означает, что Речака сопровождается большим напряжением всего организма, а лишь говорит о том, что выдох должен быть на столько глубоким, на сколько он может быть выполнен без лишнего напряжения. Читатель может заметить, что вероятность излишнего напряжения в Речаке меньше, чем в Пураке или Кумбхаке. Существует точка зрения по этому вопросу, которая заслуживает внимания. В случае выполнения практики человеком со среднестатистическим здоровьем, при выполнении Пураки и Кумбхаки в неправильной пропорции вероятнее всего пострадают больше легкие, чем сердце, а при выполнении чрезмерно глубокого выдоха страдает больше сердце, чем легкие.
Речака для выполнения требует больше времени, чем Пурака. Традиционная пропорция между Пуракой и Речакой 1:2 и следует стремиться к этой пропорции. Но необходимо иметь в виду, что Речака никогда не должна быть длительной на столько, чтобы последующий вдох не был слишком резким (ускоренным). В действительности, придерживаясь традиционной пропорции между Пуракой, Речакой и Кумбхакой необходимо иметь в виду, что комфортного выполнения требует не только один цикл Пранаямы, но и все последующие циклы. Если вы, например, хотите выполнить 14 циклов Уджайи, у вас не должно возникнуть потребности до-вдохнуть или до-выдохнуть воздух между двух последовательных циклов, до завершения всей практики в целом. Не должно возникать чувство удушья ни на одной стадии Пранаямы, какое бы количество циклов ни выполнялось. В связи с этим важно не только соблюсти пропорцию одного цикла, но также учитывать общее количество циклов за одно занятие.
Продолжительность одного цикла Уджайи
Данный параметр, несомненно, будет зависеть от возможностей конкретного человека. Не вдаваясь в подробности, мы хотели остановиться на следующих правилах:
(прим. перев. http://www.classicyoga.spb.ru/ – Такой параметр, как увеличение продолжительности времени цикла дыхания (при грамотно созданных условиях) идёт спонтанно. После того, как выстроена «точка отсчёта», т.е. начальный дыхательный ритм и через некоторое время практики он автоматизирован, то самопроизвольно время вдоха и выдоха начинают растягиваться, не нарушая общего комфорта дыхания. Как правило, сначала удлиняется выдох, что влечёт за собой и удлинение вдоха. Но процесс этот не всегда линеен, могут быть в освоении пранаямы периоды т.н. «плато», когда дыхательная пропорция стабилизировалась и не увеличивается.)
Духовным подвижникам следует сосредотачивать свое внимание на точке в носовой части глотки, где ощущается прикосновение вдыхаемого и выдыхаемого воздуха. Эта точка расположена на верхней области глотки, где соединяются мягкая и твердая часть неба. Во время выдоха выдыхаемый воздух будет ощущаться в той же области. Концентрация в этой точке должна поддерживаться в течение всей практики Уджайи.
Практикующим на физическом уровне следует сосредотачивать свое внимание на воздухе, которым он дышит. Во время вдоха и выдоха, внимание устанавливается на потоке воздухе, который проходит с трением через частично прикрытую голосовую щель. Во время выполнения Кумбхаки сосредоточение должно быть на воздухе, удерживаемом в грудной клетке.
Существуют и другие точки зрения по этому вопросу, но мы не будем на них останавливаться в рамках данной работы.
Общие рекомендации
Как говорилось в предыдущей главе, начинающему, не зависимо какой путь физический или духовный он выбирает, лучше выполнять Уджайи без Кумбхаки. В первом случае Кумбхака не является необходимой, если только он не собирается проявлять « чудеса силы», демонстрируемые профессором Рамамурти и его последователями. Даже для духовного подвижника необходимость Кумбхаки появляется только после явного прогресса в практике. В любом случае, новичку не следует выполнять Кумбхаку, по крайней мере, некоторое время и, когда она будет освоена, особое внимание следует уделять выполнению данной техники без излишнего напряжения.
Существует ещё одна рекомендация для наших читателей. В Уджайи Речака может выполняться через обе ноздри. Мы знаем, что это отступление от традиционной практики, но, как показал опыт, это удобно для новичков. Опять же это отступление не будет значительно влиять на результаты практики.
Какое количество циклов необходимо для ежедневной практики и как их распределить?
Для духовного подвижника максимальное количество дыхательных циклов 320. Они должны быть распределены между двумя или четырьмя подходами, сообразно с внутренним ощущением комфорта. Практикующему с целью физического совершенствования, достаточно будет 240 циклов в общей сложности, которые должны быть выполнены в два подхода. В данном случае лучшее время для практики – утро и вечер. (прим. перев. http://www.classicyoga.spb.ru/ – К предельным значениям следует относиться очень осторожно, особенно когда это касается столь тонкого автономного процесса, но в который мы можем произвольно вмешиваться, как дыхание. Оптимальным будет всё же прислушиваться к собственному самочувствию и внимательно отслеживать процесс прироста количества циклов.)
Для подвижников того и другого направления практику следует начинать с 7 циклов в каждом подходе, добавляя по три цикла в каждом подходе за одну неделю. Опыт нескольких лет и тысячи практикующих подтвердили безопасность этого подхода.
Все рекомендации даны для людей со среднестатистическим уровнем здоровья. Люди, не страдающие серьезными болезнями сердца или легких, также могут следовать этим инструкциям с соответствующими изменениями. Но практикующие, страдающие серьезными заболеваниями, должны быть предупреждены о рисках данной практики и должны проконсультироваться у эксперта о возможности выполнения данной Пранаямы.
(прим. перев. http://www.classicyoga.spb.ru/ – Также следует напомнить, что освоению пранаямы в целом и техники Уджайи в частности должна предшествовать систематическая практика асан в течение года-полутора. Наработанные в асанах принципы «ахимсы» (ненасилия) в работе с телом (ощущениями), с параметрами глубины и времени выдержки асаны, затем можно будет экстраполировать на практику пранаямы, с дыхательным циклом, его глубиной и временем. Это значительно снизит вероятность некорректной работы с дыханием и, как следствие, предотвратит возникновение негативных эффектов).
P.S. Уджайи можно взять за базовую технику пранаямы и, освоив только её, но на хорошем уровне, получить все те положительные эффекты, которые только может дать пранаяма: повышение иммунитета (посредством воздействия на лёгочную ткань и диафрагму), изменение энергетического статуса и, конечно же, углубление медитативного состояния.
Задержка дыхания по йоге приводит к высвобождению энергии, результативно разделяя ее по всему телу.
Практик в это время способен перенаправить ее по различным местам, он сам решает куда именно.
Хатха-йоги выполняют кумбхаку для управления праной, разумом и чувствами.
Описание техники кумбхака
Есть несколько типов остановки дыхания: внешнее, то есть легочное, внутреннее, то есть клеточное, и дыхание – кумбхака, то есть его остановка.
Легочное, то есть внешнее дыхание способно придать активное функционирование мускульной, легочной и нервной системе.
Данное дыхание использует две стадии:
Йоги-практики добавляют еще две стадии:
Вариации и различные совмещения этих типов дает множество упражнений.
Для йоги очень важное значение имеет остановка дыхания, другие два этапа являются настоятельным положением для существования для прекращения вдоха или выдоха.
Клеточное дыхание — состоит из биохимических рефлексов, которые происходят в клетках.
Данный вид вбирает в работу абсолютно все клетки тела, это очень важное условие пранаямы.
Задержка дыхания, то есть кумбхака одно из трех важных состовляющий пранаямы, другими словами: речака, кумбхака и пурака.
Существует также четвертая стадия, именуемая кумбхака-кевала, он членится на два отдельных элемента: бахир (когда человек в процессе дыхания высвобождает себя в Бога) и антар (прекращение дыхательных движений во время случайных выдохов и вдохов).
Также вам понравится статья: Пранаяма Нади Шодхана — особенности и техника выполнения.
Стоит вам остановиться и перестать дышать, как это отразится на самочувствии вашего разума, произойдут некоторые перемены в вашем позвоночнике, в физиологии тела.
Дыхание йога или его остановка сказываются на нервной системе, следовательно, это влияет и на мозговую деятельность.
Кумбхаку можно исполнить с помощью двух методов:
Сахита в двух вариантах:
Термин «кевала» значит «спонтанно», «абсолютно».
В йоге кевала кумбхака определяет остановку или прекращение дыхания, не смотря на вдох или выдох. Это напоминает творца, который всецело ушел в свое творчество, или как верующий замер, задержал дыхание перед своим идолом.
Перед этим иногда появляется озноб или вибрация в теле. А также бывает страх перед новыми ощущениями, которые всецело охватывают человека, столкнувшегося с раннее непознанным еще.
Снисхождение, терпеливость помогут превзойти эти чувствования. Нужно довериться в этой практике своему инстинкту, интуиции.
В момент практики пранаямы йог всецело уходит в субъект своего поклонения, он оторван от мира. Ему кажется все благостным, умиротворенным, находящееся над умом. Будто практик растворяется в бесконечности и гармонии вселенной.
В Хатха-йоге антар кумбхака – является сдерживанием Бога в виде вселенской, всеобъемлющей праны, захваченной индивидуальной энергией практика.
В йогическом дыхании Параматма, то есть Бог совмещается с дживатмой, то есть душой индивида.
В йоге бахир кумбхакой является положение, где практик передает себя, свою суть, дух в Божественное дыхание, уходит и растворяется в вибрациях всей вселенной. Данное состояние считается высшей точкой самоотречения и посвящение себя Богу, в котором человек абсолютно растворяется.
Все эти состояния достигаются разными практиками контрольного и бесконтрольного дыхания. Речака, кумбхака и пурака дают телу возможность прочувствовать и пережить различные высшие состояния и эффекты, выходящие за разум обычного бытия.
Ранее мы рассказывали о перевернутых асанах в йоге и технике их выполнения.
Предостережения кумбхаки
Важно упомянуть о некоторых возможных угрозах пранаямы. Прежде чем приступать к кумбхаке, вы уже должны практиковать должен практиковать более простые техники дыхания.
Необходимо иметь опыт выполнения асан и относиться к практике йоги очень внимательно, ответственно. Изучите литературу по вопросам практики пранаямы.
В начале было бы хорошо начать выполнять упражнения под руководством специалиста в этой области. Будьте внимательны, терпеливы и аккуратны.
Необходимо все делать поэтапно, не торопясь, к трудным техникам нужно переходить постепенно, когда вы уже к ним подготовлены.
Подготовка к дыханию
Делать практики задолго до принятия пищи и через два часа после нее.
Утренние часы – самые полезные для занятий пранаямой и кумбхакой, как только солнце встало, или хотя бы до обеда.
Перед сном подойдут спокойные, неторопливые техники. В жару нужно быть внимательнее с выполнением техник дыхания, или вовсе отказаться от них.
Вам нужно делать упражнения каждый день, приветствуется, если это будет один и тот же час, так как тело привыкает постепенно. Место должно оставаться тем же самым.
Результаты от практики Кумбхаки
Влияние оказывает на нервную симпатическую систему остановка дыхания в фазе вдоха. Это иногда кратковременно повышает давление крови. Остановка дыхания в фазе выдоха оказывает воздействие на нервную парасимпатическую систему.
Это иногда понижает давление крови, тем самым кровообращение становится легким. Результат от задержки воздуха имеет прямую зависимость от ее продолжительности. Есть три последовательности остановки дыхания с легкими, наполненными воздухом.
Кумбхака (остановка дыхания) протяженностью от трех секунд до двадцати пяти.
Основа и цель данного типа остановки – помогать усваивать тот воздух, который поступает в грудь. Обычные дыхательные движения помогают употребить от шести процентов из 21% воды, находящегося в атмосфере. В виду этого, воздух, который выдыхается, включает уже 14%, а по некоторым данным даже 15% воды.
В данном случае этого процента хватит для того, чтобы вы привели в чувства кого-либо, когда выводите его из бессознательного состояния.
Кумбхака развивает всецелое употребление воды легочной системой, отлично справляется с вытеснением избытка углекислого газа.
То есть, заметно, что во втором случае дыхание осуществляется с большей пользой для тела.
Данный тип остановки дыхания вы сможете делать в каком угодно месте, опасностей никаких здесь не может быть. Это может стать нужной подготовительной стадией перед последующими упражнениями.
Кумбхака (остановка дыхания) протяженностью от двадцати пяти секунд до девяносто.
Когда вы останавливаете дыхательные движения дольше, чем на двадцать пять секунд, тогда ее положительные качества более выражены. Это никакой опасности не вызывает, если придерживаться всех советов.
Для начала конечно лучше взять уроки у профессионала. Остановка дыхательных функций не должна быть чересчур большой, вы не должны себя мучить или излишне напрягаться. Такие тренировки нужно проводить ежедневно.
Кумбхака (остановка дыхания) протяженностью от девяносто секунд до пяти минут.
Длительная задержка дыхания способна спровоцировать у практика подконтрольное состояние, абсолютно оживить потерянные способности организма.
Для глубокого йогического дыхания главенствующая роль принадлежит кумбхаке. Важным аспектом считается то, как совершается вдох и выдох воздушной массы, тем не менее, совершенствовать нужно все-таки кумбхаку.
Она стимулирует характерные для верхнего уровня мозга умения, оказывает воздействие на интеллект, снабжая его новыми возможностями. Он вырабатывает ноывые стимулы для нервных окончаний, очищает ум.
Есть всего восемь путей для пранаямы, и всего два пути для тренировки кумбхаки. Можно останавливать дыхание на вдохе или на выдохе. Они исполняются с помощью применения сознательного контроля пранаямы.
Есть также иной способ прекращения дыхания, она делается случайно и непреднамеренно через технику глубоких дыхательных движений. Ее название — кевала кумбхака. Ее возможности позволяют выходить за рамки внешнего и внутреннего субъекта.
Также рекомендуем вам: Сколько всего асан в хатха-йоге.
Типы и упражнения Кумбхаки
Когда энергия находится внутри человека, смерть не может наступить. Если воздух — вайю — находится внутри человека без напряжения воли, тогда проиходит спонтанная остановка праны, то есть кевала кумбхака.
Для практики вам нужно задержать воздух, вдохнув полным носом. Вначале можно делать остановку дыхания один раз и более, всего до шестидесяти четырех остановок.
Тренировки глубокой йогической праны нужно делать пока не выступит пот.
Сохранение воздуха внутри себя – очень важное качество абхьянтара. Ее называют по-разному, например, пурака, антах, апана, пурита бахьябхьянтара кумбхака. Есил воздух останавливается в нади сушумна, тогда ее зовут как антар кумбхака.
Нужно набрать воздух, целиком наполнив легкие и задержать воздух. Теперь начните напрягать и сжимать все мышцы в теле. Сконцентрируйтесь на своих ощущениях.
Данная практика поможет стать более защищенным от любых ядов, опасного оружия и водоемов. Вылечивает, придает иммунитету силу от сильной температуры, простудных заболеваний.
Нужно набрать воздуха с помощью правой части носа. Потом остановить воздух внутри себя, после освободиться от воздуха с помощью левой части носа.
Теперь опять наберите воздух с помощью левой части носа, задержите воздух. Затем избавьтесь от него с помощью правой ноздри. «Агни» — означает правую сторону носа, «сома» означает левую ноздрю.
Нужно набрать воздушную массу в легкие, а затем сделать проглатывающее движение, как будто едите кусок пищи. Теперь остановите прану как можно дольше и резко через горло выдохните его.
Это и есть практика нага кумбхаки.
Если не только прана становится контролируемым, но и остановка моргания глаз, исполнитель техники делается абсолютно управляемям.
Не совершается ни единого движения тела и глаз, это и зовется курма кумбхака. Ум проясняется и вы полностью его координируете.
Если вам захотелось чихнуть, согласно указаниям потрите безымянный и указательный палец большим. Вот такой нехитрый способ даст вам еще больше контроля над своим телом, известное под названием крикара кумбхака.
Вам нужно сделать вдох одной любой стороной носа, другая должна быть закрыта в это время. Потом вам нужно будет задержать воздух сколько получится.
Начните выдыхать через другую сторону носа, медитируя.
Снова вдохните воздух первой ноздрей, посредством который был сделан выдых. Затем остановите прану сколько сможете. Выпустите воздух через другую сторону носа.
Во время медитации вам нужно представлять солнечную орбиту в самое жаркое время. Это поможет вам очистить вашу прану.
Нужно сделать вдох обоими сторонами носа, потом осуществить остановку воздуха в легких. Теперь сделайте выдох посредством правой стороной носа. Это даст вам прилив силы и энергии.
Каких результатов можно достичь
Практикуя йогу Кумбаху, вы поймете, что все станет для вас возможным, смотря на то, на сколько вы продвинетесь в технике. Все станет для вас постижимым и достижимым в трех главных сферах.
Но это только тех касается, кто целиком познал, освоил кумбхаку. Кто способен делать остановку после вдоха или выдоха на сколько угодно.
Если вы смогли достичь пика в пранаяме кумбхаке, то для вас теперь все возможно в трех сферах, под которыми подразумевается подсознание, сознание и бессознательное.
Воздействие идет на тело, душу и разум. Остановка в глубокой йогической пране в итоге способствует пробуждению разума и бессознательного тела, что способствует появлению различных ощущения, не свойственных обычному разуму.
Такое пробуждение силы и осознанности на всех трех уровнях не всем удается достигнуть, а лишь немногим. Также верховным считается постижение через остановку дыхания раджа-йоги, сушумна, кундалини, хатха-йоги.
Когда останавливается энергия путем остановки выдыхания или вдыхания, ум освобождается от всяких заблуждений, оков и границ, он освобождается во вселенную для постижения Бога.
Занимаясь техникой пранаямы, практик развивается, совершенствуется до раджа-йога, что означает достижение единства с Богом. Наверное, не все еще знают и понимают, что наши эмоции, чувства, желания, мысли – это не мы, не наш ум. Это есть всего лишь изменение ума, подобное ряби на воде.
Ум – это какая-то волна, возникшая на поверхности океана, не десять, не сто волн, наш ум подобен всему безграничному единому океану.
Когда есть те самые волны, вы способны почувствовать и испытывать только мирское бытие.
Вы знаете осознаете себя лишь со стороны того человека, который ходит на работу, приходит домой, ведет обычную жизнь, чем-то интересуется, чем-то занимается.
Но это всего лишь искаженный ум дает такую голограмму, искаженного и измененного Я. До момента достижения пранаямы вы не можете познать свое высшее божественное Я.
При движении праны в теле, то есть энергии, появляются плеск, процесс, течение ума. Но если эти ряби, волны исчезнут, то осознание своего Я опять углубиться в полное осознание.
Когда через раджа-йогу, у вас получается осуществить контроль над разумом. Прана непроизвольно приостанавливается.
Это чересчур трудно сделать, когда вы находитесь только вначале практики йоги. Всегда затруднительно контролировать ум, разделять и отодвигать от эмоций, желаний и переживаний. Таким образом благодаря хатхе йоги для нас возможен другой путь — научиться осуществлять контроль праны.
Чтобы в дальнейшем мы могли прекращать думать, и тем самым управлять разумом. Высший итог йоги — есть прекращение ума, соединение с Богом.
При остановке дыхательных движений, также должна прекратиться речь, слуховые и зрительные восприятие, обоняние, осязание. Вы освободитесь от эмоций, от гнетущих желаний и страстей, от зависти, боли, ненависти, похоти, злобы, гордыни. Кумбхака помогает приостанавливать сознание внутри себя.
Вы разотождествляете себя со своими чувствами, эмоциями, мыслями, даже болью, холодом, голодом, которое может испытывать тело. Спокойный ум приходит в единство с атманом и испытывает непрерывное блаженство.
Пурака, Кумбхака, Речака – Попеременное Очищение
Пурака – вдох через левую ноздрю на шестнадцать матра, Кумбхака – задержка дыхания на шестьдесят четыре матра, Речака – выдох после этого на тридцать два матра, Дыши так, чередуя левую ноздрю с правой и правую с левой, С Кумбхакой посередине.
Контроль Над Дыханием Делает Тело Лёгким, как у Пчелы
Если ты контролируешь дыхание внутри, А тело твоё старо, Вернётся молодость и алмазная твёрдость; И с милостевой Благосклонностью благого Гуру Станешь легче воздуха.
Контроль Над Дыханием Даёт Величайшую Силу
Где бы ты ни был, контролируй дыхание, И тело твоё не разрушиться; Вдыхай, контролируя и выдыхай за предписанный счет, Победной раковиной-горном, Провозглашая своё достижение.
Знание Науки Дыхания Ведёт к Нему
Вдох, Выдох и Задержка, двумя способами, – Из них состоит Наука Дыхания; О ней не ведают; Тому, кто владеет Наукой Дыхания, Предназначено презреть Бога Смерти.
Эффект от Пураки, Кумбхаки и Речаки
В Пураке вдох глубокий, Заполняющий верх, низ и середину; В Кумбхаке задержка в районе пупа; В Речаке поглощается внутрь в должной мере; Так практикуя Науку Дыхания Достигают Благосклонности Владыки, Поглотившего смертельный яд.
Продолжительность Вдоха, Выдоха и Задержки Дыхания
Вдох шестнадцать матр через левую ноздрю, Задержка на шестьдесят четыре в углублении пупа Выдох на тридцать два через правую ноздрю, Контролирующий дыхание таким образом, Несомненно видит Свет Истины.
Как Практиковать Пранаяму
При глубоком и равномерном вдохе Прана заполняет десять Нади; Выдыхай медленно Так, чтобы тело не шелохнулось; Остановлено движение Праны И движение вниз Апаны; Так, сиди прямо и победи Смерть.
Очищение Тела Контролем Дыхания
Дыхание возникает внутри И блуждает как пожелает; Контролируй это и очищай внутри; Твои конечности зарумянятся, Волосы снова станут тёмными И Бог внутри никогда тебя не покинет.
Вдох 12 Матр; Задержка 4 Матры
Дыхание Праны Подобно паре девиц в доме-теле – Постоянно вбегает и выбегает; Вдыхая двенадцать матр, Выдыхая восемь матр И задерживая дыхание четыре матры, Становишься божественным в Шиве.
Учись Контролировать Дыхание и Подчини Смерть
Слон, — дыхание в двенадцать матр Бодрствует днем и ночью; Но погонщик (Джива) не знает слона; Когда погонщик научится управлять слоном, Слон не знает ночи и дня; (Он пребывает в вечности.)
Благословения Отвлечения Ума.
Шаг за шагом практикуй отвлечение Ума И смотри вовнутрь; Одно за другим, много хорошего ты видишь внутри. И да сможешь затем ты встретить Владыку Сейчас и здесь, внизу. Того, кого древняя Веда всё ещё ищет Повсюду.
Удерживай Дыхание в Области Ниже Пупа.
Они не знают Божественного искусства Фиксирования дыхания продолжительностью в двенадцать матра, Ниже пупочной области. Как только они научатся этому искусству, Владыка войдёт внутрь, Громко хохоча в наслаждении.
Где Находится Кундалини.
На расстоянии двух пальцев выше Муладхары, На два пальца ниже полового органа, На четыре пальца ниже видимого пупа Там, внутри, находится Кундалини, Сияющий пламенеющий огонь.
Контроль Дыхания для Маха Сиддха Йоги.
Если ты смотришь на двенадцать пальцев Ниже кончика носа, И затем концентрируешься и медитируешь, То тогда могущественная Сиддха Йога будет твоей. И будет твоё тело непреходящим, нерушимым.
Когда Появляется Свет.
Если так медитируешь, То увидишь проблески свечения в Вишудха центре, в горле. Знай, что незамутнённое блаженство тебе суждено; Если в горловом центре Ты видишь лунный свет, То тело твоё Будет опьянено божественным наслаждением.
Что Такое Кундалини Йога.
Закрой отверстие Муладхары снизу, Сосредоточь свои мысли на отверстии Сахасрары вверху И медитируй на этом. Зафиксируй свой, подобный копью, взгляд на безбрежности Пространства. Так практикуя Йогу Ты покоришь Время.
Кундалини Йога Прекращает Рождения.
На два пальца выше ануса, На два пальца ниже полового органа Покоится огонь Кундалини. Если ты можешь медитировать на источнике света Горящем там, То будешь един с Владыкой, Который прекращает все рождения.
Отдели Майю от Владыки и Отдели эго от Майи, раствори его. Тогда возникает осознание, созерцание и потеря эго, Что составляет силу Пратьяхары.
Пранаяма Помогает Пратьяхаре.
Если дыхание после выдоха Удерживается внутри Мысли так же там удерживаются, И Владыка тебя не покинет.
К Чему Может Вести Пратьяхара.
В исполнении Пратьяхары Возникнет видение Всего мира. Освободись от презренной темноты И ищи Владыку. Если твои мысли устойчиво центрированы, То ты увидишь Божественный Свет И будешь бессмертен после этого.
Как практиковать Дхарану.
Не позволяй уму стать отвлечённым чувствами. Концентрируйся на Чидакаша внутри позвоночника. Глаза не должны видеть, а ум не должен слышать. Таков путь к вечной жизни.
Владыка Танцев в Сахасрара
С пиков черепных хребтов Небесный водопад Непрестанно нисходит каскадом. Направляй прану через спинной канал. Там, на каменной арене (внутри горы Меру), Владыка исполняет свой вечный танец. Я видел Тот бесконечный свет Блаженства.
Шива восходит к Шакти
Она — девица Вед Она — часть астральных земель Черепа. Он — обуздывающий господин. Он сидит на землях Муладхара. Мягко пробуди Его. Сделай так, чтоб Он встретил Её И будешь ты юным навечно. При владыке Нанди, я признаю Эта истина навсегда, навсегда.
Практика кундалини Йоги.
Зажми Муладхару. Подними Прану дыхание вверх. Направляй её через позвоночную полость И внутри пребывай. И, подобно аисту у истока ручья, Сиди спокойно, В целеустремленности мысли И сможешь жить прекрасно — вечно.
Практикуй контроль дыхания с точными мерами времени.
Когда Пранаяма практикуется с точным мерами времени, Остановка дыхания будет соответствовать остановке Праны. С тем, кто тренирует дыхание, которое и есть Прана, Жизнь и время будут неразлучно оставаться.
Практикуй контроль дыхания в молчании.
Сокровище там, В мыслях тех, кто хранит молчание. Те, кто постоянно разевают свой рот, Выбрасывают его на ветер. Те же, кто облачён в молчание, Направляет это к Лунному Пику. И там оно своими рогами стучится. И если Врата Пещеры не открываются, То удирает в страхе.
Долголетие достигается посредством контроля дыхания.
Если дыхание, что разветвляется то внутрь, то наружу, Направлено и центрировано в уме, То можешь спать удобно В просторной спальне Пещеры тела, Имеющей две двери и окон семь. А так же можешь жить там долго-долго.
Контроль ума посредством контроля дыхания.
Если из десяти ветров (Ваю), что наполняют тело, Пять с выдохом уходят, То какая от этого польза тебе, глупец? Даже если ты бодрствуешь и молишься? Те, кто контролирует дыхание в предписанных мерах, Несомненно заточат ум-обезьяну Внутри твердыни тела.
Сделай тело бессмертным.
Все те, кто пришли сюда прежде, Скончались. Ждёт ли другая судьба тех, кто пришёл позже? Что толку говорить о миллионах И то, какой их будет жизнь? Какое ж это заблужденье! Будет ли песчаный вал когда-либо крепок?
Дхарана, — это инволюция.
Удерживать беспокойных чувств тела пять В элементах пяти. Удерживать элементов пять Во внутренних органах восприятия. Удерживать внутренние органы восприятия В их танматрах. Удерживать танматры В Сущности Незданной. Это, истинно, есть Дхарана, практикуемая по ступеням.
Дхьяна Двух Видов
Когда пять чувств и элементов, выходят наружу, проявляеться этот мир, образы, запахи и вкус. Эта есть одна из дхьян, которая проявляет этот мир, создавая радость и страдания. Когда чувства направленны, во внутырь источника Буддхи, тогда проявляеться другая Дхьяна, даруя радость, шакти, и мудрость, постепенно приводя к Шива Дхьяне, бесконечному танцу блаженства. Вот два Пути Йога Дхьяны.
Проявление в Дхьяне Божественного Света
Божественный свет проявляеться в Дхьяне, через глаза, язык, нос, два уха, и интеллект, а также в звуке Нада, который исходит, из Анахата-чакры, играя бесконечный танец. Этот божественный свет создал грубое тело, которое мы должны очистить с помощью Дхьяны, и растворить его в изначальном источнике.
Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском по сайту:
Полное дыхание. Пурака. Кумбхака. Речака. Шуньяка
«Полное дыхание» является главным, основным дыханием йогов. Оно называется «полным» потому, что в дыхании принимают участие все доли легких: нижние, средние и верхние. Все легочные альвеолы вовлекаются в процесс дыхания. Легкие полностью заполняются воздухом.
«Полное дыхание» бывает трехстадийное и четырехстадийное.
Четырехстадийное включает в себя все четыре стадии — Пураку, Кумбхаку, Речаку и Шуньяку. А трехстадийное исключает Кумбхаку и состоит из Пураки, Речаки и Шуньяки.
Задержка дыхания после вдоха, то есть Кумбхака, имеет ряд противопоказаний при некоторых легочных и сердечно-сосудистых заболеваниях, на которых более конкретно мы остановимся ниже.
«Полное дыхание» разучивается постепенно, переходя от одной стадии к другой в следующей последовательности: Пурака, Кумбхака, Речака и Шуньяка.
Бог любит всех людей одинаково, какими бы «плохими» или «сильно нехорошими» мы ни казались. Стоит непутевому человеку повернуть и сделать один шаг навстречу Брахме — и Всевышний сделает десять шагов навстречу.
Исходное положение — Сукхасана, Ардха Падмасана или Падмасана. Сядьте прямо, следите за тем, чтобы спина, шея и голова составляли одну прямую линию, ладони рук положите на колени.
Техника исполнения. Расслабьте все тело, сохраняя позвоночник прямым, и начинайте медленный, непрерывный, последовательный и полный вдох через нос. Прежде всего происходит плавное наполнение воздухом нижней части легких, затем средней и, наконец, верхней части.
Для того чтобы воздух стал поступать в нижние доли легких, нужно слегка подать вперед переднюю стенку живота и опустить диафрагму. Затем раздвигаются в стороны ребра и грудная клетка поднимается вверх, таким образом наполняется воздухом средняя часть легких. Наконец, приподнимаются ключицы, разводятся плечи и воздух поступает в верхние доли легких. Все эти три этапа — низ, середина, верх — производятся единым волнообразным движением, легко, без напряжения и непрерывно.
Во время вдоха внимание направляется на легкие. Не задерживая дыхания после вдоха, сделайте спокойный, медленный выдох через нос.
Пурака делается от 5 до 10 раз, прибавляя каждую декаду по 1 разу.
Добрые люди помогают друг другу и себе, даже не ведая об этом. А злые люди всегда противодействуют и друг другу, и себе.
Через 10 дней после разучивания Пураки приступайте к освоению Кумбхаки. Исходное положение такое же, как и при выполнении Пураки.
После того как вы сделали Пураку, задержите дыхание на несколько секунд. При малейшем ощущении дискомфорта сделайте обычный спокойный выдох через нос. Паузу после вдоха передерживать не рекомендуется. Внимание сосредоточивается на легких.
Кумбхака делается от 5 до 10 раз. Каждую декаду нужно прибавлять по одному разу. Кумбхака противопоказана людям, страдающим следующими заболеваниями: эмфизема легких, бронхиальная астма, гипертония, серьезные сердечные заболевания, а также при беременности. Вот почему таким людям рекомендуется трехстадийное дыхание.
Понять человека — значит, простить его. Простить человека — значит, измениться. Измениться самому — значит, сделать этого человека лучше.
Спустя 10 дней после начала освоения Кумбхаки приступайте к разучиванию Речаки.
Исходное положение не меняется.
Техника исполнения. После выполнения Пураки и Кумбхаки сделайте медленный, непрерывный, спокойный и полный выдох через нос. При этом сохраняется та же последовательность, как и при выполнении Пураки. Выдох начинается с нижних долей легких. Для этого живот несколько подтягивается внутрь, диафрагма поднимается вверх и воздух начинает выходить из нижней части легких. Затем, сохраняя живот подтянутым, сжимаются ребра и воздух выдыхается из средней части легких. Наконец, опускаются ключицы и освобождается верхняя часть легких от воздуха. Выдох производится единым, плавным, непрерывным движением. Внимание — на легких. Речака также делается от 5 до 10 раз, добавляя каждую декаду по 1 разу.
Фортуна изменяет лишь тому, кто не изменяет своих догм и принципов.
Через 10 дней начинайте практиковать Шуньяку. Исходное положение то же самое.
Техника исполнения. После того как вы сделали Пураку, Кумбхаку и Речаку, то есть освободили легкие от воздуха, задержите дыхание после выдоха на несколько секунд, подтянув немного живот. Держите паузу столько, чтобы после нее вы смогли бы сделать спокойный, медленный вдох через нос. Внимание сосредоточьте на легких.
Выполняйте Шуньяку первые 10 дней 5 раз, прибавляя каждую декаду по 1 разу, пока не доведете количество раз до 10.
Терапевтические эффекты всех ступеней «полного дыхания».
Пурака стимулирует деятельность всех легочных клеток. Все альвеолы включаются в работу легких, увеличивая объем легких. Пурака полезна людям со слабыми легкими и сердцем.
Кумбхака также способствует активизации легочных клеток и повышает процент углекислоты (СО2) в крови, в клетках органов и тканей. Речака помогает полному очищению легких от остатков отработанного воздуха.
Шуньяка помогает при лечении эмфиземы легких и тахикардии, то есть усиленном сердцебиении. Шуньяка также повышает процент углекислоты (СО2) в крови, в клетках тканей и органов.
Алмазы всегда малы. Чего не скажешь о глыбах угля. Однако, среди алмазов и ваш алмаз — камень. А среди каменных глыб — алмаз.
Все, что вы хотели знать о йоге
Йогические техники дыхания или пранаямы – это неотъемлемая часть практики йоги. Мы можем использовать наше дыхание, чтобы создавать пространство в разных частях нашего тела, рассеивать ощущения и углублять медитацию. В йоге дыхание делится на несколько частей: Пурака, Речака и Кумбхака.
Вот основные аспекты дыхания, используемые в пранаяме:
Данные части дыхания используются в различных практиках пранаям. Кумбхака (или задержка дыхания) считается очень важной. При выполнении пранаям необходимо соблюдать осторожность и тщательно следить за вдохом и выдохом, а задержку дыхания лучше выполнять не на долго, если вы новичок. Продолжительность кумбхаки увеличивайте постепенно, таким образом вы подготовите свои легкие и дыхательные мышцы.
Когда вы полностью освоите правильные техники вдохов, выдохов и задержек дыхания, вы сможете оказывать влияние на поток праны в вашем энергетическом теле, благодаря чему физическая и ментальная энергия будет находиться в балансе.
Соотношение для начинающих 1:1:1, например, 4 секунды длится вдох, 4 секунды длится задержка дыхания и 4 секунды длится выдох. Можно добавить еще 4 секунды после выдоха, т.е. сделать довыдох. Более продвинутые практикующие дышат в соотношении 1:2:1, и 1:4:2.
Если вы решили освоить технику Пураки, Речаки и Кумбхаки, делайте это под присмотром грамотного инструктора.
Йога считается древней системой философии, принципов и практик, полученных из ведической традиции Индии, более 3000 лет назад. Портал asana-shavasana.com поможет вам погрузиться в мир йоги, здесь вы найдете интересные и полезные статьи о медитациях, пранаямах, техниках выполнения различных асан, и, конечно же о смысле и философии йоги.На этом сайте собраны советы и рекомендации как для начинающих йогов, так уже и для продвинутых практиков. Главное не забывайте практиковать регулярно!Занимаясь йогой, ваше тело обретает гибкость, силу, баланс, выносливость, уменьшается боль в мышцах и суставах. На ментальном уровне йога снижает стресс, повышает осознанность, улучшает сон, вы чувствуете себя спокойным и уверенным. Занимайтесь йогой, ведь это путь к себе, она возвращает к реальности!
При копировании материала с сайта, ссылка на источник обязательна